El valor de la Honestidad en el niño preescolar 1 Cuento Pedro y el lobo PRESENTA KARINA GISELA DIAZ DE LEÓN PEÑA

Transcripción

1 El valor de la Honestidad en el niño preescolar 1 Cuento Pedro y el lobo PRESENTA KARINA GISELA DIAZ DE LEÓN PEÑA México, D. F

2 SECRETARIA DE EDUCACIÓN PÚBLICA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL UNIDAD UPN 095 AZCAPOTZALCO El valor de la Honestidad en el niño preescolar 1 Cuento Pedro y el lobo Informe de Proyecto de Innovación de acción docente que para obtener el título de LICENCIADA EN EDUCACIÓN PRESENTA KARINA GISELA DIAZ DE LEÓN PEÑA México, D. F

3 AGRADECIMIENTOS A Dios: Por darme la vida, la sabiduría y la salud para comenzar una hermosa carrera y tener una familia que me apoya y que gracias a ellos pude lograr mi objetivo, concluir mis estudios en la universidad. Gracias Dios por tu infinita bondad. A mis Padres: Arturo Díaz de León Castillo Zenaida Peña de Díaz de León Por ser los pilares morales, económicos y sentimentales a lo largo de mi carrera. Por el amor, por sus consejos que siempre me han brindado, Por ser la familia más linda que cualquier persona desearía tener, Por todo lo que me brindaron sin esperar nada a cambio, Solo espero que comprendan, que mis ideales, esfuerzos y logros han sido también suyos e inspirados en ustedes. Gracias Papás no los olvidaré. Dios los bendiga. LOS QUIERO MUCHO. A mis hermanos: Claudia Esther Díaz de León Peña Arturo Díaz de León Peña María de Lourdes Díaz de León Ochoa Gracias por el apoyo que siempre me han brindado, por su infinita paciencia y cariño aunque estemos lejos siempre estarán en mi corazón. LOS QUIERO MUCHO. A mis sobrinos: María Fernanda Juárez Díaz de León Norberto Juárez Díaz de León Aarón Díaz de León Martínez 3

4 Mis pequeños sobrinos gracias por existir en mi vida, los quiero con todo mi corazón y espero que en un futuro logren concluir una de sus metas más importantes en su vida, EL ESTUDIO y siempre podrán contar con mi apoyo incondicional, sus sonrisas son el mejor regalo para mí. A los Profesores: Armando Mexueiro Hernández Daniel Lara Sánchez Gracias por sus conocimientos que me han otorgado durante toda mi carrera, por su generosa ayuda para enfocar mis inquietudes, mis objetivos para ser una mejor docente en el aula, sin su esmero, dedicación y paciencia no hubiera sido posible la realización de este proyecto. Nunca los olvidaré, son pieza clave en mi labor como docente. GRACIAS. A los Profesores: Erick Rivera Ramos Irene Ramos Ruíz De no haber sido por el apoyo de ustedes, su estímulo, sus conocimientos y su inquebrantable confianza en mí, jamás habría llegado a la cima de mi carrera, por eso, con gratitud permanente, con emoción y respeto hoy les digo GRACIAS. El Instituto Karla ha sido mi fuente de inspiración, en él, he aprendido, he llorado y he reído, he disfrutado cada día como docente. Gracias a mis compañeros maestros, amigos, personal que labora en el colegio, por su apoyo que me han brindado, siempre los llevare en mi corazón. A mis Alumnos: Gracias a todos y a cada unos de mis alumnos que me han permitido compartir mis conocimientos para su desarrollo, pero sobre todo que les he sembrado una semilla en su corazón, les deseo todo el éxito del mundo y logren ser cada día mejores personas, siempre los recordaré con mucho cariño y respeto. 4

5 A mi amiga y compañera: Leticia Manzo Casillas Gracias por existir en mi vida amiga, te agradezco todos los conocimientos que me inculcaste, contigo crecí, aprendí pero sobre todo, por tu apoyo incondicional, en cada uno de mis tropiezos y que me ayudaste a levantar jamás encontraré la forma de agradecer la confianza que me has brindado. TE QUIERO MUCHO. A mi novio: Antonio Manzo Casillas Gracias por estar a mi lado, tu apoyo, y tu amor ha sido fuente de lucha para alcanzar mis objetivos. Eres parte importante en mi vida TE AMO. 5

6 ÍNDICE Introducción Capítulo 1 5 Antecedentes: La visión del valor de la honestidad en el Instituto Karla del Estado de México. Capítulo 2 15 Marco Teórico: El valor de la honestidad y su impacto en preescolar I CAPITULO 3 29 Proyecto de alternativa: El cuento de Pedro y el lobo como estrategia para entender el valor de la Honestidad CAPITULO 4 36 Aplicación de la alternativa: Análisis y resultados del cuento de Pedro y el lobo para comprender el valor de la honestidad Conclusiones 49 Bibliografía 52 Anexos 54 6

7 INTRODUCCIÓN El presente trabajo muestra una forma dinámica, creativa y divertida de fomentar los valores, sobre todo el valor de la honestidad en los alumnos de Preescolar uno. Me entusiasma y motiva trabajar la educación en valores ya que implica el conocimiento de éstos para tomar conciencia de nuestras acciones, de nuestro proceder y poder entonces predicar con el ejemplo, logrando así que los niños de temprana edad se estimulen a querer ser mejores personas. La familia, la escuela, la comunidad y nuestro país necesitan el valor de la honestidad, ya que es posible si empezamos por nuestra propia conducta conscientes de decir la verdad y reflexionar en nuestra mala conducta para así llegar a un camino lleno de honestidad. El primer capítulo de este documento nos habla del colegio en donde actualmente laboro, su historia, sus años de servicio como institución educativa, su objetivo que gira alrededor de alumno y su preocupación por fomentar los valores. Me es muy importante mencionar y agradecer la gran ayuda que se me brindo en mi práctica docente por parte de la Dirección General del Instituto Karla, su paciencia y honestidad hacia mi labor como docente. Así mismo me remonto en mis años como estudiante, recordando a mi maestra de jardín de niños que recuerdo con mucho cariño la tome como ejemplo para seguir mi camino a la docencia, en este capítulo menciono a Paulo Freire y su Pedagogía de la Autonomía donde el gesto del profesor es una clave importante en su labor como docente. El segundo capítulo se menciona la problemática que existía en el salón de clases de preescolar uno y el alto índice de alumnos deshonestos y sus consecuencias, el significado de la palabra valor, de la educación moral y la falta de valores en las personas ya que es un asunto lamentable y preocupante para nuestra sociedad. 7

8 Los conceptos básicos de las etapas y teorías de Kohlberg que comparte con Piaget y las etapas de Desarrollo moral en donde están relacionadas con la edad de los niños de cuatro a trece años las podremos encontrar en este trabajo. El papel del docente es importante, me apoye en el Programa de Educación Preescolar 2004 y la Reforma Integral de Educación Básica (RIEB) con ayuda del programa de estudios El capítulo tres es muy enriquecedor, muestra el trabajo que diseñe en cuanto a la enseñanza de los valores pero sobre todo el valor de la honestidad tomando como herramienta un cuento ya que nos transporta a un mundo mágico, fantasioso con el propósito que entiendan los alumnos el mensaje, Pedro y el lobo es un cuento popular en donde su ambiente es cálido y con personajes que tienen un impacto y logran hacernos reflexionar con frases sencillas y divertidas, fue así como decidí tomar este cuento para trabajar el valor de la honestidad y se menciona los pasos que realizamos en le salón de clases para llegar a la representación de este cuento antes mencionado. El cuarto capítulo está concentrado en el análisis y resultados del presente trabajo mostrando desde que iniciaron escuchando el cuento de Pedro y el lobo, la elaboración de los títeres y culminando con una representación teatral invitando a los padres de familia a ver a sus hijos actuar y apoyándome con unos cuestionarios que resolvieron los papas para poder así llegar ana aplicación de gráficas y observar los valiosos resultados. En lo personal como docente me es muy gratificante que la enseñanza de los valores este muy presente en nuestra sociedad, que desde pequeños se fomente a los niños el valor de la honestidad e intenten ser mejores personas en el futuro. A ustedes alumnos de primero de Preescolar les agradezco todo el esfuerzo que realizaron en esta actividad dinámica, innovadora y divertida que llevamos a cabo en el salón de clases del Instituto Karla les sea de gran ayuda para su vida futura y puedan ser un eslabón para llegar a ser los fomentadores del valor de la honestidad. 8

9 Capítulo 1 Antecedentes: La visión del valor de la Honestidad en el Instituto Karla del Estado de México. Uno de los problemas más serios que suceden en nuestros tiempos es la falta de valores y uno de ellos es el valor de la Honestidad, ningún país del mundo está libre por completo de ese mal, que daña a poblaciones y a generaciones enteras. En el conjunto de los valores de convivencia, la honestidad es tal vez el que alcanza formas más diversas. Es importante fomentar el valor de la honestidad a nuestros hijos, nuestros alumnos ya que son el futuro de nuestro país, es momento de reconocer que casi todos somos cómplices de actos como la corrupción, de inculcar a los hijos a decir mentiras no ser honestos para librarnos del mal momento que se nos presente. Parece como si hoy el mundo no contemplase la verdad como un valor, por lo menos en la práctica. Se prefiere tener éxito en los negocios, aunque sea a costa de la verdad. Se tiende fácilmente a dar opiniones distorsionadas o manipular los datos según distintos intereses. Por dar algunos ejemplos, los partidos políticos muchas veces anuncian programas que no cumplen, se venden productos anunciando que son lo mejor y mienten al público con el fin de que lo adquieran. La deformación de la verdad a medias tiene carta de ciudadanía en nuestra sociedad. 1 El hombre es el único ser en la tierra capaz de conocer la verdad y de transmitirla y, al mismo tiempo, es el único capaz de mentir. Por así decir, mentir es una falsedad intencionada o querida. Es importante que el valor de la honestidad se lleve a cabo día a día e informar a los niños, los jóvenes y las personas adultas estén conscientes de las consecuencias que provocan el no ser honestos y conocer como debemos lograr ser ciudadanos que lleven a cabo éste valor tan importante. Éstos son los tres principales puntos para llegar al valor de la Honestidad. 2 1 Miguel Carmena Laredo, El amor es mas fuerte a la moral cristiana explicada con sencillez p Ibidem pp

10 1.-Ser honesto es ser sincero, expresar siempre la verdad, rechazar la hipocresía y tomar la palabra cuando vemos que se comete una injusticia. Esa sinceridad también se refiere a nosotros mismos: hay que saber aceptar quienes somos y cómo somos y mostrarlo así a los demás. 2.-Ser honesto es mantener y defender nuestras ideas y valores más importantes en todo momento; en especial cuando en nuestro hogar o en nuestro país se viven circunstancias difíciles que, naturalmente, nos confunden o nos causan inquietud. 3.- Ser honesto es respetar a los demás y sus propiedades, no aprovecharnos del mérito ajeno que no nos corresponde y menos todavía de los objetos, recursos y oportunidades que los demás han conquistado con su esfuerzo. Los tres caminos conducen al mismo destino: la transparencia. Hemos visto hasta qué punto la falta de honestidad puede deteriorar la situación de un país. Es momento de reconocer que casi todos somos cómplices de actos de no ser honestos a cada momento, ese es el ejemplo que estamos dando a nuestros hijos. Es necesario olvidar nuestra conveniencia personal a corto plazo y pensar en el bien común para el futuro. En el mundo de hoy las cosas andan tan torcidas que la mentira, la deshonestidad, la simulación y las diversas acciones para ocultar la realidad de un hecho o una situación, se han vuelto cada vez más comunes y muchas personas piensan que son buenos medios para progresar. Sin embargo, no se dan cuenta de que, en realidad, impiden en genuino progreso y la solución de los problemas. La principal razón para mentir y ser deshonesto es el miedo al castigo, al rechazo, a la venganza que puedan tomar los demás o a las consecuencias de nuestra revelación; pero como ya vimos, mantener las mentiras tiene efectos muy graves. 3 En sus distintas facetas, la honestidad tiene sus diversos extremos opuestos. Uno de ellos es la Deshonestidad, que significa vivir al margen de lo que indican las leyes, haciendo trampas y cometiendo delitos como el robo o el abuso. Otro son la mentira y la hipocresía, que significa decir cosas 3 Vivir los valores Ten el valor! Maravillas de nuestra América. Primera edición especial para Fundación Televisa México pp. 72,73. 10

11 falsas o fingir ante los demás lo que no sentimos para obtener provecho de ellos. Todos estos extremos están en la tierra de las sombras y tarde o temprano tienen consecuencias dañinas. Cuando alguien es deshonesto es decir miente, roba, engaña o hace trampa, su espíritu entra en conflicto, la paz interior desaparece y esto es algo que los demás perciben porque no es fácil de ocultar. Pocos temas son más difíciles de abordar que los que tienen que ver con el ser humano y sus valores. Asunto filosófico, sociológico, psicológico, por excelencia (por nombrar tan solo algunas de las múltiples disciplinas que se han ocupado de él), sobre el tema en cuestión se han vertido toneladas de tinta a lo largo de los siglos. No queda pues otro camino, si se busca algo de claridad, que encararlo de manera práctica y sencilla, como un problema estrictamente humano porque hay muchas formas de ser humano, y también de dejar de serlo, podemos escoger, por ejemplo, entre hacer el bien o hacer el mal, entre ser honestos o deshonestos, tolerantes o intolerantes etc. y en ello radica justamente el sentido moral, en saber distinguir entre lo que nos humaniza de lo que nos deshumaniza. Los valores se transmiten de padres a hijos y de maestros a alumnos a través de la enseñanza y del ejemplo. La mayoría de las veces esto nace de manera consciente, pero en otras sucede sin darnos cuenta, por la inercia misma de la vida diaria. Si bien los valores tienen la cualidad de ser universales, es cierto que se viven de forma diferente en las distintas comunidades, regiones o países. Toda familia es un espacio de la intimidad en donde no es necesario llegar a una carta de recomendación para que se nos acepte y valore, y es precisamente aquí donde se aprenden los valores que perduran siempre. Me llamó mucho la atención los siguientes artículos que se podrán ver en la Bibliografía, ya que en ellos se menciona el valor de la Honestidad y como sabemos cuando los niños mienten, y un conferencista internacional en la formación de valores por el Dr. Dervy Jiménez, cubano. 11

12 1.1 DATOS DEL INSTITUTO KARLA El Instituto Karla es una institución educativa que en su misión define que la formación y la educación son los principales motores de desarrollo y crecimiento de un país, lo que ocasionó una preocupación por mejorar la calidad educativa en educación básica, mejorando la adquisición de conocimientos, actitudes, valores, servicio y atención a los alumnos y padres de familia, brindando una serie de actividades que conformen una educación integral y de calidad. Su visión es consolidar el sistema educativo del Instituto, mejorando los procesos de evaluación y control, aumentando la eficacia de las relaciones con los Padres de Familia y la Comunidad, comprometiendo y demostrando al personal docente, que la mejor forma de trascender en la educación es por medio de nuestros alumnos que serán el futuro del País. Ir mejorando continuamente en las aulas para ofrecer una educación de vanguardia no solo educativa, sino tecnológicamente apoyados en la informática, el desarrollo y capacitación del personal mediante un estricto control de procedimientos y con el compromiso del personal directivo, docente, administrativo y de intendencia. Se formó hace 45 años, siendo una pequeña escuela, solamente contaba con 3 salones y muy pocos alumnos, la profesora Irene Ramos la actual Directora General era la encargada de los pocos grados en ese entonces. En el transcurso de los años y con la excelente participación de Maestros, personal administrativo y alumnos, se ha formado una institución de Educación Preescolar y Primaria que en su trayectoria, ha buscado constantemente la forma de mejorar la práctica educativa. La principal actividad del Instituto Karla, se encuentra en el área académica en la cual se forman estudiantes con bases para el futuro, ofreciéndoles una educación integral. En el modelo educativo se pretende un perfil de habilidades y actitudes que un alumno debe adquirir a lo largo de sus estudios. HABILIDADES: Aprendizaje por si mismo, pensamiento crítico, creatividad, identifique y resuelva problemas, toma de desiciones, trabajo 12

13 en equipo, cultura de calidad, manejo del idioma ingles, uso eficiente de la computadora, buena comunicación oral-escrita. ACTITUDES: Respeto, justicia e integración. También una formación integral que abarque conocimiento, valores, habilidades, artes, deporte y aprendizaje colaborativo. Los propósitos de trabajo del Instituto esta centrado en los alumnos logrando tener aprendizaje individual, colaborativo, diferentes formas de transmitir el conocimiento, sistema preventivo ante situaciones de conflicto o dificultades académicas, reconocer las capacidades de todos y cada uno de los alumnos y favorecer la integración y participación de la familia. Sobre todo se ofrece un sistema sólido consolidado a lo largo de 44 años de experiencia educativa, con los más altos niveles de aprovechamiento a lo largo de estas 4 décadas, nuestra experiencia hace la diferencia Han pasado generaciones de alumnos, padres, madres, abuelos, tíos que han dejado compartir la responsabilidad de educar a sus hijos, que en una pequeña parte se han convertido en nuestros hijos. Hemos aprendido que una escuela grande es buena, pero una gran escuela es mejor. COMPROMISO: Ofrecer a los alumnos de Preescolar y Primaria calidad en los servicios educativos desarrollando y fomentando habilidades académicas, éticas, Sociales, artísticas, emocionales y físicas para que armónica e integralmente lleguen a ser ciudadanos autosuficientes que puedan desempeñarse en forma exitosa y feliz, en el mundo laboral, social y familiar, ejerciendo el respeto, la responsabilidad, justicia y honestidad en sus actos cotidianos, sociales y personales. El Instituto Karla a lo largo de estos años ha participado en diversos concursos por mencionar algunos. Al segundo grado grupo A, por haber obtenido el segundo lugar en el muestreo Pedagógico de Lecto-Escritura, efectuado del 7-8 de Noviembre, Naucalpan, Estado de México, Noviembre de

14 Concurso de Escoltas obteniendo el segundo lugar, Naucalpan Estado de México. 18 de Abril de Concurso de escoltas por su excelente participación, Naucalpan, Estado de México, 23 de Febrero de Concurso de Escoltas por su excelente participación, Naucalpan, Estado de México, 07 de Febrero de zona escolar 47. La Supervisión General del Sector IX le otorgo al Instituto Karla el reconocimiento por haber obtenido un alto resultado en el examen de la Evaluación Nacional del logro académico en centros escolares 2007 que le llevo a superar el promedio nacional y estatal, así como colocarse dentro de los primeros 25 lugares de la Subdirección de Educación Primaria. Región Naucalpan, Estado de México 07 de Noviembre de El reconocimiento por haber obtenido el primer lugar de la zona Escolar en la Olimpiada del Conocimiento Infantil, el 09 de Marzo de Esta institución aporta a la comunidad un excelente ejemplo y un buen nivel académico, satisfaciendo la demanda de Educación Primaria en la colonia, la matrícula en los últimos años se ha incrementado un 30%.En cuanto al nivel Preescolar se atiende la demanda aún con la presencia de otros Jardines de Niños, como ventaja la escuela cuenta con 45 años de ofrecer clases, el kinder está incorporado a la SEP. La planeación la lleva ha cabo la Directora General Maestra Irene Ramos Ruíz así como el Director Técnico Maestro Erick Rivera Ramos. En cuanto a la materia de Organización, a los Profesores se les motiva a que asistan a cursos de capacitación de enseñanza académica y por otra parte la actualización de manera autodidáctica. Constantemente se actualizan en la metodología en ciertas áreas como las Matemáticas. Una vez al mes hay una junta con los maestros en la cual se plantea los problemas de la escuela, en dicha junta a los profesores se les ofrece información para mejorar su metodología. Una preocupación de esta institución es fomentar los valores, que los alumnos logren comprenderlos y ponerlos en práctica en su vida cotidiana ya que son los principios que orientan las acciones de las personas hacia su realización plena y hacia una convivencia social armónica. 14

15 En el Instituto Karla los valores que comparte con sus alumnos, docentes, Padres de Familia son: *Respeto *Responsabilidad *La justicia *Honestidad En el Instituto Karla el valor de la Honestidad consiste en que los alumnos tengan claro lo más importante para ellos y para los demás y aplicarlo en su vida cotidiana. La honestidad consiste en vivir y expresar esa conciencia en cada momento, surge cuando te comportas con base a la verdad y en la justicia, es vivir conforme a lo que piensas y sientes, dando a cada quien lo que le corresponde. Con toda seguridad una de las cualidades que más buscamos en ésta Institución son los valores, es muy importante que los alumnos lleven a cabo el valor de la Honestidad desde preescolar hasta la Primaria y sigan fomentando en el transcurso de su preparación académica y en su formación como persona. Éste valor es indispensable para que las relaciones humanas se desenvuelvan en un ambiente de confianza y armonía, pues garantiza respaldo, seguridad y credibilidad en las personas. Los valores se aprenden desde la temprana infancia y cada persona les asigna un sentido propio, de acuerdo a sus experiencias, conocimientos previos y desarrollo cognitivo, construye un sentido propio de los valores. Aunque a todos nos enseñen que la honestidad es algo deseable, y aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretación que haremos de este valor, el sentido que le encontraremos en nuestra vida, será diferente para cada persona. La familia es el núcleo de la sociedad donde los valores se inculcan, por contagio, a todos los que lo integran. El Instituto Karla tiene el objetivo de ser una escuela donde se inicie los vínculos afectivos entre Padres e hijos que los valores estén día a día pero sobre todo la Honestidad para que 15

16 su futuro sea más agradable sin obstáculos en el camino, ya que mentira tras mentira se irán colocando piedras que no dejarán crecer al alumno como persona transparente y honesta. decir la palabra verdadera es transformar el mundo (Freire, tomado de dhttp:// el día 15 de Febrero de 2012.). El profesor que no lleve en serio su formación, que no estudie, que no se esfuerce por estar a la altura de su tarea, no tiene fuerza moral para coordinar las actividades de su clase. 4 La importancia del papel del educador, el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no solo enseñar los contenidos, sino también enseñar a pensar correctamente. 5 He logrado valorar mi práctica docente, hacer una reflexión día a día, poner atención en los interese de mis alumnos, conocer su entorno familiar y si surge algún problema estoy a tiempo de informar y ayudar a mis alumnos con la colaboración de los padres de Familia, respetar la edad de los niños, sus conocimientos que traen de casa, su curiosidad e incluso la manera como se desenvuelven en el juego; es muy importante el respeto de uno mismo y la capacidad de respetar a los demás, escucharme como educador, ser reflexivo, el diálogo entre maestro y alumno es importante, hay que enseñar con el ejemplo y que el valor de la Honestidad se debe inculcar desde edad temprana y llevar a cabo en nuestra vida cotidiana. El ser humano está en constante movimiento día a día, de eso uno aprende, tratar de ser investigadores de temas de interés de los alumnos, hay que lograr tener conciencia de las respuestas que le damos, de los actos que realizamos fuera y dentro del salón de clases y que es lo que queremos transmitir, el respeto, la humildad, la sencillez y los valores son una herramienta importante como docente. Recuerdo que fui una niña muy tímida y muy apegada a mi Mamá, el primer día de clases lloré porque no quería asistir al jardín de Niños, deseaba regresar a mi casa. En la puerta del jardín se encontraba mi maestra Eva, recuerdo que me tomó de la mano y me dio esa sonrisa tan maravillosa, la confianza, la 4 Paulo Freire, Pedagogía de la Autonomía, saberes necesarios para la práctica educativa. P Ibidem, P 9. 16

17 honestidad y el estímulo para quedarme, lograba platicar conmigo, de preguntarme como me sentía cada día, siempre sonreía en cada una de las actividades que realizábamos en nuestro salón de clases siempre dejaba en claro que de los valores depende que llevemos una vida grata y en armonía, que la Honestidad consiste en vivir y expresar esa conciencia en cada momento, la verdad abre todas las puertas con la familia y amigos. y es así como me agrado iniciar mi carrera en la docencia, seguir su ejemplo y lograr transmitir a los alumnos la confianza de expresar sus sentimientos, emociones, el estímulo de asistir al jardín de niños. Me muevo como educador porque, primero, me muevo como persona 6 A veces ni se imagina lo que puede llegar a representar en la vida de un alumno un simple gesto del profesor. Lo que puede valer un gesto aparentemente insignificante como, fuerza formadora o como contribución a la formación del educando por si mismo. Un gesto cuya significación tal vez le haya pasado inadvertida a él, el profesor, y que tuvo importante influencia en mi. 7 Llevo diez años en la docencia y en el colegio en el cual laboro de alguna manera también he dejado una pequeña huella de mi trabajo, lograr ser honesta conmigo misma, al iniciar mi práctica docente, mi plan de clases no era el adecuado ya que anotaba actividades que no iban de acuerdo con el grado de kinder que en ese momento trabajaba, he obtenido el apoyo del director del colegio en el cual laboro, me ha orientado hacia que voy a lograr con cada una de las actividades, cual es el objetivo a seguir, que conocimientos se le quedarán al niño, también tener comunicación, la confianza de comentarle cualquier duda de mis alumnos y lograr buscar una mejor solución, sobre todo aceptar honestamente mis errores. En el Instituto Karla las planeaciones están organizadas por tiempos, y las actividades las llevo de forma libre y divertida sobre todo la edad que manejo actualmente niños de 3 a 4 años. Se le da importancia al PEP (Programa de Educación Preescolar 2004), donde se procura trabajar de forma permanente los seis campos formativos (Desarrollo Personal y Social, Lenguaje y Comunicación, Pensamiento Matemático, Exploración y Conocimiento del Mundo, Expresión y Apreciación Artística y Desarrollo Físico y Salud). Me caracterizo como una maestra sencilla, tranquila abierta al cambio, reflexiva y que le agrada su trabajo, que hay que lograr transmitirle 6 Ibidem, p Ibidem, p

18 a los alumnos la confianza para que se expresen libremente, mostrar curiosidad, que experimenten que indaguen, que investiguen, que logren ser poco a poco mas independientes pero dejar en claro desde la mas temprana edad que los valores y la conciencia moral es parte fundamental del ser humano sobre todo ser honestos con uno mismo y aceptar los errores y en base a ellos crecer y madurar como persona. Educar a nuestros alumnos para que aprendan a dar valor a algunas conductas y comportamientos les ayudará a convivir de mejor manera y a sentirse bien en el ambiente en que se desenvuelvan. La tranquilidad es una de las mayores conquistas en la vida. La mejor forma de conseguirla es aceptar siempre la verdad y actuar conforme a ella. En mi familia me han inculcado desde pequeña los valores sobre todo el de la Honestidad mis Padres me han inculcado que es muy importante ser honesto con uno mismo para poder crecer como persona y de los errores tomarlos y tratar de no volver a caer en ellos, si estamos bien con uno mismo, estamos también viviendo en paz con los demás. Desde que inicié estudiando en la Universidad Pedagógica Nacional ha sido una herramienta básica que me ha ayudado bastante para reflexionar y ser mejor en mi práctica docente. Realizo actividades que poco a poco ayuden a mis alumnos a socializar, adaptarse a la escuela y logren tener mayor independencia en cada una de sus actividades. Soy una maestra que trata que sus alumnos sean ordenados tanto en sus trabajos manuales como el cuidado de sus objetos personales, que utilicen su imaginación proporcionando diferentes tipos de materiales, decoren libremente y socialicen con sus compañeros de los otros grados que se respeten que se lleven a cabo los valores en el salón de clases, respeto, paz, amistad, pero sobre todo la honestidad. En cuanto a mi práctica docente, he logrado observar, que el grado que estoy manejando kinder 1 es uno de los mas difíciles, pero muy enriquecedor. En lo personal me agrada trabajar con niños pequeños de 3 a 4 años ya que es una edad en donde cada una de las actividades que llevamos cabo en el salón de clases gira todo el desarrollo en la construcción del mundo en la mente del niño. Cuando alguien miente entren problemas, la paz interior desaparece y esto es lo que los demás perciben porque no es fácil de ocultar. 18

19 Capítulo 2 El valor de la Honestidad y su impacto en Preescolar 1 En el salón de clases pude darme cuenta que mis alumnos no eran honestos y mentían con facilidad incluso se echaban la culpa entre ellos y comenzaron a surgir conflictos a cada rato, las actividades que realizaban en el salón y en el juego nunca llegaban a un acuerdo se peleaban y al momento de que dijeran que ó quien había iniciado mentían y no llegaban a nada. Actualmente me he dado la tarea de preguntar: Cómo promover los valores, sobre todo el de la Honestidad en Preescolar1? De este modo en este capitulo lo divido en los siguientes puntos explicando que son los valores, el desarrollo moral y sus sucesores más importantes Kohlberg y Piaget. 2.1 LOS VALORES La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimación. 8 De tal forma los valores no existen fuera de las relaciones sociales, de la sociedad y el hombre. El valor es un concepto que por un lado expresa las necesidades cambiantes del hombre y por otro fija la significación positiva de los fenómenos naturales y sociales para la existencia y desarrollo de la sociedad, existen en sí y por sí, al margen de toda relación con el hombre como sujeto. Los valores son, pues, creaciones humanas, y sólo existen y se realizan en el hombre y por el hombre, se nos presentan a la conciencia como principios que intentan guiar nuestra elecciones y decisiones cotidianas sobre los mas diversos temas, incluyendo entre ellos temas frívolos, hasta temas realmente importantes y transcendentes como nuestras preferencias acerca de lo correcto o incorrecto, es decir, sobre el bien y el mal. Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta. 8 El libro de los valores tienes el valor o te vale?, Edición especial para Fundación Televisa México P.3. 19

20 Su práctica nos acerca a la bondad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, solidaridad, agradecimiento, lealtad, amistad y la paz, entre otros. Si deseamos vivir en paz y ser felices, debemos construir entre todos una escala de valores que facilite nuestro crecimiento individual para que, a través de él, aportemos lo mejor de nosotros a una comunidad que también tendrá mucho que darnos. 9 Son, pues, tan humanos los valores, tan necesarios, tan deseables, que lo más natural es que queramos vivirlos, hacerlos nuestros, defenderlos en donde estén en peligro o inculcarlos en donde no existan. Los valores están relacionados con los intereses y necesidades de las personas a lo largo de su desarrollo. Los valores de los niños pequeños están definidos en buena medida por sus necesidades de subsistencia y por la búsqueda de aprobación de sus padres: sustento biológico, amor filial libertad y honestidad. Los adolescentes guían sus valores personales por su necesidad de experimentación y autonomía: amistad, libertad. Mientras que en la edad adulta se plantean nuevas prioridades: salud, éxito profesional, responsabilidad. Algunos valores permanecen a lo largo de la vida de las personas. La educción moral, es decir, la sensibilización del corazón y la mente hacia el bien, incluye muchos aspectos. Abarca leyes y preceptos sobre lo que se debe y lo que no se debe hacer. Incluye consejos explícitos sobre el buen comportamiento. Y precisa del ejemplo de los adultos, quienes, a través de su actitud diaria, deben demostrar a los niños que se tomen la moralidad muy en serio. Junto con el precepto, el hábito y el ejemplo, existe también la necesidad de lo que podemos llamar alfabetización moral. 10 Los más importantes son sin duda los valores morales, en ellos me baso en el presente trabajo, se menciona que éstos les dan sentido y mérito a los demás. De poco sirve tener muy buena salud, ser muy creyente o muy inteligente o vivir rodeado de comodidades y objetos bellos si no se es justo, bueno, tolerante u honesto, si se es una mala persona, un elemento dañino para la sociedad, con quien la convivencia es muy difícil. La falta 9 Ibidem, p William J. Bennett, El libro de las virtudes para niños pp. 5, 6. 20

21 de valores morales en los seres humanos es un asunto lamentable y triste precisamente por eso, porque los hacemos menos humanos. Los valores morales son los que orientan nuestra conducta, con base en ellos decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que nos plantea la vida. 11 Los valores morales les dan significado a nuestra vida. Estos llevan a la persona a valorarse así misma y a los demás, crecer en dignidad y tener una cultura humanista y trascendente. El valor moral perfecciona a la persona, llevándolo a vivir en armonía, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona. Sabemos que la introducción de los valores morales comienza en base y primordialmente en el seno familiar, ayudan a insertarnos eficaz y armónicamente en la vida social; de este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Esto se debe a que tienen que ver con el uso de nuestra libertad, ese don inapreciable y sublime que nos permite ser constructores de nuestro propio destino. Estos son los valores humanos por excelencia, pues determinan nuestro valor como personas. Incluyen, entre otros, la honestidad, la bondad, la justicia, la autenticidad, la solidaridad, la sinceridad y la misericordia. Cada valor apoya y sostiene a los demás; juntos forman esa sólida estructura que constituye la personalidad de un hombre maduro. Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana. Existen algunas posturas cognitivas que entienden el desarrollo moral como la progresiva construcción de un pensamiento moral justo y autónomo. Tal desarrollo se consigue en interacción con el medio, pero de un modo que el sujeto no queda sometido unilateralmente a la presión ambiental sino que conserva un notable papel auto-organizador. Éstas posturas nos permitirán fundamentar el modelo de personalidad moral propuesto, al menos en lo que se refiere a su capacidad para elaborar principios generales de valor y normas concretas de conducta. Los autores 11 Ibidem, P.4. 21

22 más representativos de ésta tendencia son Jean Piaget, L.Kohlberg y E. Turiel. Cada sociedad posee una serie de normas acerca de las conductas deseables e indeseables que pueden realizar los individuos. Hay acciones que se consideran buenas y valiosas mientras que otras son consideradas como malas y deben evitarse. Podría decirse que la moral está formada por el conjunto de las normas más generales que regulan la conducta entre los individuos. Generalmente la moral establece conductas positivas hacia los otros hombres, pero en muchas sociedades hay unas reglas distintas hacia los miembros del propio grupo, que deben ser tratados de una forma positiva. La moral tiene entonces en su base componentes innatos no despreciables pero que han sido moldeados por la cultura y por la forma de la sociedad. 12 El término deriva de la palabra latina Mos-moris,, que significa costumbres, manera, uso o práctica. El niño tiene que aprender qué es lo que el grupo al que pertenece cree que está bien o mal, es decir, hay que enseñarles las normas del grupo. Aprender a comportarse de una forma socialmente aprobada es un proceso largo, lento, que se extiende hasta la adolescencia. Es una de las tareas de desarrollo importantes en la infancia. También se ha visto que existe una relación entre el desarrollo de los conceptos morales y el desarrollo mental, social, emocional y cultural del niño y al respecto tenemos la aportación de Kohlberg. 2.2 ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL Para hablar del desarrollo moral me estoy basando en las etapas y teorías de Kohlberg siendo un Psicólogo Norteamericano que para su investigación parte de las aportaciones de Piaget ya que fue uno de los mayores y más significativos pedagogos, propuso que los niños pasan por una secuencia de invariable de etapas o estadios cada una caracterizada por distintas formas de organizar la información y de interpretar el mundo. 13 La creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los 12 Juan Delval, El desarrollo humano pp.438, Secretaría de Educación, cultura y Bienestar Social, Teorías contemporáneas del desarrollo y aprendizaje del niño, Estado de México 2004 p

23 seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas. Sus estudios de razonamiento moral están basados en el uso de dilemas morales o situaciones hipotéticas en las que una persona debe tomar una decisión. Kohlberg realizó estudios mucho mas detallados siguiendo técnicas parecidas a las de Piaget perfeccionándolas y estandarizándolas. Dedicó toda su vida al estudio del razonamiento moral formulando estadios que fueran lo más preciso posible. Notó que el desarrollo moral estaba relacionado a la edad y estableció tres niveles con 2 etapas cada uno. De estas seis etapas, muchas personas progresan sólo hasta la cuarta o la quinta. También hay que decir que son universales, es decir, son válidas para cualquier era y cultura. Por otro lado, van apareciendo según el niño interactúa con el entorno social. Los estadios son lineales, es decir, siguen un orden invariante en el desarrollo de cada individuo. Del mismo modo, los estadios o etapas no son acumulativos ya que ninguna persona puede pertenecer a dos estadios a la vez. De los estudios que realizó, concluyo que en un principio los individuos comienzan asimilando las reglas de conducta como algo que depende de la autoridad externa. Posteriormente perciben dichas reglas como elementos indispensables para lograr la recompensa de satisfacer las propias necesidades. En un tercer estadio las considera como un medio para alcanzar la aprobación social y por tanto la estima de los demás. Después las reglas se convierten en soportes en determinadas órdenes ideales y finalmente se transforman en elementos que establecen los principios sociales que cumplir por el individuo para sentirse bien consigo mismo y que se le manifiestan como indispensables para poder vivir a lado de los demás. 23

24 La fuente del juicio moral en los primeros años de vida, los niños aprenden las normas de buena conducta sin entender todavía su sentido y sin ser capaces de guiar su actuación de acuerdo con ellas (egocentrismo). Es a partir de los 6 años cuando empieza a desarrollarse la capacidad de asumir roles, de adoptar diferentes perspectivas a la propia. Esta capacidad es clave para el crecimiento del juicio moral: solo cuando el niño puede asumir el rol del otro puede sopesar su propia exigencia frente a la del otro. 2.3 RELACIÓN CON LA TEORÍA COGNITIVA-EVOLUTIVA DE PIAGET La contribución esencial de Piaget al conocimiento fue el haber demostrado que el niño tiene maneras de pensar específicas que lo difieren del adulto y que la lógica del niño no solamente se construye progresivamente, siguiendo sus propias leyes sino que además se desarrolla a lo largo de la vida pasando por distintas etapas antes de alcanzar el nivel adulto. Las ideas básicas son: La inteligencia es activa: el conocimiento de la realidad debe ser construido y descubierto por la actividad del niño. El pensamiento se deriva de la acción del niño: porque la primera forma de pensamiento es la acción internalizada. El pensamiento es diferente en cada edad: se piensa en forma distinta a distintas edades, por ellos los estadios de pensamiento cualitativamente diferentes. La noción de equilibrio: para que el ser humano pueda conseguir el equilibrio debe actuar sobre el medio. Conforme se desarrolla el niño, el tipo de acciones que pueda llevar a cabo sobre el medio cambia, y por tanto, el equilibrio resultante será también distinto. Es un modelo universal del funcionamiento y desarrollo cognitivo: Le interesa cómo el ser humano en general adquiere, procesa u olvida el conocimiento, el desarrollo de los procesos y funciones mentales; no le interesan las diferencias individuales. 24

25 Piaget considero que las normas a las cuales se adecua la conducta de los individuos pueden ser impuestas por otros CONCEPTOS BÁSICOS DE LA TEORÍA DE KOHLBERG EL JUICIO MORAL Es el proceso lógico que se pone en marcha cuando los valores adquiridos entran en conflicto (dilema moral), porque es cuando verdaderamente se ejercita el juicio moral. El proceso es similar al explicado por Piaget: se produce un desequilibrio, entra en conflicto el sistema de valores. Hay que restaurar el equilibrio asimilando el problema, sus consecuencias o acomodar su pensamiento para abordar la crisis é idear como resolver los conflictos de su sistema de valores. El ejercicio del juicio moral es un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarquía lógica y no se limita a momentos especiales de nuestra vida sino que lo empleamos en los conflictos morales que surgen en la vida diaria. Las características que Kohlberg tuvo en cuenta para definir las diferentes etapas de su teoría son: Que los niños pasan a la vez por las secuencias de desarrollo cognitivo y el juicio moral, es decir, no dividen su experiencia en el mundo físico y el mundo social, sino que juegan y piensan en objetos físicos a la vez que se desarrollan con otras personas. En la vida del niño existe una unidad de desarrollo, hay un paralelismo en el desarrollo de conocimiento y afecto, pero los niños parecen progresar algo más rápido en su comprensión del mundo físico que en su comprensión de cómo estructurar relaciones en su mundo social. La habilidad de ver las cosas desde la perspectiva del otro sirve de intermedio entre las necesidades estructural-cognitivas y el nivel alcanzado de desarrollo moral y esta profundamente relacionado con el concepto de justicia ya que ambos comparten la misma estructura de igualdad y reciprocidad. 14 Juan Delval, El desarrollo humano pp.442,

26 El papel del afecto y la comprensión de las emociones (empatía), por tanto, va a ser fundamental también en el desarrollo moral, no sólo como una fuerza motivadora sino como una importante fuente de información ETAPAS DE DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG Kohlberg definió tres niveles en el desarrollo moral, cada uno de los cuales está relacionado con la edad. Estos niveles son: NIVEL I: Moralidad Preconvencional (4 a los 10 años) Esta determinada por las normas externas que dictan los adultos. Los niños observan los patrones de otros ya sea para evitar el castigo o para obtener recompensas. En este nivel el niño responde a las reglas culturales y a las etiquetas de bueno y malo, correcto o equivocado, pero interpreta estas etiquetas ya sea en términos de las consecuencias de la acción (castigo, recompensa, intercambio de favores) o en términos del poder físico de quienes enuncian las reglas y etiquetas. El nivel se divide en las siguientes dos etapas: ETAPA 1. La orientación de obediencia por castigo Las consecuencias físicas de una acción determinan la bondad o maldad sin considerar el significado humano o el valor de estas consecuencias. La evitación del castigo y el respeto incuestionable al poder son valiosos por su propio derecho, y no en términos del respeto por un orden moral subyacente que se sustenta por el castigo y la autoridad (esto último sucede en la etapa 4). Es decir, las personas obedecen las reglas para evitar el castigo. Una acción buena o mala está determinada por las consecuencias físicas. ETAPA 2. La orientación hedonística ingenua La acción correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las propias necesidades de los otros. Las relaciones humanas son vistas en términos de satisfacer las propias necesidades y las de los otros. La reciprocidad es un asunto de me das y te doy no de lealtad, gratitud y justicia. Con lo cual, las necesidades personales determinan la aceptación o desviación. Se devuelven favores a partir del intercambio si te ayudo me ayudarás. 26

27 NIVEL II: MORALIDAD DE CONFORMIDAD CON EL PAPEL CONVENCIONAL (10 a los 13 años) Los niños ahora quieren agradar a otras personas. Todavía observan los patrones de otros pero los han interiorizado en cierta medida. Ahora quieren ser considerados buenos por gente cuya opinión es importante para ellos. Son capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente bien como para decidir si una acción es buena según sus patrones. Con lo cual, tienen en cuenta las expectativas de la sociedad y sus leyes sobre un dilema moral. ETAPA 3: La orientación de concordancia interpersonal o de niño bueno-niña buena El buen comportamiento es aquél que complace o ayuda a otros y es aprobado por ellos. Hay mucha conformidad a imágenes estereotipadas de lo que es mayoría o comportamiento natural. El comportamiento es frecuentemente juzgado por la intención (tiene una buena intención) se convierte en algo importante por primera vez. Se gana aprobación por ser bueno. El niño mantiene buenas relaciones y busca la aprobación de otros. ETAPA 4: La orientación de ley y orden Hay una orientación hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del orden social. El comportamiento correcto consiste en hacer el propio deber, mostrar respeto por la autoridad, y mantener un orden social dado que se justifica en sí mismo. Al decidir el castigo para una mala actuación, las leyes son absolutas. En todos los casos, debe respetarse la autoridad y el orden social establecido. NIVEL III: POSCONVENCIONAL (de los 13 años en adelante, si acaso) En este nivel se llega a la verdadera moralidad. Se determina en principios y valores que se examina la moral de la sociedad propia. Por primera vez, la persona reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y trata de decidir entre ellos. El control de la conducta es interno ahora, tanto en los patrones observados como en el razonamiento acerca de lo correcto y lo incorrecto. Los juicios están basados en lo abstracto y por principios personales que no necesariamente están definidos por las leyes de la sociedad. 27

28 ETAPA 5: La orientación legalísta o de contrato social La acción correcta tiende a ser definida en términos de los derechos generales del individuo, y de los estándares que han sido críticamente examinados y acordados por la sociedad entera. Hay una clara conciencia del relativismo de los valores y opiniones personales y un énfasis correspondiente hacia los procedimientos y reglas para llegar al consenso. Aparte de lo que es constitucionalmente y democráticamente acordado, lo correcto es un asunto de valores y opiniones personales. El resultado es un énfasis en el punto de vista legal pero con un toque sobre la posibilidad de cambiar la ley en términos de consideraciones racionales de utilidad social (más que, congelarse como en los términos de ley y orden de la Etapa 4) fuera del ámbito legal, el contrato libremente acordado, es cumplido. ETAPA 6: LA ORIENTACIÓN DE PRINCIPIOS ÉTICOS UNIVERSALES Lo correcto es definido por la decisión de la conciencia de acuerdo con los principios éticos auto-elegidos que apelan a la comprensión lógica consistencia y universalidad. Estos principios son abstractos y éticos y no son reglas morales concretas como los Diez Mandamientos. La etapa 6 supone principios universales de justicia, de reciprocidad e igualdad de derechos humanos, y de respeto por la dignidad de los seres humanos como personas individuales. Lo que es bueno y conforme a derecho, es cuestión de conciencia individual, e involucra los conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad. En esta fase las personas, creen que hay puntos de vista universales en los que todas las sociedades deben estar de acuerdo. Todos los grandes educadores desde Platón hasta el presente admitieron que son necesarias unas comunidades justas para el desarrollo del carácter moral de las personas y para el futuro de una sociedad construida sobre la mutua lealtad y la amistad entre los ciudadanos. Lo que vemos es que la calidad del aprendizaje escolar dependerá en medida creciente de los educadores que tratan problemas como la disciplina y otros asuntos escolares como problemas humanos que requieren la participación de todos los miembros de la escuela para encontrar soluciones. Kohlberg puso siempre el énfasis en la necesidad de que las escuelas impartan una enseñanza moral, para transmitir a todas las capas sociales los valores de la sociedad. 28