Dhyana Yoga Ghatastha Yoga Guru Yoga Hatha Vinyasa Yoga Hiranyagarbha Yoga Japa Yoga Jñana Yoga Kaivalya Yoga Karma Yoga Karuna Yoga Kriya Yoga
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- Rocío Arroyo Mora
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2 Table of Contents Yoga y Vedanta CAPÍTULO 1 Yoga 1. Raja Yoga (1000 A.C): a través de la meditación 2. Jñana Yoga (900 a.c): inteligencia y discernimiento 3. Karma Yoga (300 a.c) 4. Bhakti Yoga ( ): devoción a un Dios Samkhya Cómo se pronuncian las palabras en sánscrito Abhava Yoga Adhyatma Yoga Agni Yoga Anna Yoga Asparsha Yoga Ashtanga Yoga Ayur Yoga Bhakti Yoga Buddhi Yoga
3 Dhyana Yoga Ghatastha Yoga Guru Yoga Hatha Vinyasa Yoga Hiranyagarbha Yoga Japa Yoga Jñana Yoga Kaivalya Yoga Karma Yoga Karuna Yoga Kriya Yoga Kundalini Yoga Laya Yoga Maha Yoga Mantra Yoga Nada Yoga Nyasa Yoga Nidra Yoga Pashupata Yoga Patanjala Yoga Purna Yoga Raja Yoga Sahaja Yoga Samadhi Yoga
4 Samkhya Yoga Samnyasa Yoga Samputa Yoga Samryama Yoga Saptanga Yoga Shadanga Yoga Shiva Yoga S.H.Y. Yoga Siddha Yoga Sparsha Yoga Swara Yoga Swasthya Yoga shastra Tantra Yoga Taraka Yoga Yantra Yoga CAPÍTULO 2 Raja Yoga Los 8 miembros del Raja o Ashtanga Yoga 1) Yamas 2) Niyamas 3) Asanas, posturas 4) Pranayama 5) Pratyahara 6) Dharana, concentración
5 7) Dhyana, meditación 8) Samadhi, liberación, absorción, trance CAPÍTULO 3 Jñana Yoga Estos son algunos de sus principales puntos: Los estados de vigilia y de sueño CAPÍTULO 4 Karma Yoga :: CAPÍTULO 5 Bhakti Yoga CAPÍTULO 6 Brahma Sutras Brahma Sutra y el maestro CAPÍTULO 7 Bhagavad Gita CAPÍTULO 8 Upanishads 1) Isha Upanishad 2) Kena Upanishad 3) Katha Upanishad 4) Prashna Upanishad 5) Mundaka Upanishad 6) Mandukya Upanishad 7) Aitareya Upanishad
6 8) Taittiriya Upanishad 9) Chandogya Upanishad 10) Brihadaranyaka Upanishad 11) Kaushitaki Upanishad 12) Shvetashvatara Upanishad 13) Maitrayaniya Upanishad CAPÍTULO 9 Vedanta Vedanta Dvaita o dual Vedanta Advaita o no dual Veamos algunos acharyas del Vedanta:
7 Fabián Ciarlotti Yoga y Vedanta
8 Yoga y Vedanta es editado por EDICIONES LEA S.A. Av. Dorrego 330 C1414CJQ Ciudad de Buenos Aires, Argentina. info@edicioneslea.com Web: ISBN Queda hecho el depósito que establece la Ley Prohibida su reproducción total o parcial, así como su almacenamiento electrónico o mecánico. Todos los derechos reservados Ediciones Lea S.A.
9 A mi muerte, (que me hace vivir).
10 CAPÍTULO 1 Yoga Yogah chitta vritti nirodhah Yoga es el cese de la agitación de la mente (pensamientos, emociones y sensaciones fluctuantes) Patanjali El Yoga (léase ioga) se originó en la India antes de la era común, y debido a que los textos sánscritos carecen de cronología, o al menos es estimativa, se desconoce exactamente cuándo los habitantes del subcontinente índico comenzaron a realizar este tipo de meditación con actitudes de vida y posturas físicas. Algunos sostienen que pudo haberse iniciado todo por el 1000 a.c, otros en el 3000 a.c, pero algunos afirman que el Yoga es eterno (an di: sin comienzo ). Yoga proviene de la raíz sánscrita yug que significa
11 unión. Unión entre cuerpo, mente, y espíritu. Unión a la vez del alma con la energía del cosmos, es unión, uno. Es la resonancia armónica entre nuestros elementos y energía que componen nuestro cuerpo biológico con la del macrocosmos. El yogui (siempre que hablo del yogui hablo también de la yoguini) es el que vive en síntesis o en Yoga, y no tan solo realizando ejercicios físicos. El estilo de vida es para siempre y las posturas o asanas se recomiendan (así lo hace Indra Devi en su libro Yoga para Todos) entre los 6 y 65 años de vida. El Yoga es la teoría y la práctica; el conocimiento más la atención y la intención (voluntad, samkalpa) del estilo de vida. Es uno de los seis sistemas filosófico-religiosos (o darshanas) que componen al hinduismo. Los cinco restantes son el Vedanta y el Samkhya que veremos luego, y tres menores que cayeron en desuso y quedaron solo de interés para los especialistas: el Nyaya (Lógica), Vaisesika (Enseñanza de características individuales) y el Karma Mimansa (Rituales). En la filosofía hindú no se juzga las darshanas como ciertas o no, o verdaderas o excluyentes, cada darshana es la vía de conocimiento adecuada para cada persona. Hacia el 500 a.c Patanjali recopiló todo el
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