CARLOS MARX Y SU MARXISMO

Transcripción

1 CARLOS MARX Y SU MARXISMO TEXTO: No hace falta ser un lince para ver que, al cambiar las condiciones de vida, las relaciones sociales la existencia social del hombre, cambian también sus ideas, sus opiniones y sus conceptos, su conciencia, en una palabra. La historia de las ideas es una prueba palmaria de cómo cambia y se transforma la producción espiritual con la material. Las ideas imperantes en una época han sido siempre las ideas propias de la clase imperante. Se habla de ideas que revolucionan a toda una sociedad; con ello no se hace más que dar expresión a un hecho, y es que en el seno de la sociedad antigua han germinado ya los elementos para la nueva, y a la par que se esfuman o derrumban las antiguas condiciones de vida, se derrumban y esfuman las ideas antiguas. Marx y Hengels, El manifiesto comunista RASGOS GENERALES 1º.- La Filosofía no debe limitarse a explicar la realidad, sino que debe transformarla. Hay que conocer para transformar. 2º.- El ser humano produce su pensamiento no usando sin más su razón, sino partiendo de las condiciones sociales y económicas que afectan a su existencia. 3º.- La realidad social e histórica se cambian, no se mantiene siempre igual. Esos cambios, si son profundos hay que realizarlos mediante una revolución. 4º.- La Filosofía se ha usado para enmascarar la realidad económica y debe servir para que el ser humano consiga su propia liberación, así como para hacer la revolución social. 5º.- Las condiciones materiales de la subsistencia determinan la organización ideológica de cada sociedad. 6º.- Las fuerzas productivas antes o después entrarán en contradicción con las relaciones de producción y se terminará iniciando una revolución social.

2 GUIÓN PROPUESTAS DOSSIERES Y DISERTACIONES MARX Y SU MARXISMO 1º.- El sistema filosófico de Marx recibe una triple fuente de pensamiento: en primer lugar, la filosofía clásica alemana especialmente la izquierda hegeliana con personajes como Ludwig Feuerbach-; en segundo, la economía política inglesa y, en tercer lugar, el socialismo utópico. Pues bien, desarrolla al menos, una de estas tres fuentes, haciendo hincapié en la influencia recibida y cómo esta es integrada por Marx en su pensamiento al entrelazarla con los otros dos elementos. 2º.- Uno de los conceptos clave dentro del pensamiento de Marx es, sin duda, el concepto de ALIENACIÓN. Pues bien, desarrolla la historia de este concepto rastreando su uso en autores como Hegel o Feuerbach; así como los usos propios y específicos que adquiere en el propio esquema de Marx: alienaciones económicas, sociales, políticas, religiosa y filosófica. Por último, plantéate la cuestión de si han surgido nuevas formas de alienación en la actualidad y desarrolla, al menos, una. 3º.- Uno de los conceptos clave dentro del pensamiento de Marx es, sin duda, el concepto de IDEOLOGÍA. Pues bien, desarrolla la historia de este concepto rastreando su uso y sentidos en todo planteamiento idealista; así como la inversión que se realiza del mismo dentro de un contexto materialista como el marxista. Por último, plantéate estas dos cuestiones: primera, representa la ideología un modo adecuado de conocimiento de la realidad social? Y, en segundo lugar, para qué sirven las representaciones ideológicas? 4º.- Uno de los aspectos en los que más aportaciones ha habido por parte de Marx, es el de la propia consideración de lo que es la Historia en sí misma. Pues bien, comienza exponiendo las tres concepciones o interpretaciones sobre cómo se puede interpretar ésta (empirista, idealista y materialista), así como una comparación entre ellas y, por último, una valoración razonada sobre cuál de ellas consideras que mejor define lo que realmente es la Historia.

3 5º.- Para Marx las contradicciones existentes dentro de cada modelo de producción (entre las relaciones de producción y las fuerzas productivas) han dado y darán lugar a la revolución social, lo que supondrá el paso dialéctico de un modo a otro de producción y así se alcanzará el punto álgido de la lucha de clases con intereses antagónicos. Pues bien, tras desarrollar extensamente el planteamiento aquí expuesto, analiza bajo tu consideración RACIONAL, si las contradicciones existentes dentro del modelo de producción capitalista, darán lugar al triunfo del proletariado o, si por el contrario, el propio modelo capitalista, tomará las medidas pertinentes de autorregulación para que esto no ocurra. Para ello ten en cuenta si tanto sindicatos como partidos políticos en la actualidad, proponen el triunfo del comunismo o si, por el contrario, presentan lo que podríamos denominar arreglos o adaptaciones del modelo capitalista que mejoren la situación, pero no proponen una revolución.

4 COMENTARIO TEXTOS DE MARX TEXTO 1 En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad estas relaciones de producción corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política y a la que corresponden formas sociales determinadas de conciencia K. Marx: Prefacio a la contribución a la crítica de la economía política TEXTO 2 Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda. Friedrich Engels. Carta a Bloch. TEXTO 3 Por lo que a mí se refiere, no me cabe el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses habían expuesto ya el desarrollo histórico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatomía de éstas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases históricas de desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases. K. Marx, Carta a J. Weydemeyer.

5 TEXTO 4 Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas. Entonces se abre una era de revolución social. El cambio que se ha producido en la base económica trastorna más o menos lenta o rápidamente toda la colosal superestructura. K. Marx. Prefacio a la Contribución a la crítica de la economía política. TEXTO 5 Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc., pero se trata de los hombres reales y actuantes, tal y como se hallan condicionados por un determinado desarrollo de las fuerzas productivas y por el intercambio que a él corresponde, hasta llegar a sus formaciones más amplias. La conciencia no puede ser nunca otra cosa que el ser consciente, y el ser de los hombres es su proceso de vida real. Y si en toda la ideología los hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en una cámara oscura, este fenómeno responde a su proceso de vida, como la inversión de los objetos al proyectarse sobre la retina responde a su proceso de vida directamente físico. K. Marx y F. Engels, La ideología alemana.