COMO TRABAJAR LA PREVENCION DE LA VIOLENCIA EN LAS COMUNIDADES CON ENFOQUE INTERCULTURAL

Transcripción

1 COMO TRABAJAR LA PREVENCION DE LA VIOLENCIA EN LAS COMUNIDADES CON ENFOQUE INTERCULTURAL

2 LA INTERRELACION CULTURAL Indio es una categoría jurídica, política y étnica, impuesta por el régimen colonial, en función de sus intereses. Condición: ser y estar dominado, estigmatizándolos en calidad de inferiores, siervos, salvajes, primitivos, idólatras, naturales. Dominador un ser superior, civilizado, culto, cristiano

3 Característica de dominación política y económica del poder colonial Codicia Despojo, Saqueo Explotación coerción, violencia, Exclusión social...acumulacion

4 500 años de violencia colonial En las poblaciones se asumen como costumbres propias y normales: Resignación Traición, Individualismo, maltrato, machismo, La utilización de la fuerza y el poder para beneficio individual o de grupo. DESEQUILIBRIO SOCIAL Y ROMPIMIENTO DE LOS SISTEMAS DE PROTECCIÓN DE LA VIDA COMUNITARIA.

5 500 años de dignidad en resistencia Esta fortaleza está dada por los principio de vida comunitaria y la aspiración a restituir el orden y la armonía social natural RESULTADO Demandas políticas, económicas y culturales de los pueblos y nacionalidades ahora reconocidas en la Constitución y en instrumentos legales internacionales. Proyecto de construcción del Sumak Kawsay como consecuencia de alcanzar el Estado Plurinacional y la sociedad Intercultural

6 Causas de la violencia Estructural: Institucional legal, económica, política, cultural, comunicacional, de genero, generacional, y la violencia delincuencial Sigue el proceso de colonización, despojo y acumulación del capital en pocas manos, que va en detrimento de la vida los sectores más pobres y de los pueblos y nacionalidades. El poder autoritario del Estado, es de carácter clasista, extractivista, excluyente, machista y mono cultural se impone al conjunto de sectores, pueblos y nacionalidades del país sin importarles que se están violentando derechos fundamentales de las personas, de los pueblos y nacionalidades y de la madre naturaleza

7 Sistema Capitalista Vs Sistema de Vida Comunitaria Es este tipo de Estado es el que está en permanente contradicción con los sistemas de vida y de protección comunitaria, y sobre todo con los principios de alcanzar el Estado Plurinacional e intercultural, sin los cuales será imposible el tan mentado Sumak Kawsay, la vida en armonía.

8 Restituir los Sistemas de vida y protección comunitaria CONJUNTO DE VIVENCIAS, PRINCIPIOS, VALORES Y NORMAS DE VIDA COMUNITARIA Enamoramiento (NO ATARSE SINO APOYARSE PARA CRECER JUNTOS, APRENDER LOS SABERES DE CUIDADO DE LOS HIJOS) El nacimiento (APRENDE A VIVIR EN COMUNIDAD) El crecimiento (AFECTO, CUIDADO Y PROTECCION NO MALTRATO CULTURAL) La madurez (EL RESPETO Y CUIDADO A LOS MAYORES Y SUS SABERES GUIAS) Los ciclos agrofestivos CULTIVAR SU ESPIRITUALIDAD, LA GRATITUD, AYNI, LA COMPLEMENTARIEDAD. DEMOCRACIA COMUNITARIA (LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD) AUTORIDAD Y ADMINISTRACION DE JUSTICIA (RESTITUIR LA ARMONIA) MECANISMOS DE EQUILIBRIO E IGUALDAD SOCIAL

9

10 LA INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD ES EL PROCESO DE RELACIÓN EN EL QUE PRIMAN LOS PRINCIPIOS DE RESPETO MUTUO, IGUALDAD, EQUIDAD, JUSTICIA, Y PLURINACIONALIDAD, ENTRE LAS CULTURAS QUE ENTRAN EN RELACIÓN. EN ESAS CONDICIONES SE HARÁ POSIBLE EL PRINCIPIO DE LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.

11 PLURINACIONALIDAD ES EL PRINCIPIO Y PROYECTO DE SOCIEDAD EN EL QUE SE DEMOCRATIZA LA PARTICIPACIÓN PLENA PARA EL EJERCICIO DEL PODER. ESTE PODER SE EJERCE EN PERSPECTIVA DE LA COMUNIDAD, DEL BIEN COMÚN DE ESE ESTADO Y SOCIEDAD. PARA ELLO ES FUNDAMENTAL RECONOCER LA EXISTENCIA DE TODOS LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES A TRAVÉS DE COMPRENDER QUE TIENEN PROCESOS HISTÓRICOS PARTICULARES, UNA TERRITORIALIDAD, ESTRUCTURAS DE GOBIERNO, DE LEGISLACIÓN Y DE ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA, QUE EN EL CASO DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS HAN PROCURADO LA BÚSQUEDA DE LA ARMONÍA SOCIAL EN INTRÍNSECA RELACIÓN CON LA MADRE NATURALEZA.

12 AVANZAR EN LA PRACTICA CON LA INTERCULTURALIDAD Y PLURINACIONALIDAD CAMBIAR LA DISTRIBUCION INEQUITATIVA DE LA TIERRA Y EL AGUA ACCEDER A FACTORES Y MEDIOS DE PRODUCCION SER PARTE DE LAS DECISIONES DE LAS POLITICAS ESTARTEGICAS DEL ESTADO, PARA EVITAR POLITICAS QUE ATENTEN A LA EXISTENCIA DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES Y DE LA MADRE NATURALEZA. ELIMINAR POLITICAS Y PROGRAMAS QUE EN LA PRACTICA HOMOGENEIZAN LA CULTURA: alimentación y producción, Educación y cultura De democracia RECUPERACION DE PRINCIPIOS Y VIVENCIA DE VIDA COMUNITARIA FORTALECER LOS SISTEMAS DE AUTORIDAD Y ADMINISTRACION DE JUSTICIA

13 QUE RESPUESTAS TENEMOS DEL ESTADO A PESAR DE CONTAR CON DERECHOS COLECTIVOS los programas de vivienda ajena a sus patrones culturales Para pueblos y nacionalidades se debería implementar la Educación Infantil Familiar y Comunitaria (Cero a Cinco años). No existe Se cuenta con los CIBVs que si bien cada vez se procura algunos estándares de calidad, se imponen sin particularizar las realidades culturales y geográficas. A pesar muchas veces de contar con madres cuidadoras de las mismas comunidades, ellas reciben cursos y contenidos a desarrollar al margen de su realidad cultural. Es en la práctica significa que se aculturiza a la niñez desde casi inicia su vida. En Cayambe estamos junto a las comunidades construyendo una propuesta intercultural para fortalecer la crianza con procesos de estimulación cercana a la chakra, a las semillas, a las historias y saberes de los abuelos y en su propia lengua)