Funcionalismo Marxismo Teorías comprensivas

Transcripción

1 Corrientes filosóficas y teóricas que han influido en T.s José maría Moran Carrillo Funcionalismo Marxismo Teorías comprensivas En : FERNANDEZ GARCIA, Tomas y ALEMAN BRACHO, Carmen. Intorducción al t.s. Editorial Alianza, 2003

2 ESCUELAS DE PENSAMIENTO CONTEXTO Las dos revoluciones la Industrial y la Francesa, constituyen dos grandes acontecimientos cuyas conquistas están plasmadas en las constituciones y legislaciones de todo el mundo.

3 ESCUELAS DE PENSAMIENTO La sociedad cambia su forma de concebir la realidad cuando comienza a cambiar los paradigmas medioevales, la sociedad empieza a dejar de cuestionarse su existencia desde conceptos finalistas teleológicos introduciéndose en un nuevo pensamiento social, enmarcado en las revoluciones del momento.

4 FUNCIONALISMO El positivista funcionalista Augusto Comte, busca el equilibrio social basado en las ciencias naturales y físicas, apoyado por Durkheim, el cual estima la sociedad fundamentada en orden y consenso.

5 FUNCIONALISMO Spencer, relaciona la teoría de la evolución de Darwin con la sociedad como organismo vivo que posee una súper estructura o conjunto de elementos interdependientes.

6 FUNCIONALISMO Una de las premisas básicas del pensamiento funcionalista es la preservación del equilibrio social en el sistema. Sandoval considera esta escuela filosófica, simple de aplicar y no requiere pensar; por lo que para muchos se origina el arraigo de esta corriente y de la cual aun hoy no se ha salido.

7 MARXISMO El capitalismo genera desequilibrios en las clases sociales, una de ellas, llamada proletarios.es una clase oprimida por la burguesía, tienen horas duras de trabajo; se genera un ejercito de desheredados que demandan mayores niveles de protección a gobiernos que habían dejado tradicionalmente dichos asuntos al albedrío de las fuerzas de la naturaleza.

8 MARXISMO La teoría marxista, crítica o conflictiva, la cual hereda de Hegel y Kant, la conciencia histórica y critica de la realidad del hombre como proceso en construcción, no es determinista (a lo divino), y plantea su fuerza en la razón. Desde una propuesta crítica, se propone un tipo distinto de trabajo social crítico enfocado a cambiar estructuras sociales en vez de centrarse en la transformación de individuos.

9 MARXISMO el concepto de Marx referente al pensamiento socialista se volvió historia para la humanidad al igual que el materialismo dialéctico (tomado de Hegel desde la dialéctica como contradicción: tesis, antitesis y síntesis) y la alienación. Con Karl Marx se define un nuevo paradigma que altera de manera radical la relación entre los hombres y que produce como consecuencia transformaciones en la sociedad que provocan la polarización frente a lo político, lo ideológico y lo económico.

10 TEORIAS COMPRENSIVAS Las escuelas del modelo comprensivo están al contrario de lo expuesto hasta al momento, sujetas a un enfoque subjetivo, interpretativo o hermenéutico. Se llega al conocimiento a través de la experiencia personal, y no existen regularidades naturales o inherentes a la conducta de la gente o a las cuestiones sociales.

11 TEORIAS COMPRENSIVAS fundamentado en que las acciones humanas tienen significado, encarnan intenciones, expresan emociones, se ejecutan por razones y son influidas por ideas acerca de los valores. Por cuanto el significado de muchas acciones depende del modelo del mundo social que está en la mente de los actores.

12 TEORIAS COMPRENSIVAS Hegel propone el estudio de la vida psíquica desde la experiencia interna, desde la conciencia. Weber piensa que las acciones históricas, sociales, culturales, humanas, si no se comprenden, no se entenderán en absoluto, en este punto radica la necesidad de construir un método comprensivo en las ciencias humanas.

13 COMPRENSIVAS- INTERPRETATIVAS El modelo comprensivo se observa desde dos perspectivas, desde dos escuelas: Las interpretativas (interaccionismo simbólico y fenomenología); y las humanas y existenciales que conciben al hombre como proceso en construcción.

14 INTERPRETATIVAS Las interpretativas se centran en la comprensión de la interacción social y la interpretación que el sujeto hace con dicha interacción, en tal proceso se nutre de elementos culturales, sociales y simbólicos. La fenomenología, es la ciencia apriorística que estudia las reglas que sigue la conciencia para lograr que las cosas parezcan reales. Husserl incorporo a la fenomenología la idea de que las verdades objetivas que surgen de la lógica de la mente reflejan la estructura real de un mundo externo.

15 HUMANISTAS El humanismo mira el sujeto en construcción desde la perspectiva intima y subjetiva que hace del diseño vital y debe tenerse en consideración. El humanismo es el encargado de la autorrealización y el existencialismo es el que toma la experiencia vital y considera la libertad y el riesgo de la elección individual elementos cruciales de la persona en su proceso de construcción.

16 FILOSOFÍA DEL MÉTODO CIENTÍFICO J.M MARDONES La tradición aristotélica se remonta a Aristóteles como a uno de sus primeros y más sobresalientes representantes. La tradición galileana, aunque recibe su nombre de Galileo Galilei, hunde sus raíces más allá de Aristóteles, en Pitágoras y Platón.

17 TRADICION ARISTOTELICA PARADIGMA TEÓRICO Busca comprensiones de los sucesos. - Hechos y teorías no son independientes: Interacción Objeto Sujeto, son inseparables.

18 TRADICION GALILEANA J.M MARDONES PARADIGMA TEÓRICO Busca Explicaciones de los problemas. - Existencia real de cosas, independiente de la conciencia que conoce: Lo percibido