I. Atentos en los últimos tiempos (7) 7 Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.

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1 12. 1 Pedro I. Atentos en los últimos tiempos (7) 7 Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración. A. El fin se acerca (7a) 1. Pedro nos ha estado hablando acerca de estar dispuestos a padecer haciendo lo correcto y nos ha mostrado como el Señor Jesús lo hizo, para traernos salvación. 2. Nuestro ánimo entonces es el mismo, cumplir con la voluntad de Dios y hacer lo correcto por el beneficio de otros aunque esto pueda traer algún tipo de padecimiento momentáneo. 3. El creyente toma la decisión de apartarse de todo aquello que va en contra del corazón del Padre y en contra de él mismo aunque esto pueda traer persecución o crítica de aquellos que no han nacido de nuevo. 4. Pero Pedro vuelve a recordarnos nuestra esperanza viva, el fin de todas las cosas está acercándose. 5. Creo que la Biblia quiere que cada generación de creyentes considere la suya como la última. 6. Pedro sentía la cercanía del fin, cuánto más nosotros que tenemos la posibilidad de ver el cumplimiento de tantas señales en el mundo que nos rodea. 7. El próximo año se cumplirán 70 años del renacimiento de la nación de Israel. El mundo está cada vez peor. 8. Esto debe dar una sensación de urgencia en el creyente acerca de la necesidad de permanecer atentos al acercarse los últimos tiempos. 9. Cuál debe ser la actitud del cristiano al acercarse el fin? B. Sobriedad y oración (7b) 1. Pedro nos llama la atención diciéndonos que el cristiano debe manifestar dos actitudes claras. a. Sobriedad Esta palabra se refiere a la idea de estar en todos los cabales o de tener una mente sana y despierta. El mundo nos bombardea con su forma de pensar pero como creyentes debemos mantenernos en pensar como Cristo piensa. La llenura del Espíritu Santo es esencial para poder mantener nuestra mente clara. Pablo nos llama la atención acerca del contraste de llenarnos de aquellas cosas que traen desorden y estar llenos del Espíritu. Efesios 5.18 Si no tenemos la mentalidad de Cristo, de servicio y rendición a la voluntad del Padre no seremos efectivos en los últimos tiempos. b. Velar en Oración

2 Se reafirma el concepto ya que la palabra velar se refiere a la idea de no estar bajo la influencia de productos embriagantes o que impidan estar atento. Pedro nos dice que debemos permanecer en oración. La oración, como comunicación con el Padre y no como expresión de tradición religiosa, es lo que nos mantiene atentos y despiertos. Muchas veces pensamos tan sólo en las bebidas embriagantes o las drogas como cosas que pueden evitar que estemos atentos pero en nuestros días tenemos más sutiles amenazas. Las redes sociales y medios de comunicación han venido a ofrecer a la mente del creyente drogas anestésicas y placebos que nos alejan de estar atentos a la dirección e instrucción de Dios. 2. Si el fin está cerca los creyentes en Cristo, aquellos que hemos experimentado lo que significa salir de muerte y venir a vida no podemos ser tan egoístas y negligentes como para estar dormidos y embriagados de nuestros placeres. 3. Hay un mundo que se pierde y una responsabilidad por mantenernos atentos en oración. 4. Pidamos a Dios que podamos fortalecer una perspectiva bíblica del mundo mientras amamos como Cristo nos ama. II. Corazón en los últimos tiempos (8 9) 8 Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados. 9 Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. A. Amor (8) 1. Ante todo a. Pero Pedro nos dice que el motor o el corazón del estar atentos debe ser el amor. b. Pedro dice, ante todo es decir, en primer lugar. Un corazón de amor debe ser aquello que nos empuja y motiva a estar atentos. 2. Ferviente amor a. Pedro describe este amor como ferviente. b. La palabra se refiere a la idea de algo que se estira, extiende y es constante. c. El llamado es a amar con un amor constante, como el de Cristo por nosotros. d. Y si amamos es porque Él nos amó primero a nosotros. e. No estamos hablando de una sensación sino de una decisión determinante de no dejar de amar. f. Cuando Pablo nos declara lo que es el amor nos dice que el amor nunca deja de ser (1 Corintios 13.8), así que si deja de ser entonces no es amor. 3. Cubre pecados a. El amor es esencial entre los creyentes. b. Nuestro Señor nos dice que es la muestra máxima de ser su discípulo (Juan 13.35)

3 c. El amor es el un camino más excelente que el ejercicio de todos los dones del Espíritu Santo (1 Corintios ) d. Pablo nos dice que el ejercicio práctico del amor es mayor que el de la fe y la esperanza. (1 Corintios 13.13) e. El ejercicio práctico de un amor constante cubre multitud de pecados. f. Lo hizo en Cristo pero también se aplica en nuestro compañerismo como cristianos. g. La palabra cubrir se refiere a la idea de tapar o esconder de la vista. h. En este caso no se refiere a que nuestro amor pueda borrar pecados sino que al amar podemos pasar por algo las faltas de los otros. i. No sólo algunas o pocas faltas sino una multitud de faltas. j. Una y otra vez cometemos faltas y pecamos los unos contra los otros pero el amor constante y decidido nos permite pasarlos por alto. k. No significa que hay ocasiones en las que es necesario hablar y aclarar situaciones, sino que el amor nos lleva a no tomar ofensas personales. l. Vivimos en un mundo en el que está de moda ofenderse por cualquier cosa, pero la iglesia de Cristo no puede caer en esta trampa. B. Hospitalidad (9) 1. Unos a otros a. La palabra hospitalidad literalmente significa ser amistoso con los extranjeros. b. Tal vez una de las cosas que nuestro orgullo estorba más es el poder dar el paso de ser amistoso con alguien a quien no conoces. c. Estamos tan enfocados en nosotros mismos que nos cuesta generar un interés sincero por conocer al otro. d. Todo puede empezar con un saludo genuino. e. Noten que Pedro llama la atención a que lo hicieran los creyentes los unos con los otros. 2. Sin murmuración a. Es sumamente notorio que Pedro tenga que aclarar que esta hospitalidad debe ser sin murmuración. b. La idea detrás de la palabra es la idea de un corazón de queja o de descontento. c. Se refiere a la idea de ser hospitalario pero de mala gana. Quejándose en el corazón. d. La hospitalidad debe ser parte de la expresión del amor ferviente del que venía hablando. III. Acción en los últimos tiempos (10 11) 10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. A. Buenos administradores (10) 1. Cada uno

4 a. La palabra don se refiere a la idea de un regalo. b. La referencia es a los regalos espirituales que Dios da a cada cristiano para tener la capacitación para servir en el ministerio. c. 1 Corintios 12 y 14 hablan claramente acerca de la naturaleza y el propósito de estos dones. Romanos 12 también hace referencia a ellos. d. Notemos que el texto dice que cada uno ha recibido al menos un don. e. No es posible haber nacido de nuevo y no haber recibido los dones espirituales necesarios para ser útil en su reino. f. Son regalos, así que no dependen de ti, sino de Dios regalarlo. g. No depende de si lo mereces o no sino de cómo Dios quiere usarte en su cuerpo. h. La palabra recibir se refiere a tomar en la mano y hace énfasis en el hecho de que ya está en las manos del que recibe. i. Decimos esto para enfatizar que ya cada uno tiene en sus manos un don espiritual que debe usar para el beneficio de los demás. j. Una vez más, no podemos perder de vista que según el contexto el amor debe ser la base sobre la cual se levanta el ejercicio de estos dones espirituales. 2. Ministre a otros a. Pedro hace uso de la palabra diákoneo para referirse al acto de ministrar a los demás. b. En esa época a las personas que trabajaban dentro de una vivienda, preparando y sirviendo los alimentos eran llamados diákonos. c. La idea es la de siervos que con humildad hacen lo necesario para que los demás tengan lo que necesitan. d. Es claro entonces que estos dones dados por Dios deben ser usados para ser siervos de los demás. e. Hace poco escuche esta frase, El cristianismo en Guatemala es de confesión teológica protestante pero de cultura católica. La frase tenía énfasis hablar de cómo aunque creemos en la supremacía de la Palabra de Dios como base fundamental de fe y práctica al mismo tiempo seguimos considerando la iglesia como un lugar u organización sin recordar que es un cuerpo, un organismo vivo. f. Cómo iglesia local debemos aprender a ver nuestra congregación no como un lugar sino como una familia. g. Siendo una familia, tenemos la responsabilidad de, en amor, usar nuestros dones para servirnos los unos a los otros. 3. Administrando la multiforme gracia a. También, dentro de una casa, había un siervo que se encargaba de hacer el mejor uso de los recursos. Los conocemos como mayordomos. b. En nuestros días el título ha ganado cierto prestigio, ahora les llamamos administradores. c. Es una gran responsabilidad pero no podemos olvidar que en principio es el trabajo de manejar recursos ajenos. d. Como hijos de Dios también estamos en la misma responsabilidad, manejar unos recursos dados por Dios.

5 e. La palabra gracia es la palabra raíz de la que surge la palabra dones o regalos. f. Se refiere a la actitud de Dios hacia el creyente que manifiesta al dar de sus regalos. g. Esa entrega de regalos tiene una variedad de formas. h. En otras palabras cada regalo es diferente, hay una variedad de formas en que estos dones se presentan. i. No existe una sola forma en que nos servimos los unos a los otros. j. Unos tienen unas capacidades y otros otras. B. Como servir (11a) 1. Si es con las palabras a. Hay quienes Dios da capacidades para comunicar a través del uso de las palabras. b. Hay quienes son llamado a ser pastores, maestros y otros ministerios parecidos. c. Quienes hayan sido llamados y capacitados por Dios para ministerios así tienen la responsabilidad de hablar conforme a lo que Dios ya ha hablado. d. No existe el don de ser editor de la palabra de Dios sino solo mensajeros de ella. e. Que gran responsabilidad la que se toma cuando se ejerce este llamado pues es necesario comunicar fielmente lo que ya Dios habló y no es necesario crear un nuevo o mejorado mensaje. 2. Si es con acciones a. Hay otros con llamados y capacidades que se ejercen a través de un servicio práctico u acciones. b. Puede ser un ministerio de trabajo con los niños o como servidor organizando sillas. Tal vez preparar alimentos para personas en situación de necesidad. Tal vez proveyendo de agua potable a aldeas sin acceso a ella. c. Si es así la responsabilidad es la de hacer este trabajo dependiendo del poder de Dios y no de la arrogancia humana. d. Es muy común que los seres humanos, que amamos la atención y el reflector sobre nuestros esfuerzos y buenas obras empecemos en el Espíritu y pronto creamos que debemos terminar el trabajo bajo las capacidades humanas. C. Para que servir (11b) 1. Para que en todo sea glorificado a. Vemos dos propósitos para poner en práctica el ejercicio de los dones. El primero es para servir a los demás y el segundo es para glorificar a Dios. b. Cuando hablas y lo haces conforme a las palabras de Dios, cuando las vidas son transformadas la gloria es para el autor de esas palabras. c. Cuando obras y sirves haciéndolo confiando y dependiendo del poder de Dios la gloria es para quien proveyó ese poder. d. El deseo del verdadero creyente de Cristo es que en TODO sea glorificado el Señor. e. No es solo en algunas cosas sino en TODO que Cristo debe ser glorificado.

6 f. Glorificado significa que se reconoce que la gloria es suya. 2. A Él pertenece la gloria a. Y básicamente se glorifica a Cristo porque a Él le pertenece. b. He aquí en esta pequeña frase un tesoro doctrinal, la palabra pertenece en el griego original quiere decir, en quien está la gloria. c. Es decir, no solamente a Él le pertenece sino que sólo en Él se encuentra. d. La gloria y el poder están en Él, por lo tanto sólo a Él pueden ser reconocidos. Algo que vaya diferente a esto es necedad.

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