LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA FORMACIÓN INICIAL

Transcripción

1 LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA FORMACIÓN INICIAL

2 ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA 1. INTERIORIDAD 2. COMUNIDAD 3. POBREZA 4. ECLESIALIDAD

3 LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA 1º INTERIORIDAD a) BÚSQUEDA DE DIOS b) TRANSCENDENCIA c) ORACIÓN

4 1º INTERIORIDAD a) La búsqueda de Dios Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti (Conf. 1,1,1). LLAMADA EN LA VIDA RELIGIOSA A SEGUIR A CRISTO LA FELICIDAD: CONSAGRARSE DEDICARSE ENTREGARSE ÉL

5 1º INTERIORIDAD b) Transcendencia Dios no se encuentra lejos de cada uno de nosotros (Trin. 8,9,13) ya que en el hombre interior habita la Verdad (Verd. Relig. 39,72). DIOS ES: CAUSA RAZÓN NORMA VIDA TRASCENDENCIA UNIDA COMUNITARIA APOSTÓLICA ORACIÓN

6 1º INTERIORIDAD c) La vida de oración COMPROMISO CRISTOLÓGICO ECLESIOLÓGICO APOSTÓLICO

7 1º INTERIORIDAD c) Oración APOSTOLADO-MUNDO ACCIÓN CARITATIVA EVANGELIZADORA

8 LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA 2º COMUNIDAD a) UN SOLO CORAZON Y UNA SOLA ALMA b) IN DEUM c) VIDA COMÚN

9 2º COMUNIDAD a) Un solo corazón y una sola alma Todos los creyente tenía una sola alma y un solo corazón (Hch. 4, 32). IDEAL CONSAGRARSE A DIOS: EN LA VIDA COMUNITARIA

10 2º COMUNIDAD a) Un solo corazón y una sola alma Que todos sean uno (Jn 17,21). AMISTAD, AMOR, COMUNIDAD TEOLÓGICO CRISTOLÓGICO ECLESIOLÓGICO

11 2º COMUNIDAD b) In Deum DIOS LLAMADO UNIDAD CONGREGADO Vivid, pues, todos en unión de alma y corazón, y honrad los unos en los otros a Dios, de quien habéis sido hechos tempos vivos (Van Bavel).

12 2º COMUNIDAD b) In Deum Muchos cuerpos, pero no muchas almas; muchos cuerpos, pero no muchos corazones (Com. Sal. 132,6). COMUNIDAD AGUSTINIANA SIGNO DE DIOS HOMBRES

13 2º COMUNIDAD b) La vida común LA VIDA FRATERNA EN COMUNIDAD FUE EL SANTO Y SEÑA DE LOS AGUSTINOS IMPLANTACIÓN EN LAS CIUDADES ACTIVIDAD APOSTÓLICA PERFECIONAMIENTO ORGANIZATIVO La comunión como valor y la comunidad como estructura constituyen nuestro ideal de vida y el punto de partida de nuestra misión en la Iglesia y en el mundo (M.A. Orcasitas).

14 2º COMUNIDAD b) La vida común VIDA MENDICANTE Organización horizontal El religioso es fratre (hermano) El prior (primero entre iguales) elegido temporal Movilidad VIDA MONÁSTICA Organización vertical El religioso es dominus (señor) El abad (padre) vitalicio Estabilidad La vida común no es un medio de la vida conventual, sino como el fin al que debemos tender cada día (Pablo VI).

15 LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA 3º POBREZA a) SEGUIR A CRISTO POBRE b) EL TRBAJO c) OPCIÓN POR LOS POBRES

16 3º POBREZA a) Seguir a Cristo pobre DIOS LA ÚNICA RIQUEZA PROFESIÓN DE VIDA COMÚN, UNIÓN DE ALMAS Y CORAZONES HACIA DIOS Confiemos juntos en la misericordia de Dios (Serm. 355,6)

17 3º POBREZA a) Seguir a Cristo pobre S. XII Ecclesiae primitivae forma Monacato cristiano (San Agustín): Pobreza individual y no tanto en la pobreza comunitaria. Coherencia a los cristianos: Pobreza efectiva a los individuos y a la comunidades. Orígenes de la Orden de San Agustín: Algunos defienden una estricta pobreza personal y comunitaria; otros con criterios monásticos aceptan que la comunidad puede tener propiedades.

18 3º POBREZA b) El trabajo Hay quienes más fácilmente distribuyen todos sus bienes a los pobres que se hacen pobres de espíritu Son ricos de sí mismos, no pobres de Dios. Están llenos de sí y no necesitan de Dios (Com. Sal. 71,3). DEPENDENCIA DEL COMÚN ENTREGAR EL FRUTO DEL TRABAJO RECIBIR LO QUE SE PRECISE SEGÚN LAS NECESIDADADES

19 3º POBREZA b) El trabajo Que ninguno trabaje en nada para sí mismo, sino que todos vuestros trabajos se realicen para el bien de la comunidad (Com. Sal. 5,3,1). TRABAJO MANUAL (exentos los enfermos) TRABAJO PASTORAL (aportación de los fieles) TRABAJO INTELECTUAL (sobriedad, transparencia y desprendimiento) NO NOS MUEVE LA OBTENCIÓN DE RIQUEZAS, SINO LA REALIZACIÓN DEL REINO.

20 3º POBREZA c) Opción por los más pobres RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LOS AGUSTINOS: Pobreza personal Dependencia del común Austeridad comunitaria Los bienes para el ejercicio del apostolado Cristo está necesitado cuando lo está un pobre (Serm. 38,8).

21 3º POBREZA c) Opción por los más pobres MENDICANTES Pobres para imitar Cristo Cerca de los indigentes y menesterosos Asumen la causa de los pobres AGUSTINOS Asumir la causa del necesitado Defendiendo los derechos sociales del pobre Compartiendo la pobreza Sólo así la vida y la labor apostólica de nuestra Orden podrá constituirse en signo y testimonio auténtico de solidaridad con los pobres en este mundo, y contribuir a la construcción de un mundo más justo,participativo y fraterno (CGI 1980 México).

22 LA ESPIRITUALIDAD AGUSTINIANA 4º ECLESIALIDAD a) SENTIDO DE IGLESIA b) APOSTOLADO c) ESTUDIO

23 4º ECLESIALIDAD a) El sentido de Iglesia La comunidad religiosa, a ejemplo de la Iglesia apostólica, no es otra cosa sino una sola alma en Cristo hacia Dios (Cf. Regla 1,3). IGLESIA MADRE Da luz nuevos hijos de Dios Nutre Cuida AMOR Disponibilidad Necesidades Defensa Sede Apostólica

24 4º ECLESIALIDAD b) El apostolado El amor a la verdad busca el ocio santo y la urgencia de la caridad acepta la debida ocupación. Si nadie nos impone esta carga debemos aplicarnos al estudio y al conocimiento de la verdad. Y si se nos impone debemos aceptarla por la urgencia de la caridad (Ciud. Dios. 19,19). VIDA CONTEMPLATIVA Otium sanctum VIDA APOSTÓLICA Negotium iustum MISIÓN: SERVICIO A LA IGLESIA oevangelización de América (San Juan de Ulúa-Nueva España 1533) ofilipinas ochina ojapón

25 4º ECLESIALIDAD c) El estudio CIENCIA (scientia) Conocimiento racional Temporal Mudable Profesional SABIDURIA (sapientia) Conocimiento intelectual Eterno Inmutable Felicidad Los agustinos cultivaron en seguida los estudios con tal empeño que, Ya desde los últimos decenios del siglo que los vio nacer tuvieron en París una posición respetada (D. Gutiérrez, Roma 1980). ORDEN SAN AGUSTÍN CARACTERÍSTICA : APOSTOLADO DE LA CULTURA oegidio Romano otomás de Estrasburgo os.tomás de Villanueva ojerónimo Seripando

26 DIALOGAR GRUPOS