ALCOHOLICOS ANONIMOS INTERGRUPOS BOGOTA D.C.

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1 ALCOHOLICOS ANONIMOS INTERGRUPOS BOGOTA D.C. GUIA PARA LA REALIZACION DE REUNIONES ABIERTAS CON ASISTENCIA DE PERSONAS ENVIADAS POR LA SECRETARIA DISTRITAL DE MOVILIDAD DE BOGOTÁ D.C. Bogotá, Febrero 19 de CONTENIDO, "--T-~-iN-~A--~ r-! P-A-G!~"iA 1_~Bg_?É:~r~t\9Jº:\ _ ACUERDO CE COOPERAC!ON CON U. SECRETARIA DISTRITAL DE MOVILIDAD (SD_M,<--) :4_-1 2. PROCEDIMIENTO A DESARROLLAR REUNIONES ABIERTAS CON ASISTENCIA DE' PERSONAS ENVIADAS POR LA SDM 4. PRINCIPALES DIFICULTADES QUE SE PRESENTAN EN LOS GRUPOS POR LA ASISTENCIA DE LAS PERSONAS ENVIADAS POR LASDM r5~.a~l~g~u~na~s~ ~CO~NS~I~D~ER~A~C~IO~N~E~S~F=R~E~N=TE~A~LA~P~RO~8LA---MA=TI~C~A EXPUESTA 6. PRINCIPALES MODALIDADES UTILIZADAS POR GRUPOS QUE RECIBEN PERSONAS ENVIADAS POR LA SDM

2 PRESENTACION La presenta guía, ha sido elaborada por la Oficina de Intergrupos Bogotá, con el fin de apoyar y orientar con una serie de sugerencias, a los grupos que reciben personas enviadas por la Secretaría Distrital de Movilidad y así, facilitar el cumplimiento de nuestra quinta Tradición cual es "llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo". Las acciones expresadas, son producto de la experiencia aportada por los diferentes grupos que han apoyado esta iniciativa, expresada en varias reuniones convocadas por esta Oficina. 1. EL ACUERDO DE COOPERACION SUSCRITO CON LA SECRETARIA DISTRITAL DE MOVILIDAD (SDM) El Acta de Cooperación NO.001 del 16 de Mayo de 2008, cuyo objetivo es: Realizar un trabajo Conjunto de formación ciudadana en relación con el consumo del alcohol y si incidencia en la Movilidad y seguridad vial. 2. PROCEDIMIENTO A DESARROLLAR Los miembros de Alcohólicos Anónimos capacitarán a los formadores de la entidad, para que incluyan en cada uno de los cursos de una hora de duración, diez minutos de la temática consumo de alcohol y su incidencia en la movilidad y seguridad vial. 3. REUNIONES ABIERTAS CON ASISTENCIA DE PERSONAS ENVIADAS POR LA SDM Como está ampliamente descrito en el folleto El Grupo de AA 1, en nuestra comunidad se celebran dos clases de reuniones; abiertas y cerradas. Las primeras, son para todos los que tienen interés en el programa de Alcohólicos Anónimos para la recuperación del alcoholismo. En estas reuniones, el Coordinador puede pedir a los participantes que limiten sus intervenciones a temas relacionados con el alcoholismo. Las reuniones cerradas, son solo para miembros de AA. o para aquellos que teniendo un problema con la bebida, quieran dejar de beber. 1 Folleto El Grupo de A.A. página 6. 2

3 Las personas enviadas por la SOM, generalmente asisten a Reuniones Abiertas para Compartir 2, en donde los miembros de nuestra comunidad como lo expresa el preámbulo del libro Alcohólicos Anónimos, comparten su "mutua experiencia, fortaleza y esperanza para resolver su problema común y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo". Ahora bien; con base en lo expresado en la cuarta Tradición 3 que dice: "Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos de A.A. o a A.A. considerado como un todo", existen modalidades diferentes en los grupos para el desarrollo de sus reuniones. En consecuencia, trataremos a continuación, de describir algunas modalidades utilizadas por los grupos en Bogotá, para el desarrollo de reuniones con asistencia de personas enviadas por lasom. 4. PRINCIPALES DIFICULTADES QUE SE PRESENTAN EN LOS GRUPOS POR LA ASISTENCIA DE LAS PERSONAS ENVIADAS POR LA SDM La asistencia permanente o frecuente a reuniones por parte de personas enviadas por la Secretaría de Movilidad, ha generado ciertas dificultades y molestias entre algunos miembros de los grupos, según lo manifestado por quienes han sido delegados a reuniones en I ntergrupos, para tratar temas relacionados con el desarrollo del convenio. A continuación, relacionamos las problemáticas mas frecuentes: a) La repetición permanente de información general sobre la comunidad y el programa en las reuniones, ha generado malestar entre algunos miembros, quienes dicen no sentirse cómodos. b) La falta de confianza y afinidad con los visitantes, dicen, limita los compartires de algunos miembros, quienes se sienten molestos al no poder expresar muchas de sus vivencias, debilidades y problemas cotidianos. c) Consideran que la asistencia de las personas enviadas por la Secretaría, no es voluntaria sino presionada por el levantamiento de una sanción. Por lo tanto, consideran que no tienen interés real en conocer el programa. d) Varios miembros de la comunidad, no asisten o cuando llegan se retiran de las reuniones con presencia de personas enviadas por la SOMo Se han presentado casos, en donde en una reunión han asistido diez o más personas enviadas por la Secretaría, y el único miembro de la comunidad es quien coordina la reunión. e) Al dar curso a la séptima Tradición, se han presentado inconvenientes debido a las contribuciones hechas por las personas enviadas por la SOMo 2 Folleto El Grupo de A.A., página 7. 3 Doce Pasos y Doce Tradiciones enunciado de la cuarta Tradición 3

4 5. ALGUNAS CONSIDERACIONES FRENTE A LA PROBLAMATICA EXPUESTA Frente a las dificultades y problemáticas expuestas, es importante hacer algunos planteamientos o consideraciones, que pueden contribuir a mejorar el clima, bienestar, ambiente y objetivos que se pretenden lograr con en convenio. Veamos entonces, algunas miradas y planteamientos sobre los puntos descritos. a) Sobre la repetición permanente de información general tanto de la comunidad como del programa: Lo que se pretende con la asistencia de las personas enviadas por la SDM, es que con la asistencia a diferentes reuniones, puedan conocer en forma directa a través de los miembros de nuestra comunidad, la problemática del alcoholismo y la solución que ofrece Alcohólicos Anónimos. Efectivamente, no es conveniente ni agradable para los visitantes que deben asistir a un determinado número de reuniones, escuchar la misma información en todas las reuniones. Precisamente, lo que se quiere, es que tengan un conocimiento relativamente amplio, sobre nuestros tres principios de Recuperación, Unidad y Servicio, tal como los practicamos. Es conveniente entonces, que quienes nos visitan y después de recibir cierta información general en su primera reunión, puedan conocernos tal como somos; la variedad de temáticas que practicamos; los diferentes compartires producto de la experiencia de cada quien y las modalidades de los grupos. b) La limitación en los compartires: Sobre este aspecto, es importante destacar lo que viene ocurriendo con frecuencia en algunos grupos, referente a la distorsión del mensaje; se habla de todo menos del programa. Esta situación está descrita en el Manual del Grup04, en el sentido de que si no se lee el preámbulo de AA en el comienzo de una reunión, no se tendría la menor idea del tipo de reunión a la que se está asistiendo. Consideramos que lo mas importante de lo que expresamos en nuestros compartires, no radica en lo que vivimos e hicimos en nuestras carreras alcohólicas a través de historias trágicas y violentas, sino en lo que practicamos hoy, producto de lo sugerido en nuestro programa. Esto es lo que genera la Atracción a que hace referencia nuestra Onceava Tradición 5 c) Asistencia obligante y no voluntaria: Consideramos que con relación a este punto, la respuesta está contenida en el folleto "Cómo Cooperan los miembros de A.A. con otros esfuerzos de la comunidad para ayudar a los alcohólicos 6 ", en donde nos hace ver la importancia de no discriminar 4 Manual del Grupo - Plan para la Estructuración página Parte del contenido de la 11 Tradición dice: Nuestra política de relaciones públicas se basa mas bien en la atracción que en la promoción;... ". 6 Folleto "Cómo Cooperan los miembros de A.A. con otros esfuerzos de la comunidad para ayudar a los alcohólicos", página 5 numeral 6. 4

5 a ninguna persona que llegue al grupo, así sea presionada por un juzgado, por una entidad oficial como la Secretaría de Movilidad del Distrito, por el patrón o por cualquier otro medio.. Nos dice el folleto: "en un principio, muchos de nosotros asistimos a las reuniones porque nos vimos forzados a ello por otra persona, o por nuestra propia intranquilidad interior. A pesar de esto nuestro continuo contacto con A.A. nos enseñó cual era la verdadera naturaleza de nuestra enfermedad. Comenzamos entonces a desear una vida feliz y sobria como la de los otros miembros que veíamos, y a asistir a las reuniones voluntariamente y con gratitud". También nos dice que no debemos privar a nadie del mensaje de A. A., sin importar quien lo haya referido; igualmente, que no podemos predecir quien se va a recuperar. d) Baja asistencia de los miembros de la comunidad a las reuniones: Sobre esta situación, consideramos importante reflexionar sobre el contenido de nuestra Quinta Tradición que dice: "Cada grupo tiene un solo objetivo primordial; llevar el mensaje al alcohólico que aun está sufriendo". Como lo dijimos en el literal anterior, no podemos predecir que persona o personas puedan tener interés en conocernos, o en hacerse miembros de la comunidad. Gracias al convenio con la SDM, podemos llevar el mensaje, sin necesidad de desplazarnos a otros lugares. A su vez, quienes nos conocen, pueden también ayudarnos a llevar el mensaje a terceros, que talvez nosotros, no hubiéramos podido contactar. e) Sobre la séptima Tradición: Nuestra séptima Tradición reza: "Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente así mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera". Es conveniente que en las reuniones abiertas cuando se de curso a la séptima Tradición, se invite a las personas que no son miembros de nuestra comunidad, a abstenerse de hacer contribuciones, haciendo las aclaraciones y explicaciones a que haya lugar, con base en lo expresado en nuestra literatura; no obstante si aclarado lo anterior hay personas que de todas formas aportan al sombrero, debemos evitar generar debates o hacer manifestaciones desobligantes para con ellos, que puedan indisponer a los asistentes, o propiciar situaciones de tensión y malestar en la reunión. 6. PRINCIPALES MODALIDADES UTILIZADAS POR GRUPOS QUE RECIBEN PERSONAS ENVIADAS POR LA SDM Frente a las dificultades y problemáticas expuestas, algunos grupos han adoptado por conciencia, ciertas medidas que han tenido mucho que ver con el bienestar común, el requisito para ser miembro de la comunidad, nuestro objetivo primordial y la forma de mantenernos con nuestras propias contribuciones. Las principales modalidades utilizadas son las siguientes: a) Preguntan a las personas presentes al inicio de la reunión y a las que lleguen durante el desarrollo de la misma, si asisten por primera vez. 5

6 b) Si es así, les dan la bienvenida, manifestándoles que son las personas más importantes en la reunión; a continuación, hacen algunas lecturas como se indica mas adelante y dan información general sobre el procedimiento que se debe adelantar para el cumplimiento de las horas establecidas por la Secretaría. Se les explica que para la contabilización de las horas de asistencia, solo se tendrá en cuenta, a quienes lleguen dentro de los primeros (numero de minutos establecidos por el grupo) minutos de iniciada la reunión. Los que llegan posteriormente, pueden permanecer en el recinto, pero no les registran su asistencia. c) Cuando hay alguien que asiste por primera vez, procuran desarrollar la reunión dando la mayor información posible tanto a través de los compartires como de la lectura de algunos apartes de nuestra literatura tales como: Quienes somos, que es el alcoholismo, el plan de las 24 horas etc. Lo anterior, con el fin de que dichas personas reciban inicialmente, información básica sobre el programa; igualmente, antes de finalizar, dan lectura a las doce preguntas y a continuación, manifiestan lo expresado en la quinta Tradición que dice que el único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar la bebida; que si alguna persona desea pertenecer a la comunidad, puede expresarlo o levantar la mano si así lo desea, y decir su nombre sin necesidad del apellido; que el hacer uso de la palabra y compartir la experiencia, es voluntario. c) Generalmente para el orden de los compartires, dan prelación a los miembros de la comunidad; no obstante y si el tiempo lo permite, a los demás asistentes. d) Antes de dar curso a la séptima Tradición, aclaran que quienes no son miembros de la comunidad, se abstengan de hacer contribuciones. Sin embargo como se mencionó anteriormente personas simpatizantes lo hacen, evitan confrontaciones o comentarios, que puedan generar discusiones o actuaciones desobligantes. e) Si no hay personas que asisten por primera vez, la metodología utilizada es decir, el tema, los compartires y demás modalidades, son las generalmente empleadas por cada grupo. f) Si el Coordinador considera que las intervenciones no se han referido al programa de recuperación propuesto por nuestra comunidad, hacen algunas lecturas ilustrativas. g) Si la asistencia de compañeros de la comunidad es baja o muy escasa, hacen lecturas sobre algunos temas en particular, preguntan y dan respuesta sobre las inquietudes que puedan tener los asistentes o intercambian tanto lecturas como preguntas y respuestas. 6