Escrito y compilado por: Carlos A. Di Leo Pastor Misionero

Transcripción

1 DONES ESPIRITUALES Escrito y compilado por: Carlos A. Di Leo Pastor Misionero

2 DONES ESPIRITUALES PARTE I LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO VIGENTES HOY INTRODUCCIÓN Textos; Rom.12:3-8/ 1ª Cor.12:12-27/ 1ª Pd.4:10. En Rom.12:3 el apóstol Pablo nos anima a NO estimarnos o pensar de nosotros mismos MÁS de lo que se debe. Notemos que esto prueba por lo menos 4 Cosas: 1) La sobreestimación propia es una tentación. 2) Dios ha concedido a cada uno de sus hijos e hijas, la facultad para apropiarse de las Poderosas Operaciones del Espíritu Santo (la Tercera Persona de la Trinidad). 3) Que sólo aquel creyente que llega a un discernimiento personal de la voluntad de Dios para su vida; por medio de la rendición a Dios, llegará a tener una sobria estimación de sí mismo, y de su propia posición dentro de la Iglesia Local a la cual es miembro. 4) En Rom.12:4-5 encontramos que es la 1ª vez que Pablo menciona la gran Doctrina de la Iglesia, lo cual se ve también en Col.1: Notemos que en todo esto que venimos diciendo, nos lleva a ver 6 Comparaciones Claves: 1) Nuestro cuerpo tiene muchos miembros. 2) Aunque los miembros son muchos, constituyen Una Unidad, es decir son UN cuerpo. 3) Cada miembro del cuerpo, es miembro de los demás. 4) Los miembros de nuestro cuerpo NO todos tienen las mismas funciones. 5) Esto sucede con los creyentes, somos muchos, pero somos UN CUERPO, Efs.1: ) 1ª Cor.12:27, vemos que así como la mano derecha, por cuanto es miembro de mi cuerpo, también es miembro de mi mano izquierda. UNIDAD I - 2 -

3 LOS DONES ESPIRITUALES VIGENTES HOY A. Responder una Pregunta Clave: Qué es un Don Espiritual? Definición: Un Don Espiritual es, una habilidad otorgada por el Espíritu Santo para que podamos rendir un Servicio para la gloria de Dios, y la edificación de los Hnos. servicio que no podríamos desarrollar, si el Espíritu Santo no nos hubiera capacitado con un Don Espiritual. B. Explicar la Diferencia que existe entre las palabras Don o Charis y Don o Domma: Si bien en nuestras Biblias en español la palabra Don se escribe de la misma forma, por ejemplo en Rom.12:6/ 1ª Cor.12:4ª/ 1ª Pd.4:10/, comparar con Efs.4:7-8. En Efs.4:7-8, aunque la palabra Don se escribe igual en español que en los otros textos, en griego el Espíritu Santo guió a Pablo a escribirla en otra forma. Es decir, tanto en Romanos, como en 1ª Corintios, y 1ª Pedro la palabra usada en griego para referirse a Don es Charis: es decir aquella habilidad que otorga el Espíritu Santo para cierto Servicio. En cambio la palabra usada en griego para Don, en Efs.4:7-8, NO es Charis, sino que es DOMMA, es decir Regalo. (Ya hablaremos más adelante nuevamente sobre este asunto de dicha diferencia). Leer Rom.12:6, vemos que para cada creyente verdadero hay cierto Don o Dones, en particular, y como hemos dicho tal habilidad es otorgada por el Espíritu Santo que mora EN nosotros, los que hemos creído en Cristo como nuestro Salvador. Es decir en aquellos que han creído conforme dice la Biblia. Este otorgamiento de Dones ha ocurrido en el momento de nuestra Salvación, es decir en el mismo momento que una persona cree en Cristo como su Salvador personal (Efs.1:3). C. Aquí es el momento para hablar de las distintas partes que hay en las Labores que nuestro Dios Trino tiene: Leer 1ª Cor.12:4-6, 11. a) Hay Diversidad de Dones o Charis, pero el Espíritu Santo es el mismo vs.4. Es la Tercera persona de la Trinidad Dios Espíritu Santo quién otorga los o Charis y lo hace según Su Sabia Voluntad como Él quiere vs.11. b) Hay Diversidad de Ministerios, pero el Señor es el mismo (Jesucristo); es decir es el Señor Jesús quién da los Ministerios a una persona vs.5, así que la Segunda Persona de la Trinidad, Dios Hijo es quién da el Ministerio. c) Hay Diversidad de Operaciones (es decir ejecutar alguna cosa, - 3 -

4 oportunidades), pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo vs.6, aquí vemos a Dios Padre quién se encarga de poner delante de sus hijos las diferentes oportunidades para Su Servicio. Pero volviendo al punto, de la realidad de la existencia de diferentes Dones o Charis, los tales son según la gracia de Dios que nos fue dada, así que es: Individual, Diferente, dado a Cada uno, para desarrollar un servicio en particular al cuál Dios nos ha llamado. Veamos en 1ª Pd.4:10, en donde Pedro nos anima a los creyentes, a que ejercitemos los Dones que nos fueron otorgados, por el Espíritu Santo y su ánimo es debido a que TODO creyente ha recibido al menos un Don o Charis. Pedro nos dice: minístrelo a los otros, esto conlleva la idea de que el servicio siempre es dirigido hacia los demás, y NO para nosotros mismos para nuestra vanagloria. Por lo tanto la ejercitación de los o Charis, constituye una parte de nuestra mayordomía en la vida cristiana. Así que debemos ser buenos mayordomos, no solamente del dinero que Dios nos provee, y de las cosas materiales que Él nos da; sino que también debemos ser buenos mayordomos de: nuestro Tiempo, Dones, Talentos naturales, y bienes Materiales. Por lo tanto Dios nos salvó por Su Gracia, cuando depositamos Fe en Cristo como nuestro único Salvador personal, entonces el Espíritu Santo es ese momento nos Capacito al menos con un Don Espiritual o Charis. Por eso Dios desea que ejecutemos ciertas tareas, en la Iglesia Local en la cual somos miembros, Él nos provee de las oportunidades de servicio de acuerdo al Don o Charis otorgado por Su Espíritu. - Pero alguno se preguntará: Cuáles son los Dones o Charis que los creyentes podemos recibir en el momento de ser salvos por la fe en Cristo? Cómo puedo Descubrirlos? Cómo los puedo desarrollar con la ayuda de Dios? Más adelante en éste Estudio vamos a responder o desarrollar las respuestas a estas importantes preguntas. Pero ahora podemos decir que cada creyente (sea un hombre o una mujer) ha sido reforzado por el Espíritu Santo, para desarrollar un servicio. Por eso tenemos la responsabilidad delante de Dios, de usar el o los Dones o Charis que nos fueron dados y utilizarlos en una forma apropiada. Si fallamos en hacer nuestra parte en la Iglesia Local en la cual somos miembros, la Iglesia sufre y Dios usará a alguna otra persona quién tendrá que hacer nuestra parte. Éstos Dones espirituales son para el servicio y para la gloria de Dios, y demuestran la multiforme gracia de Dios, en la vida de un verdadero creyente. La palabra multiforme aparece también el 1ª Pd.1:6, y allí ha sido traducida por la palabra Diversas

5 Santiago en el 1:2 también usa la palabra Diversas y en cada texto que hemos mencionado conlleva la idea de Multicolor ; ya que cada Don o Charis Espiritual demuestra una faceta de la gracia de Dios cuando un creyente lo administra para la gloria de Dios, y en el servicio a los demás. Cada creyente verdadero debe involucrarse en el Ministerio de una Iglesia Local, llevando ese ministerio adelante (con la ayuda de Dios desde luego), pero conforme al Don o Charis que le ha sido dado por el Espíritu Santo. Por lo tanto Dios espera que cada creyente use esa capacidad o habilidad dada, para dar gloria a Dios, y edificar a los Hnos. en Cristo. Como bien debemos saber los NUNCA fueron dados para la auto exaltación, o auto glorificación. Ya dijimos que el Espíritu Santo capacita al creyente verdadero, por lo menos con un Don o Charis Espiritual. Y así nos otorga por lo menos con una capacidad especial para el Servicio al Señor dentro de la Iglesia Local. D. Pasajes Centrales que contienen los Dones o Charis Espirituales Vigentes Romanos 12:7-8: 1. SERVICIO 2. ENSEÑANZA 3. EXHORTACIÓN: es decir, Animar, Aconsejar. 4. REPARTIR: es decir Dar. 5. PRESIDIR: es decir Guiar, Dirigir, Administrar. 6. MISERICORDIA: es decir, Dar una 2ª Oportunidad. La pregunta más común que los creyentes se hacen es: A qué tipo de actividad se refiere cada Don o Charis? Y para dar la respuesta a esta pregunta tan importante; desarrollaremos la pertinente explicación de cada uno de los Dones o Charis Espiritual que hemos mencionado anteriormente y que el Espíritu Santo nos ha dado en el momento en el que pusimos fe en Cristo como nuestro Salvador personal. Solamente vamos a hablar de aquellos Dones o Charis que están Vigentes hoy en éste tiempo. UNIDAD II (Rom.12:7-8). DESARROLLO EXPLICATIVO DE CADA DON O CHARIS ESPIRITUAL VIGENTE HOY - 5 -

6 1. SERVICIO Rom.12:7ª, Diakonía ; esta palabra Servicio viene de la raíz griega de la cual procede también la palabra Diácono. Aquellos creyentes que tienen en Don o Charis de Servicio, deben saber que es un Ministerio no solo de ayudar o socorrer en el aspecto material, sino también en el área espiritual. Éste es un Don o Charis para cubrir las necesidades de los santos. En Hch.6 se le da el sentido que venimos diciendo cuando fueron elegidos por la Iglesia Local en Jerusalén los primeros Diáconos. En 1ª Cor.16:15-16, se cita a la familia de Estéfanas, como personas que tenían este Don o Charis llamado Servicio. Ellos ministraban o servían a los creyentes o santos, en las cosas materiales y financieros de la Iglesia Local. Pero también este Don o Charis se aplica a variados servicios dentro de la Iglesia Local, incluyendo el área espiritual. 2. ENSEÑANZA Rom.12:7b, Didascó, y se relaciona con la verdadera Enseñanza Bíblica. NO es dar un simple devocional, más bien es la exposición clara y directa de la Palabra de Dios al corazón del oyente creyente. La enseñanza apropiada procurará que los oyentes se familiaricen con las maravillas del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento y amen la Palabra de Dios. Pues como dice Apc.19:10c El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Así que todo maestro debe pedirle a Dios la iluminación necesaria para poder enseñar y colocar a Cristo en el 1* lugar que el Señor se merece. Ésta clase de enseñanza es la que conduce a otros, a las aplicaciones prácticas de la Palabra de Dios. Como vemos el Señor hace posible el crecimiento espiritual de la Iglesia Local y su desarrollo; aquel creyente (sea hombre o mujer), que tiene el Don de enseñanza se preocupará en profundizar en la Palabra de Dios siendo capaz de dar una exégesis exacta y una clara definición de las palabras. La razón de la necesidad de enseñadores, a través de los siglos, es el único medio para conservar la sana doctrina en medio de cambios de ambientes, pensamientos, versiones Bíblicas, cambios que se producen constantemente en la llamada Sociedad Cristiana Evangélica. Por medio de aquellos creyentes que tienen el Don o Charis de enseñanza, se mantiene pura la doctrina que una vez nos entregaron (2ª Tim.2:2, 15/ Judas 3). Las Cartas Pastorales a Timoteo y a Tito, recalcan en forma reiterada la gran necesidad de conservar la sana doctrina y tal es y debe ser el cometido especial de los que tienen el Don de Enseñanza

7 3. EXHORTACIÓN Rom.12:8ª; Paralaleu ; es decir Animar, Aconsejar. Éste Don o Charis es distinto al de enseñanza, pero es posible que ambos Dones (Enseñanza y el de Exhortación) se encuentren en la misma persona. Podemos decir que la Exhortación es una apelación a la voluntad de las personas, en cambio la Enseñanza apela a la mente de las personas, la enseñanza busca renovar nuestro entendimiento Rom.12:2. Renovando nuestro entendimiento y pensamientos. La mente es el lugar en donde residen nuestros principios, convicciones, y conceptos. Como ya dijimos los Dones o Charis, son dados por el Espíritu Santo así que el Don de Exhortación es dado a una persona creyente, desde luego como todos los demás Dones; para que aquel que tiene el Don de Exhortación pueda persuadir directamente al corazón dócil hacia la obediencia a la verdad que ha oído. Se anima y se aconseja para que las personas pongan, con la ayuda de Dios, fuerza de voluntad para buscar el hacer la voluntad de Dios revelada en la Biblia. Aquí cabe resaltar que: un verdadero exhortador, debe estar andando por la misma senda que él invita a los demás a seguir, además llama a aplicar los principios de la Palabra de Dios a las necesidades de los oyentes y según las circunstancias de la época. Éste Don o Charis de Exhortar, no tiene nada que ver con dar palos carnales por las espaldas de los oyentes, sino que tiene que ver con una profunda comprensión de las necesidades espirituales que existen y que deben remediarse no por medio de palos carnales como hemos dicho, sino por medio de la medicina y el alimento que provee la Palabra de Dios. Aquel creyente que tiene este Don o Charis, se le requiere que lo administre con simpatía, firmeza, corazón y claridad de expresión del que lo ejerce. 4. REPARTIR Rom.12:8b, Metadídios ; este es el Don o Charis de Dar. El que reparte con liberalidad ; Dar de todo corazón, como para Dios. El significado literal de la palabra Repartir es el de compartir de lo que Dios nos da, compartir con los Hnos. en Cristo, y la manera de Dar es sin resentimiento y en secreto porque Dios ama al dador alegre. La persona que tiene el Don o Charis de Dar da sin falsas pretensiones, y lo hace contrario a como dieron Ananías y Safira en Hch.5:1-5. Como todos sabemos la Iglesia Local (el cuerpo de personas salvas, bautizadas, y organizadas como tal), la Iglesia tiene responsabilidades de orden material frente a casos de pobreza y necesidad de los Hnos. en Cristo; de modo que repartir constituye un Don o Charis. Pero si el hermano ayudado percibe un espíritu mezquino se sentirá lastimado, por eso la condición esencial para el ejercicio de éste Don, en aquella persona - 7 -

8 que lo tiene es una condición de Haplótes es decir sencillez y liberalidad. 5. PRESIDIR Rom.12:8c, Proistémis ; es decir Gobernar, Guiar, Dirigir, Apacentar. Lo que tenemos que entender es que el Don de Presidir o Proistémis, en primer lugar es eso, un Don; y luego una función. Sabemos que NO existe el Don o Charis de Pastor o Diácono, más bien el Pastorado y el Diaconado son tareas, funciones o Ministerios; y aquellos que son Pastores o Diáconos, seguro que tienen Dones o Charis, que el Espíritu Santo les dio desde el momento en el que fueron salvos por la fe en Cristo. En este tema sobre el Don de Presidir podemos agregar que los que Presiden están confinados a sus propias congregaciones aquel que preside debe atender a su trabajo o Ministerio con constante vigilancia. Pero no enseñoreándose sobre la Grey o Iglesia del Señor como lo dice Pedro en 1ª Pd.5:1-4. Aquel que Preside debe ejercer tal Don o Charis, no por fuerza, sino con agrado, debe velar y estar listo para cualquier sacrificio de las comodidades personales para poder ver las necesidades de los que están a su cuidado (Prov.27:23). Lo deben hacer NO por interés económico o ganancia personal, sino por amor a los Hnos. en Cristo y por ser siervos del Señor. Podemos decir que en algunas ciudades las Iglesias están siendo mal cuidadas están como esparcidas por las montañas de la vida, hay una urgente necesidad de Pastores que Presidan pero que lo hagan bien, con una actitud humilde en todo momento. Cada creyente tiene el derecho de sentirse pastoreado por su Pastor, y sentirse cuidado hasta en las cosas materiales en el sentido de apoyo, por ejemplo: en una mudanza, arreglos de la casa, algo de dinero si es posible para remedios, una bolsa de comestibles. Aunque los Diáconos son los que deben velar sobre la Congregación en éstas cosas. El Don o Charis de Presidir corresponde con toda probabilidad al Ministerio de un Pastor, el que preside es decir Ho Proistamenos ejercitar este Don va a requerir una dosis de gracia y humildad. Cuidarse del yo carnal que le gusta destacarse y mandar, si no hay diligente preocupación por la Iglesia y por el adelanto de la Obra de Dios, entonces NO existe señal o evidencia manifiesta de que Dios haya puesto a tal persona como Pastor de esa Iglesia Local. 6. MISERICORDIA Rom.12:8. Eleeu : es decir, el que da una segunda oportunidad, así que el que hace Misericordia debe hacerla con alegría, desde luego que el mostrar Misericordia es el deber de todos los creyentes, Por qué? Porque todos hemos experimentado en nuestra vida la Misericordia de Dios

9 Pero suele suceder que esa misericordia hacia otros se haga de mala gana, simplemente por el deber y no con alegría; en cambio la persona que tiene el Don o Charis de Misericordia lo ejercitará con la debida alegría que tal Don demanda. El que tiene el Don de Misericordia estará consagrado a visitar a los enfermos, a los afligidos, pues el Don o Charis de Misericordia es un Don que se ajusta a esta clase de ministerios es como la llave para abrir el corazón del que sufre. Y tal alegría de espíritu o ánimo, se ve en el misericordioso que socorre a otros, la alegría del misericordioso muchas veces es de mayor bendición que el mismo socorro. A la vez podemos ver que existe una distinción entre el que tiene el Don de Repartir y el que tiene el Don de misericordia. Con el Don de Misericordia se cierra la serie de los Dones en Rom.12, y parece que llegamos a las mismas entrañas del ministerio cristiano. Los miembros de una congregación pasan muchas veces por variadas circunstancias desde luego que a veces es por su propia culpa y otras veces por fuerzas externas inevitables. El hecho es que a veces están desanimados, otras veces postrados, otras apremiados por una fuerte presión, por lo tanto muchas veces es necesario visitarlos, para que tengamos la oportunidad de extenderles una mano de ayuda y demostrarles compasión y la simpatía necesaria para levantarlos del desánimo. Aquel que solo visita por deber simplemente aumentará la carga al que sufre y no le brindará la solución que precisa. En cambio aquel que tiene el Don o Charis de Misericordia visitará al que sufre con la alegría necesaria como para darle ánimo al desalentado o al que está siendo probado (Mt.5:7). En Gál.6:1-3, se nos ilustra muy bien el ejercicio del Don de Misericordia, ya que el Hno. Que ha tropezado ha de ser restaurado con un espíritu de mansedumbre; se nos dice: restaurarle tiene la idea de colocar un hueso en su lugar con toda delicadeza, cuidado y tacto. Ésta actitud debe ser algo propio de una congregación es decir, prestar el hombro para ayudar a llevar las cargas de los demás. No se trata de rascar el lomo en aquellos casos que requieren disciplina por parte de la iglesia Local a causa de algún pecado; pero si la actitud de demostrar un espíritu misericordioso y comprensivo hacia aquellos casos que NO son para aplicar Disciplina. UNIDAD III - 9 -

10 LA DIFERENCIA ENTRE LA PALABRA DON O CHARIS EN ROMAMOS 12 CON LA PALABRA DON O DOMMA EN EFESIOS 4 Efs.4:7 es el contexto del vs.11 no cierto? Así que al llegar al vs.7 Pablo primeramente emite una declaración: De que Dios ha dado a los creyentes ciertos Dones o Charis, para capacitarnos con el fin de alcanzar el objetivo de andar en unidad como Iglesia Local vs.7. Luego, Pablo expone que cada creyente es un participante individual y receptor de las gracias Divinas, y que necesitamos Dones o Charis para poder desarrollar un servicio para Él, y a favor de la Iglesia Local. Efs.4:7 Gracia o Charis es el equivalente de Charisma, el término más corriente en el Nuevo Testamento y es para referirse a los variados Dones espirituales que el Espíritu Santo da a los salvos por la fe en Cristo Jesús. Es el obrar de la gracia de Dios en el interior de la persona que es salva y que luego tiene como resultado el Don o Charis manifestado en la vida de la persona. El Don o Charis que cada persona ha recibido en el momento de su Salvación, corresponde a la medida de lo que Dios en Su sabiduría soberana ha dado libremente, no todos los creyentes reciben el mismo Don o Charis ni tampoco la misma cantidad de Dones; es decir hay quiénes tienen 1 Don y otros tienen 2 Dones. Ya dijimos que el Don o Charis han sido repartidos según le ha parecido mejor al Espíritu Santo. Una de las cosas que debemos recordar es que los Dones o Charis relacionados con los ministerios de Profetas y Apóstoles ; han cesado con la era apostólica siendo ya innecesarios hoy en día, por la plena revelación del Nuevo Testamento es decir hoy tenemos la Biblia completa. Así que la naturaleza y el propósito de los Dones o Charis, que hemos mencionado ya en Rom.12, que son aquellos que están vigentes hoy, se relacionan con el Ministerio del Evangelista y con el Ministerio del Pastor-maestro, y tal explicación se nos da en Efs.4: Entonces podemos decir que los creyentes verdaderos en forma individual reciben los Dones o Charis por medio del Espíritu Santo; luego Cristo toma a tales personas capacitadas con ciertos Dones o Charis y los da como Regalos o Domma a la Iglesia Local, siendo éstas personas para el beneficio de la Iglesia Local. Evangelista y Pastor-maestro, son regalos de Cristo a la iglesia local, son personas que tienen Dones o Charis con manifestación actual para la Iglesia Local de hoy. Aquí podemos decir que la palabra Don en Efs.4:7 es Charis; y la palabra Don en Efs.4:8 es Domma o regalo. Efs.4:11 habla de 4 Funciones o Ministerios, 2 de ellos ya NO hay los cuales son Apóstoles y Profetas ; ambos ministerios han dejado de ser cuando se completo la Biblia y cuando murió el último Apóstol (se cree que fue el Apóstol Juan quien

11 muriera de viejo preso en la Isla de Patmos, por causa del Evangelio alrededor del año 100 d.c.) Pero Efs.4:11 nos habla de 2 Ministerios más, que son Evangelistas, y Pastormaestro. Ahora hablemos de éstos 2 Regalos que Cristo dio a la Iglesia, personas capacitadas con ciertos Dones o Charis que les fueron dados por el Espíritu Santo y que desarrollan las funciones o Ministerios como el de Evangelista y otros Pastormaestro. 1. Evangelista Evanguelistas, es decir la labor o el Ministerio de un Misionero itinerante, son predicadores ambulantes; que NO tienen una Congregación fija o permanente para cuidar. Como lo sería el caso de un Pastor-maestro. Los evangelistas del Nuevo Testamento son la réplica moderna por decirlo así, del Misionero de la actualidad. Su labor a desarrollar es: ir a cierto lugar, predicar el Evangelio o Evangelizar, Discipular a los salvos y Bautizarlos, Establecer Líderes, y Fundar la Iglesia. Como vemos es más que predicar el Evangelio es un estadio de futbol. 2. Pastor-maestro Poimén, este término, Pastor-maestro, es una sola unidad gramatical ya que en el texto griego se usa un solo artículo para esta función o Ministerio, sabemos que la enseñanza de la verdad Bíblica es básica en el ministerio Pastoral. Aquí cabe decir que en el Nuevo Testamento ambas funciones pastorear y enseñar, deben ser ejercidas por el Pastor (1ª Tim.3:2). Así que por Pastormaestro se nos describe las funciones que se encuentran en contraste con el Evangelista. Así que estos 2 regalos (Evangelistas y Pastor-maestro), proveyeron la instrucción y la formación espiritual para lograr una acción concertada para una diversidad de creyentes individuales (Efs.4:12). El ministerio de éstos creyentes que acabamos de mencionar (Evangelista y el de pastor-maestro), tienen por misión perfeccionar a los santos y edificar el cuerpo de Cristo que es la Iglesia Local. Aunque la idea de crecimiento numérico puede estar incluida, el énfasis principal del pasaje recae más bien sobre la vida espiritual del creyente y el desarrollo de la Iglesia Local. A la vez debemos observar que las Escrituras ponen toda la Responsabilidad sobre los santos es decir en todos los creyentes y no solamente sobre el Pastor-maestro o en el Evangelista, ni en los Diáconos ni en los Líderes Encargados de Ministerios si es que la Iglesia Local los tuviere. Cristo espera que todo creyente verdadero cumpla un ministerio que fortalezca a la Iglesia Local en todos los aspectos. Los Líderes que fueron dados a la Iglesia Local

12 como Domma o Regalos de Cristo, tienen la responsabilidad de desarrollar la labor de preparar a los santos para que entre todos hagan la tarea de llevar adelante la Iglesia Local. CONCLUSIÓN Concluyendo ya, aunque el tema da para más, en cuanto a la forma práctica de cada uno de los Dones o Charis que hemos hablado en este sencillo estudio es mi deber concluir con unas palabras de aliento para todo creyente verdadero. Los Dones o Charis que hemos mencionado tienen como propósito de que todos los creyentes que forman parte de una Iglesia Local lleguen a un estado de unidad en la fe. Sabemos que existe una unidad de fe ya poseída por todos los creyentes verdaderos; pero existe además un desarrollo experimental de esta fe a medida de que cada creyente va creciendo en capacidad práctica espiritual. Ésta está relacionada con el crecimiento espiritual del creyente en el conocimiento del Señor que lo salvó, cuanto mejor conozcas al Señor, tanto más serás capaz de confiar en Él. Tal desarrollo en la vida cristiana tiene como propósito la adquisición de la madurez espiritual, en Efs.4:13 nos dice un hombre perfecto, significa un creyente maduro y adulto espiritualmente hablando. Por lo tanto, es la responsabilidad de cada creyente verdadero no solamente saber y conocer cuáles son los Dones o Charis Bíblicos que están vigentes hoy en día, sino que además cada creyente es responsable de descubrir y desarrollar su/s Dones o Charis que el Espíritu Santo le dio en el momento de su Salvación en Cristo. Debemos reconocer que Don o Charis tenemos para poder ocupar con la ayuda de Dios el lugar que nos corresponde en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia Local de la cual somos miembros, esto es importante para el crecimiento de la Iglesia Local, y para la gloria de Dios. Pidamos a Dios que nos ayude a descubrir que Don o Charis tenemos para que con Su ayuda podamos pulirlo y desarrollarlo, en un Ministerio activo dentro de nuestra Iglesia Local. Desde ya podemos decir que la efectividad en el Ministerio nos va a comprobar que Don o Charis tenemos. Y de la misma forma podemos decir que la inefectividad en el Ministerio nos convencerá de que estamos en una posición o lugar equivocado en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia Local. Podemos leer 1ª Cor.12: Que sea Dios quien nos ayude en este emprendimiento para Su gloria y honra

13 PARTE II LOS 9 DONES DEL ESPÍRITU SANTO QUE NO ESTÁN VIGENTES EN LA IGLESIA HOY INTRODUCCIÓN Para comprender el tema: Los Dones del Espíritu Santo es necesario un conocimiento general de 1ª Cor.12, 13, 14; éstos 3 capítulos deben estudiarse juntos y dentro de sus Contextos. En 1ª Cor.12:8-10 Pablo hace mención de los 9 Dones no permanentes y luego nos muestra cómo estos Dones fueron administrados. Entre los 9 Dones no se mencionan aquellos Dones permanentes, tales como: Misericordia. Servicio. Enseñanza o adoctrinar. Dar. Presidir o administrar, dirigir. Exhortación o ánimo. Así que solamente Pablo menciona aquellos que habrían de cesar al completarse el Nuevo Testamento aunque en el vs.28 se menciona el Don de Enseñanza pero simplemente con el fin de mostrar la importancia de los Dones en cuanto a orden, de manera que el Don de Lenguas es el Don de menos importancia. En 1ª Cor.12 Pablo compara a la Iglesia Local con el cuerpo natural ya que es evidente que entre los corintios todos querían hablar en Lenguas (comparar 1ª Cor.12:11, 17 con 1ª Cor.14:23). En el último texto de 1ª Cor.12 y en 1ª Cor.13 Pablo enseñó a la Iglesia Local en Corinto que el creyente debe buscar el camino más excelente. Más bien que los Dones Temporales ya que los 9 Dones habrían de terminar cuando fuera completado el Nuevo Testamento. En 1ª Cor.14 Pablo habla de Lenguas y Profecías, y dice que el Don de Profecía era mayor que el de Lenguas, y además habla de cómo deben utilizarse los Dones con el fin de tener un orden. En nuestro Estudio vamos a demostrar Bíblicamente que los 9 Dones terminaron al completarse el Nuevo Testamento. Los 9 Dones que han cesado son:

14 Palabra de sabiduría. Palabra de ciencia. Fe. Sanidad. Milagros. Profecía. Discernimiento de espíritus. Lenguas. Interpretación de Lenguas. Y luego vamos a hablar acerca de los Dones de Profecía, Lenguas, Sanidades, como ejemplos; mostrando el por qué éstos Dones NO están en la Iglesia Local Hoy en día. Aquella persona que cree que no se debe sacar a la luz el error haría bien en recordar las palabras del apóstol Pablo en Gál.2:11, así que al tratar de evitar que crezca el error hablamos la verdad en amor. Para que el estudiante Bíblico saque el mejor provecho de este Estudio, le sugiero que lea TODAS las referencias Bíblicas y que esté dispuesto a aceptar lo que la Biblia enseña. Todo estudiante Bíblico que desea ser Un obrero que no tiene de que avergonzarse debe considerar con diligencia las siguientes preguntas, como una preparación previa para el Estudio de nuestro tema. UNIDAD I LOS 9 DONES ESPIRITUALES NO PERMANENTES HOY - Preguntas a considerar Deben estar activos en la Iglesia Local de hoy en día los 9 Dones del Espíritu Santo de los que habla Pablo en 1ª Cor.12:8-10? Están en tú Iglesia Local esos Dones? Hay en tú Iglesia alguno que hace Milagros, por ejemplo? Cuál fue el propósito del Don de Profecía, de acuerdo a lo que la Biblia nos enseña sobre dicho Don? Eran profetas aquellos que tenían el Don de Profecía?

15 Era profeta aquel que recibí la Palabra de Dios por revelación Divina? Habían profetas en el lapso de tiempo entre el haberse completado el Antiguo Testamento la aparición de Juan el Bautista? Al haberse completado ya el Nuevo Testamento la revelación de Dios para la Dispensación de la Iglesia ha sido perfeccionada (leer 1ª Cor.13:9-10); a la luz de esto que venimos diciendo, puede haber profetas en la Iglesia hoy? Y si los hay quiénes son? Cuál fue el propósito del Don de Lenguas? Cuál fue el propósito del Don de Sanidad? Celebraba Juan el Bautista Campañas de Sanidad? Celebraba el Señor Jesucristo Campañas de Sanidad los primeros 30 años de su vida? Si la respuesta es negativa Por qué? Si usted NO puede responder éstas preguntas ahora, seguramente las podrá responder luego de que terminemos este Estudio Bíblico. - Respecto a los 9 NO permanentes: Cuándo terminaron? El apóstol Pablo responde claramente ésta pregunta en 1ª Cor.13. En el último versículo del cap.12 Pablo dice: procurad los mejores dones; más aún yo os muestro un camino más excelente. Cuál es el camino más excelente? Es tener AMOR, como se ve en el cap.13. Así que Pablo señaló y enseñó que el AMOR es el camino más excelente. Porque los 9 Dones terminaron pero el amor NUNCA dejaría de ser. Leer 1ª Cor.13:8 el amor NUNCA deja de ser ; aquí está implícito que los dones dejarían de ser así que Pablo, continúa diciendo en 1ª Cor.13:8b-9, que: las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará, porque en parte conocemos y en parte profetizamos. Solo conocían en parte porque No se había completado el Nuevo Testamento y en 1ª Cor.13:10 dice: más cuando venga lo perfecto (es decir lo que falta para que el Nuevo Testamento sea completado) entonces lo que es en parte se acabará (es decir las profecías). Y para aclarar el punto Pablo añade en 1ª Cor.13:11 cuando yo era niño hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño, más cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Cuando Pablo escribió esta Carta a los Corintios los creyentes eran como niños, pero rápidamente se estaba acercando el día cuando deberían dejar lo que era de niños, es decir los 9 Dones NO permanentes, y andarían por fe en el camino más excelente el del amor

16 Y a la luz de la completa revelación de la Palabra de Dios. Leer 1ª Cor.13:12, nuevamente Pablo hace una declaración y dice que cuando la revelación de Dios (el N.T.) se complete verá cara a cara y entenderá todo aquello que ahora conoce en parte. Conocer como soy conocido, quiere decir que al haberse concluido de escribir el Nuevo Tesmento el creyente podrá conocer la mente de Dios como Dios conoce la mente nuestra. Y a fin de que todos comprendan Pablo explica con exactitud aquello que habría de permanecer luego de que los 9 Dones Temporales terminaran, en 1ª Cor.13:13 lo que permanecerá será: La fe, la esperanza y el amor. Entonces nos está diciendo que la suma que habría de permanecer son 3 y no son 9. Mostrando así que los 9 Dones dejarían de ser cuando el Nuevo Testamento fuera completado, y lo fue alrededor del año 96 d.c. o antes de que el siglo 1 culminara. Algunas personas creen que el Don de fe no cesó, porque menciona la fe como una de las 3 cosas que han de permanecer, pero la fe que permanece es la fe que cada creyente tiene o posee. Esto NO tiene nada que ver con el Don de fe. Se dice que el Don de fe consistía en una fe fuera de lo común, que solo tenían algunos creyentes (1ª Cor.12:8-11). Es posible que un creyente tenga una fe grande en nuestros días, pero NO es un don especial, sino el resultado de dedicarse al estudio de la Palabra de Dios y aplicar las enseñanzas que en Ella hay. Pero alguno podrá preguntarse Por qué dijo Pablo que el amor es mayor que la fe y la esperanza? Porque aún en la eternidad el amor permanecerá. Es por eso que el amor es mayor que los dones, y que la esperanza y la fe. Y la fe y la esperanza permanecen aún los 9 Dones Temporales han dejado de ser. Y sabemos que la fe y la esperanza dejarán de ser cuando vuelva Jesucristo leer 2ª Cor.5:6-8. Vemos por esto que al estar en el cuerpo humano, estamos ausentes en la presencia del Señor en los cielos, y andamos por fe no por vista. Pero cuando estemos ausentes del cuerpo y presentes con el Señor en los Cielos, entonces estaremos andando por vista y no por fe. Porque estaremos en la presencia del Señor. Es lógico decir que esto será la experiencia de todos los salvos cuando venga el Señor a buscar a los suyos en el Arrebatamiento de Su Iglesia. Como la fe dejará de ser cuando Cristo vuelva así también dejará de ser la esperanza (Rom.8:24-25). Vemos por lo tanto que los 9 Dones Temporales, duraron hasta haberse completado el Nuevo Testamento y la esperanza y la fe seguirán hasta que Cristo vuelva por los suyos. Entonces aquel día: la fe se tornará en vista y la esperanza en realidad. Pero el amor NUNCA dejará de ser. Ya que la fe y la esperanza habrían de permanecer hasta después de terminarse los 9 Dones antes mencionados, pero la fe y la esperanza dejaría de ser en la venida de Cristo por los suyos en el Arrebatamiento de Su Iglesia, tenemos entonces que definir una fecha antes de la venida de Cristo por los suyos, cuando los 9 Dones

17 Temporales habían de acabarse. Creemos que los 9 Dones se terminaron cuando se completo el Nuevo Testamento, esto lo vamos a verificar cuando estudiemos más adelante el tema de los dones de profecía, lenguas, sanidad. Algunas personas, aún creyentes, encuentran difícil aceptar que las palabras lo perfecto de 1ª Cor.13:10 sea una referencia a la culminación del Nuevo Testamento es interesante que Pablo mencione solo 3 de los 9 dones temporales 1ª Cor.13:8), pero los da como ejemplo de los 9 dones. Luego en 1ª Cor.13:9-10 menciona solo uno dándolo como ejemplo y es el don de profecía. Cuando Pablo dice en el vs.10 mas cuando venga lo perfecto entonces lo que es en parte (es decir el don de profecía) se acabará. Pablo NO está hablando aquí de los santos (creyentes) sino del perfeccionamiento de la profecía, mostrando de este modo que el don de profecía había de acabarse al perfeccionarse la revelación de la Palabra de Dios al completarse el Nuevo Testamento. La razón de que algunas personas encuentran dificultad al leer 1ª Cor.13:9-10, se encuentra en el hecho que creen que las palabras profetizar y profecía son sinónimos y solo tienen el sentido de anunciar el futuro, pero sabemos que no es así ya que toda la Palabra de Dios es profecía. Pero las porciones Bíblicas que solo anuncian el futuro, son aquellas partes que por lo general se llaman Profecías. Lo mismo pasa con los profetas, generalmente se cree que un profeta es aquel que anuncia lo futuro. Pero como vamos a ver más adelante un profeta era aquel que recibía la Palabra de Dios por revelación Divina. Pues algunas veces su mensaje tenía que ver con el Pasado otras veces con el Presente, y otras veces con el Futuro. Así que guiado por el Espíritu Santo, Pablo se destaca como lógico profeta. Su argumento es: ya que el don de profecía (el mejor de los 9), había de ser quitado, cuando la revelación de Dios (es decir Su Palabra fuera concluida) para la Dispensación de la Gracia o de la Iglesia, fuese perfeccionada es entonces natural que los otros 8 dones menores también cesaran (1ª Cor.13:13). Lo que vemos es que los profetas habrían de profetizar en parte, hasta venir lo que es perfecto, suponiendo que lo que es perfecto aún no ha venido, todavía tendríamos profetas que estarían profetizando en parte ; y la revelación completa de la Biblia para la Dispensación de la Gracia o de la Iglesia no estaría completada aún. Pero aclaremos esto que venimos diciendo al hablar sobre el Don de Profecía. UNIDAD II EL DON DE PROFECÍA

18 Un estudio sincero, cuidadoso y minucioso sobre el Don de Profecía y lo que éste significa, convencerá a cualquier persona sincera, que este don NO puede existir en la Iglesia hoy en día. Antes de continuar avanzando en este tema quisiera hacerles una pregunta: Saben ustedes para qué fue dado el Don de Profecía? Al manifestar a la Iglesia en Corinto como los Dones de Lenguas y de Profecía debían controlarse mientras duraban o estaban vigentes, el apóstol Pablo refiriéndose a aquellos que tenían el Don de Profecía les dijo (leer 1ª Cor.14: 29-31/ 36-37). Vemos entonces que los que tenían el don de profecía eran profetas, los profetas en la Iglesia Primitiva no recibían sus mensajes por estudiar, como los reciben los predicadores de hoy (leer 1ª Tim.2:15), sino que recibían sus mensajes directamente por revelación de Dios (1ª Cor.14:30) pues aún no se había terminado de escribir el Nuevo Testamento justamente de que las verdades Nuevo testamentarias se recibieron en partes se ve por las palabras de Pablo en 1ª Cor.13:9. Por lo tanto era necesario que hubieran profetas en los tiempos de la Iglesia Primitiva, hasta haberse completado el Nuevo Testamento al decir Pablo: acaso ha salido de vosotros la Palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado? Pablo quiso decir que los que tenían el don de profecía, recibieron directamente de Dios Su Palabra. Entonces se ve que los que tenían el Don de Profecía no solo anunciaban la Palabra de Dios sino que la recibían directamente por revelación de Dios. Así que el don de profecía tenía que acabarse al terminarse de escribir el Nuevo Testamento. Por eso al concluir el Apocalipsis, Juan dijo: yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro (Juan tenía el don de profecía), si alguno añadiere a estas cosas Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. En otras palabras Juan está diciendo que con éste Libro (el Apc.) se concluyen los escritos del Nuevo Testamento por lo tanto ya NO hay lugar para el don de profecía en la Iglesia. Ya debe ser evidente al estudiante Bíblico el propósito del don de profecía. En pocas palabras el propósito era el siguiente: Las Iglesias de los primeros días de la era cristiana, eran Iglesia Nuevo Testamentarias en doctrina sin poseerlo. Esas Iglesias tenían profetas (Juan fue el último), que les daban las verdades Nuevo testamentarias hasta que el Nuevo Testamento fuera completado. Un profeta era más que un predicador era un anunciador. Los Evangelistas y Maestros de hoy son predicadores, pero NO reciben el mensaje de Dios por revelación directa de Dios, como la recibían los profetas de antaño, sino que los de hoy reciben el mensaje de Dios por medio del Estudio personal de la Palabra de Dios. Muchos estudiantes Bíblicos sostienen que las 7 Iglesias del Apc.2-3, representan la Dispensación de la Iglesia en sus diferentes períodos, si es así, vemos al comparar Apc.1:11, 22:16, 22:18; que el Apocalipsis es el último Mensaje de Dios para la era o

19 Dispensación de la Iglesia. Sabemos que esta Dispensación de la Iglesia termina con el Arrebatamiento de la Iglesia (Apc.4), entonces vendrá la Tribulación (Apc.6-19), y en ese período de la Tribulación nuevamente Dios hablará por medio de profetas quiénes profetizarán por 42 meses (3 años y medio) de los 7 años en que el diablo tendrá a su falso profeta en el mundo (Apc.11:3-12). Si desde Malaquías Hasta Juan el Bautista unos 400 años, NO hubo profetas en Israel. Por qué algunas personas encuentran tan difícil creer que hoy en día NO hay profetas? El pueblo de Israel tenía la Palabra escrita es decir el Antiguo Testamento como su única guía. Así como el último profeta del Antiguo Testamento es decir Malaquías anuncio la venida de Juan el Bautista el primer profeta del Nuevo Testamento. (Malq.3:1/ y Mt.11:10), el último profeta del Nuevo Testamento el apóstol Juan anunció la venida de los próximos profetas en el tiempo de la Tribulación que habla Apocalipsis es decir a los 2 testigos por 1260 días o 42 meses es decir 3 años y medio (como se lee en Apc.11:3-12). El hecho de que NO hay profetas en la Iglesia de hoy en día se puede ver en lo que dice Pedro en 2ª P.2:1. Pedro esta refiriéndose al futuro habla de maestros ya que NO habría profecía en la Iglesia luego de que se completara de escribir el Nuevo Testamento Decir que el que predica hoy en día la Palabra de Dios, esta profetizando, es mal interpretar la Palabra de Dios y NO entender lo que profeta o profecía significan Bíblicamente. En Efs.4:11 se ve claramente que profetas, evangelistas y pastores maestros, tenían cada uno un don diferente. No habría necesidad de distinguir entre profetas, evangelistas, y pastores maestros; si evangelistas y pastores maestros fueran profetas. Es posible que algunas hayan tenido más que un don o carisma, pero también podrían haber tenido un solo don; sin tener los demás así que el ser maestro y predicar la Palabra de Dios NO lo hace a uno un profeta. Efs.4:11 está en el contexto de los vs.7-10 (leer), en donde vemos claramente que el Señor, Jesucristo dio a Su Iglesia DONES = DOMMA = REGALOS. Es decir dio: Apóstoles, Profetas, Evangelistas, y Pastores-Maestros ; estos son hombres-regalos del Señor a Su Iglesia. Estos hombres-regalos tenían desde luego DONES = CARISMAS = HABILIDADES; que les fueron dados por el Espíritu Santo de Dios la Tercera Persona de la Trinidad, en el momento en que los tales llegaron a ser salvos por la fe en Cristo. Entonces Cristo, tomó esos hombres-regalos, quiénes tenían Dones = Carismas = Habilidades otorgadas por el Espíritu Santo, y Cristo es decir Dios el Hijo la Segunda Persona de la Trinidad los dio a la Iglesia como DOMMA = REGALOS. Así es como debemos interpretar los textos de Efs.4:7-11; según el contexto del tema en el Nuevo Testamento en relación con las palabras griegas:

20 DON = DOMMA = REGALOS. DON = CARISMA = HABILIDADES. UNIDAD III EL DON DE LENGUAS Ya dijimos que los 9 Dones o Carismas dejaron de ser cuando el Nuevo Testamento fue completado, por supuesto esto quiere decir que el Don de Lenguas dejó de ser. Para saber porque el Don de Lenguas cesó, debemos saber en primer lugar Por qué fue dado el Don de Lenguas? Desde luego que en una época el Don de Lenguas fue necesario pero la necesidad dejó de existir. Es lógico que el Don de Lenguas cesara porque ya no se necesita. En 1ª Cor.14:21-22 Pablo nos indica porque fue dado el Don de Lenguas. Leer en Is.28:11-12, podríamos deletrear estos textos de la siguiente forma: En otras lenguas y en otros labios hablaré a este pueblo (Israel), y ni aún así me oirán (los israelitas) dice el Señor. Así que las lenguas son por señal a los judíos incrédulos dice Pablo, y NO a los creyentes (como dicen muchos hoy en día que practican el Don de Lenguas).podemos decir que Pablo aplica aquí la Ley de Doble Referencia, Isaías se refería a la venida de los Gentiles (los no judíos) a la tierra de Israel, que son gente de otra lengua o idioma. Pero Pablo lo aplica aquí en 1ª Cor.14 al Don de Lenguas en la Iglesia primitiva mostrando que estas mismas palabras se refieren a los días en que Dios hablaría a los judíos incrédulos mediante el Don de Lenguas, lo cual sería para el judío una señal. Así que esta clave que Pablo da resuelve el problema acerca del Don de Lenguas. Ya que Pablo aclara que el Don de Lenguas en la Iglesia de Corinto era señal a los judíos incrédulos se hace evidente entonces que las Lenguas en la Iglesia en Corinto son idénticas a aquellas a las cuales se hace referencia en otros lugares en la época cubierta por el Libro de los Hechos de los Apóstoles. Por ejemplo las Lenguas en la Iglesia de Corinto eran lenguas o idiomas humanos (1ª Cor.13:1), al igual que lo fueron las lenguas o idiomas el Día del Pentecostés cuando descendió el Espíritu Santo conforme a la promesa del Señor en Hch.2:6. El Don de Lenguas en la Iglesia en Corinto se empleaba para dar gracias y NO para predicar la Palabra de Dios (1ª Cor.14:2/ 16-17), y así también el Don de Lenguas en el Día del Pentecostés en Hch.2:11 se nos dice que los que hablaron en Lenguas hablaron de las maravillas de Dios y NO de la maravillosa Palabra de Dios. La Palabra de Dios fue anunciada por Pedro el Día del Pentecostés y NO por los que hablaban en lenguas. Sabemos que la Palabra de Dios en Corinto era anunciada por los profetas (1ª Cor.14:29-32/ 36-37) y NO por los que hablaban en

21 Lenguas. En su Evangelio, Marcos, dice que las Lenguas (en la época que cubre el Libro de los Hechos de los Apóstoles), eran señales Mc.16:17,20. Y también Pablo dice que las Lenguas en la iglesia en Corinto (establecida en la época que cubre el Libro de los Hechos) eran señales 1ª Cor.14: Así que podemos decir que Marcos y Pablo estaban de acuerdo en que el Don de Lenguas era una señal. Además Pablo dice que el Don de Lenguas eran por señal a los judíos incrédulos; pero esta señal no solo se limitaba a los judíos en la ciudad de Corinto, ya que tampoco los 9 Dones que han cesado NO se limitaban solo en la Iglesia en Corinto. Puesto que el Don de Lenguas era señal a los judíos en Corinto de la misma manera también era señal para los judíos que vivían en Jerusalén, y en otras partes durante las primeras décadas de la era cristiana. Ya mencionamos que en el Día del Pentecostés la Palabra de Dios fue anunciada NO por los que hablaban en lenguas SINO por medio de Pedro. En Hch.2:4-14, leemos como los discípulos hablaron en Lenguas y como los que los oyeron estaban atónitos y maravillados al oírles hablar de las maravillas de Dios. Así que estos que estaban ya reunidos como resultado de oír hablar en lenguas, oyeron además la exposición del mensaje de la Palabra de Dios por medio de Pedro. En vista de que el idioma griego, era el idioma universal en aquellos días, es muy probable que Pedro les predicara en idioma griego citando la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento (LXX) o de los 70. Si hubiera quién no entendía el griego, sin dudas habría presente alguien que pudiera hacer de traductor. Es entonces evidente que el Don de Lenguas se dio por señal, y NO para la predicación de la Palabra de Dios. Pero hay personas que se oponen a esto que vengo diciendo, y ellos dicen: no se habla de las lenguas como Don en el Libro de los Hechos. Mi respuesta a esto es: tampoco se habla de profecías como Don en el Libro de los Hechos. Pero en su Epístola a los Corintios Pablo dice que Lenguas y profecías son Dones =Carismas. En el Libro de los Hechos solo se mencionan las Lenguas 3 veces, pero tampoco significa que éstas fueran las únicas veces que se usaron, ni que aquellos que las hablaban en éstas 3 ocasiones eran los únicos que hablaban en lenguas. Pablo hablaba en Lenguas muchas veces dice en 1ª Cor.14:21-22, pero en el Libro de los Hechos no hay mención de esto. Ahora a la luz de la clave que nos da 1ª Cor.21-22, vamos a considerar las 4 Ocasiones en el Nuevo Testamento donde se habló en Lenguas y vamos a ver como éstas ocasiones tenían que ver con los judíos incrédulos. - Vamos a examinar entonces estas 4 ocasiones:

22 1) Los judíos reunidos en la ciudad de Jerusalén para la Fiesta del Pentecostés oyeron hablar en otras lenguas y en otros labios. Que esta demostración era para los judíos, se ve en el hecho de que el mensaje de Pedro ese día fue dirigido a ellos (Hch.2:14, 22, 26). Según Hch.11:19 los que habían sido esparcidos por causa de la tribulación que sobrevino en tiempos de Esteban, los que fueron esparcidos anduvieron hasta Fenicia y Chipre y Antioquia, no hablando a nadie la Palabra sino a los judíos. Pedro explica muy claro el por qué las lenguas fueron dadas por señal a los judíos (leer Hch.2:32-36), cuando Pedro dice que Dios ha derramado esto (señal) que vosotros veis y oís se está refiriendo al Don de Lenguas. Entonces vemos que las lenguas fueron dadas para demostrar a los judíos que aquel que habían rechazado era su Mesías. Pero Isaías nos decía en el cap.28 que ni aún así me oirán dice el Señor y así fue, Israel no creyó. 2) En Hch.10:1-11:18, encontramos que Cornelio y los de su casa (sean éstos familiares y aún los criados) todos eran gentiles, hablaron en lenguas cuando creyeron al mensaje de Salvación llevado por Pedro. Un estudio cuidadoso de éste párrafo demuestran que las lenguas eran por señal a los judíos de que el Evangelio era también para los gentiles. Hasta ese entonces Pedro y sus colaboradores judíos, y los mismos judíos que componían la Iglesia en Jerusalén, creían que el Evangelio era solo para los judíos (Hch.10:28, 45-46/ 11:1-18). 3) Según Hch.18:24-19:7 vemos que Apolo, era un hombre instruido en el camino del Señor, pero que solo conocía el bautismo administrado por Juan el Bautista; Apolo llego a la ciudad de Efeso y predico en la Sinagoga de los judíos, luego vino Pablo y halló allí algunos discípulos. Estos no eran discípulos de Cristo, ya que no habían creído en el Señor (Hch.19:4-5); porque Apolo solo enseñaba el bautismo de Juan el Bautista. Apolo no sabía nada de la Obra de Cristo consumada en la cruz y Su resurrección. Pero llegó Pablo predicando el Evangelio diciendo al pueblo que debían creer en Jesús como Salvador; pero como el ministerio de Pablo había provocado disensión y contienda entre los judíos (Hch.15:1-2/ Gál.1:6-9). A quién deberían creer a Pablo o a Apolo? Parece evidente que en este caso las lenguas fueron por señal de que Pablo tenía razón, al venir sobre los que creyeron el Espíritu Santo y al hablar en lenguas fue una indicación de la aprobación de Dios hacia el mensaje de Pablo. 4) El Don de Lenguas sobresalía en la Iglesia en Corinto y podemos ver el porqué de esto en Hch.18:1-11, Pablo estaba predicando en la Sinagoga testificando a los judíos de que Jesús érale Cristo o Mesías, y los que oyeron se opusieron y Pablo decidió irse a ministrar entre los gentiles, entonces entro en la casa de uno llamado Justo, tal casa estaba junto a la sinagoga y Pablo estableció allí la Iglesia. Por lo tanto las lenguas en esta ciudad de Corinto eran por señal a los judíos de que el mensaje de Pablo tocante al Mesías era cierto