Fe y mundo contemporáneo. Sesión 9: El Cristianismo

Transcripción

1 Fe y mundo contemporáneo Sesión 9: El Cristianismo

2 Contextualización El nacimiento de Jesucristo es un acontecimiento que marcó la historia de la humanidad. Dios, para algunos, profeta para otros, ha sido un personaje que cambió incluso la contabilización del tiempo

3 Introducción El cristiano es aquella persona que cree en Cristo como su Dios. Para hablar de la revelación en Cristo es conveniente, en primer lugar, mencionar la existencia de un Cristo histórico, existen más de 2000 evangelios que hablan de la veracidad de un Jesús histórico

4 Introducción Jesús de Nazaret nació en la ciudad de Belén, el año de su nacimiento aún no se puede aclarar. Se ha descubierto que hubo un error en el cálculo del año, por lo que puede ser que haya sido cuatro años antes de la época que actualmente se maneja. Los cálculos toman como referencia al rey Herodes, quien nació en el año 73 a.c.

5 Introducción A Dionisio el Exiguo, abad de un monasterio de Roma, se le solicitó en el año 520 calcular el año en que Jesús había nacido, justo en este cálculo es que hubo un error. Algunos afirman que se equivocó entre siete y cuatro años. Por lo que, al morir Jesús en la cruz pudo haber sido aproximadamente el año 30

6 La Revelación en Cristo El historiador judío, Flavio Josefo, una importante fuente histórica de la época en que nació el cristianismo, hizo una referencia sobre Jesús y lo describió como un hombre sabio al que le llamaban el Mesías. Asimismo, ha escrito sobre cómo los cristianos, a pesar del mal trato que hubieran recibido y de las persecuciones, seguían creyendo en Él.

7 La Revelación en Cristo El historiador Tácito, quien desempeñó el cargo de pretor y de cónsul, estudió a los cristianos y expresó que su líder era un tal Cristo, quien fuera ejecutado por Pilatos. Asimismo, afirmó que el emperador Nerón no quería a los cristianos y que los acusó de los incendios de Roma.

8 La Revelación en Cristo Suetonio, un historiador y biógrafo romano, nacido en el año 60, escribió sobre el emperador Claudio, quien expulsó de Roma a los judíos por causa de un tal Cristo.

9 La Revelación en Cristo Plinio el joven, gobernador de Bitinia, en Asia Menor, escribió en una carta al emperador romano Trajano en la que mencionó que los cristianos tenían por costumbre reunirse un día determinado para alabar a Cristo, a quien creían su Dios.

10 La Revelación en Cristo Jesús nació en Belén, en donde fue adorado por los magos y pastores a causa de que María y José tuvieron que ir a su ciudad natal por un censo, según los relatos evangélicos. Era carpintero de oficio, hasta los 30 años cuando dejó atrás su vida oculta, sin hacer predicación, y comenzó su vida pública. A esta edad fue bautizado por su primo Juan, conocido como el Bautista, y se dice que el Espíritu Santo descendió en forma de paloma.

11 La Revelación en Cristo Tras el bautismo, pasó 40 días en el desierto como preparación de la vida que iba a asumir. Eligió a doce discípulos, llamados apóstoles, y comenzó su predicación. Sanó enfermos, hizo milagros y dio de comer a las multitudes.

12 La Revelación en Cristo Las autoridades religiosas lo consideraron peligroso y una mala influencia, por lo que fue perseguido. Con el tiempo, y por la traición de uno de sus apóstoles, Judas, fue llevado al suplicio en la Cruz en donde muere y al tercer día resucitó. Este hecho es el fundamento de la fe cristiana.

13 Origen y grupos cristianos Para hablar de los diferentes grupos cristianos, que son muchos, debemos remontarnos a los judíos. Los primeros judíos que se convirtieron a la Iglesia cristiana se les conocen como judeocristianos. Sin embargo, los grupos que nacieron desde la época de la aparición de Cristo surgieron por causa de dos grandes acontecimientos: el Gran Cisma y la Reforma protestante.

14 Origen y grupos cristianos El primer suceso, conocido como el Gran Cisma, aconteció entre el oriente y occidente en el año Las tensiones de los cristianos siempre han existido por causa de diferencias a lo largo de la historia.

15 Origen y grupos cristianos El cristianismo tuvo un desarrollo difícil, sobre todo en los primeros siglos de su existencia. Persecuciones, verdades por esclarecer y problemas políticos enmarcaban el nacimiento de una nueva religión.

16 Origen y grupos cristianos El Gran Cisma surgió de la separación entre las iglesias orientales de la Iglesia cristiana. El problema, en su mayoría, fue la negativa al aceptar la autoridad papal como cabeza de la fe y jefe máximo.

17 Origen y grupos cristianos El grupo más numeroso de fieles dentro del cristianismo son los católicos apostólicos romanos. Católico significa universal. Se dicen apostólicos porque, según la fe, se asientan sobre los apóstoles de Cristo. Y son romanos porque el principal lugar del cristianismo es Roma, así como porque reconocen el primado, la autoridad papal y a los obispos como sucesores de los apóstoles.

18 Origen y grupos cristianos El Papa, como vicario de Cristo, es la cabeza de la jerarquía de la Iglesia. Cuando el Papa habla con autoridad plena (conocido como ex cathedra) y da mensajes referentes a la fe, son afirmaciones infalibles, sin opción al error. La iglesia católica tiene como base la eucaristía y los sacramentos, que más adelante se describirán.

19 Origen y grupos cristianos Otro grupo derivado del cristianismo es la Iglesia luterana, la cual representa de forma específica la doctrina del reformador alemán Martín Lutero. Sólo en algunos países conservaron los obispos. Suelen gobernar por asambleas, en las que preside un superintendente general. Adoptó una actitud muy conservadora hacia la liturgia, pero la predicación del sermón ocupa el punto central.

20 Origen y grupos cristianos Las Iglesias presbiterianas basan sus cultos en la lectura y predicación de la Biblia, las oraciones y los cantos o salmos. Adquirieron una forma sencilla de profesar su fe, ésta es su característica principal.

21 Visión ética La ética cristiana se basa en una antropología realista. En primer lugar, hay que considerar que la visión ética se fundamenta en las acciones del hombre, es decir, el ser humano en un momento dado debe seguir sus propios principios para lograr un fin.

22 Visión ética La visión ética del cristianismo es muy amplia. Todas las acciones conllevan una consecuencia directa para la vida eterna, ante el inminente juicio divino. Dios conoce todas las circunstancias, necesidades y escondrijos del ser humano, por eso es el único que tienen la autoridad de juzgar al hombre.

23 Visión ética Para llevar una vida llena de acciones éticas, que tengan repercusiones en el futuro del hombre, el cristianismo ha hecho un estudio amplio de las virtudes tanto humanas como divinas. Las virtudes divinas son las que nos llegan directamente de Dios, a modo de don o encaminadas directamente a la consecución de la vida eterna.

24 Visión ética. Las virtudes humanas se refieren a aspectos más bien terrenales, pero necesarios para las demás, por ejemplo la honestidad. Son muchas las clasificaciones de las virtudes, las más conocidas son:

25 Visión ética Virtudes teologales: se llaman así porque tienen por objeto, directamente, a Dios y son: Fe Esperanza Caridad o amor

26 Visión ética Virtudes cardinales: son aquellas que rigen la vida. Templanza Prudencia Fortaleza Justicia

27 Conclusión La realidad del actuar ético del hombre, en definitiva, se basa en que los cristianos luchen por ganar un lugar en el cielo o paraíso. Para los católicos, el hombre es quien tiene la capacidad de demostrarle a Dios, por medio de sus actos, que puede ser merecedor de ese lugar. Para otros grupos cristianos, el hombre no puede hacer nada frente a la corrupción de su propia naturaleza y sólo por la gracia de Dios puede llegar a salvarse.

28 Conclusión De la misma manera que se proclama la existencia de un premio eterno, la teología cristiana nos habla de un castigo absoluto que se conoce como infierno. Se cree que en este lugar el hombre sufrirá eternamente como consecuencia de sus actos. A los hechos de la muerte, el juicio y la eternidad, se les conoce como la escatología.

29 Referencias Johnson, P. (2004). La historia del cristianismo. Barcelona: Javier Vergara Editor.

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