Diplomatura en Abordaje Integral de los Consumos Problemáticos 2018 CLASE 5 - RESUMEN LÓGICAS COLECTIVAS DISPOSITIVO GRUPAL

Transcripción

1 CLASE 5 - RESUMEN LÓGICAS COLECTIVAS DISPOSITIVO GRUPAL Dados un tiempo, un espacio, un número de personas y algún objetivo común, se crean las condiciones de posibilidad para que un agrupamiento se constituya en grupo. Tiempo, espacio, número de personas y objetivo conforman un dispositivo. Una virtualidad, específica y propia de ese grupo y no de otro. En cada grupo habita su particularidad y multiplicidad. Para Sartre, el grupo se constituye contra la serie. Pero si bien se constituye contra la misma, siempre tiende a volver sobre ella. Serialidad-grupalidad (movimiento continuo). La vida de los grupos está hecha de una permanente tensión entre uno y otro estado. Movimiento pendular, dinámico, que acompaña y produce la forma singular. Existe así un plus grupal. Existen formaciones imaginarias grupales que diferencian teórica y clínicamente al colectivo grupo de otros colectivos. Los procesos disruptivos y/o disipativos les dan creación y movimiento pulverizando sus repeticiones. Un grupo organiza como un campo de significaciones alrededor de algunas significaciones imaginarias claves que constituyen las formaciones grupales. Son sus mitos, sus ilusiones, el tipo de coordinación, la institución en la que habita, sus redes de identificación y transformación. Estas formaciones grupales recorren los tres registros: lo imaginario, lo simbólico y lo real.

2 Devienen en un social histórico constituido por el imaginario social, expresado a través de la simbología que una sociedad construye, sostiene y proyecta en sus discursos y en sus prácticas. Sus grupos serán parte de este entramado simbólico. Producen y reproducen el imaginario social en la forma del singular imaginario La dimensión grupal así entendida se constituye en un modo social de producción de múltiples subjetividades. Este imaginario social es constitutivo del sujeto y a su vez, recreado y reproducido por él, en efecto de repetición, en su paso por los grupos e instituciones. La identidad de una sociedad, aquellos atributos que la diferencian específicamente una de otra, están constituidos por sus significaciones imaginarias sociales. Moldean a los sujetos, a sus grupos y a las instituciones, organizando sus mecanismos de perpetuación y permanencia. Son organizadores de sentido de los actos humanos. Las ideas que una sociedad tiene acerca de Dios, el poder, el otro, son creadas por los propios sujetos en el devenir de su historia y perpetuadas y recreadas por las instituciones y los grupos que la habitan. Estos atributos específicos no son creados de una vez y para siempre; por el contrario, constantemente están creando nuevos órdenes sociales, históricos, psíquicos, afectivos y expresivos. Entonces, desde la dimensión encuentro en general y desde la práctica de la grupalidad en particular se abre un espacio-tiempo potencial de vivencia-experimentación, transformación y cambio. Un universo de posibles donde la subjetividad puede ser interrogada disponiendo de la posibilidad del proceso de re-subjetivación. Efecto grupo, ser parte, estar en un grupo funcionando no es sin consecuencias.

3 Se establece un pleno régimen de afectación donde lo del otro me afecta y donde lo mío, afecta a cada miembro del grupo. Dando lugar así al acontecimiento, la creación y a la producción En el proceso grupal cada sujeto trabaja Se trabaja. Dados un tiempo, un espacio, un número de personas y algún objetivo común, se crean las condiciones de posibilidad para que un agrupamiento se constituya en grupo. Tiempo, espacio, número de personas y objetivo conforman un dispositivo. Una virtualidad, específica y propia de ese grupo y no de otro. En cada grupo habita su particularidad y multiplicidad. Para Sartre, el grupo se constituye contra la serie. Pero si bien se constituye contra la misma, siempre tiende a volver sobre ella. Serialidad-grupalidad (movimiento continuo). La vida de los grupos está hecha de una permanente tensión entre uno y otro estado. Movimiento pendular, dinámico, que acompaña y produce la forma singular. Existe así un plus grupal. Existen formaciones imaginarias grupales que diferencian teórica y clínicamente al colectivo grupo de otros colectivos. Los procesos disruptivos y/o disipativos les dan creación y movimiento pulverizando sus repeticiones. Un grupo organiza como un campo de significaciones alrededor de algunas significaciones imaginarias claves que constituyen las formaciones grupales. Son sus mitos, sus ilusiones, el tipo de coordinación, la institución en la que habita, sus redes de identificación y transformación.

4 Estas formaciones grupales recorren los tres registros: lo imaginario, lo simbólico y lo real. Devienen en un social histórico constituido por el imaginario social, expresado a través de la simbología que una sociedad construye, sostiene y proyecta en sus discursos y en sus prácticas. Sus grupos serán parte de este entramado simbólico. Producen y reproducen el imaginario social en la forma del singular imaginario La dimensión grupal así entendida se constituye en un modo social de producción de múltiples subjetividades. Este imaginario social es constitutivo del sujeto y a su vez, recreado y reproducido por él, en efecto de repetición, en su paso por los grupos e instituciones. La identidad de una sociedad, aquellos atributos que la diferencian específicamente una de otra, están constituidos por sus significaciones imaginarias sociales. Moldean a los sujetos, a sus grupos y a las instituciones, organizando sus mecanismos de perpetuación y permanencia. Son organizadores de sentido de los actos humanos. Las ideas que una sociedad tiene acerca de Dios, el poder, el otro, son creadas por los propios sujetos en el devenir de su historia y perpetuadas y recreadas por las instituciones y los grupos que la habitan. Estos atributos específicos no son creados de una vez y para siempre; por el contrario, constantemente están creando nuevos órdenes sociales, históricos, psíquicos, afectivos y expresivos. Entonces, desde la dimensión encuentro en general y desde la práctica de la grupalidad en particular se abre un espacio-tiempo potencial de vivencia-experimentación, transformación y cambio. Un universo de posibles donde la subjetividad puede ser interrogada disponiendo de la posibilidad del proceso de re-subjetivación.

5 Efecto grupo, ser parte, estar en un grupo funcionando no es sin consecuencias. Se establece un pleno régimen de afectación donde lo del otro me afecta y donde lo mío, afecta a cada miembro del grupo. Dando lugar así al acontecimiento, la creación y a la producción En el proceso grupal cada sujeto trabaja Se trabaja. TÉCNICAS PSICODRAMÁTICAS La técnica psicodramática es la vía regia de acceso a la comprensión y conceptualización teórico-clínica de los acontecimientos microsociales (grupales, institucionales y comunitarios), permitiendo la lectura desde la coordinación y desde los integrantes de los múltiples atravesamientos que en un grupo se dan. Múltiples escenas se agolpan en el devenir Solo hace falta mirarlas y sentirse afectado por ellas. El psicodrama así pensado es tanto una técnica como un método de investigación cualitativa, que devela y revela los procesos de producción de subjetividad en una dimensión biomicrosocial y el grupo y el lugar que habito. Tiene como objetivo unas veces la psicoterapia y otras, el simple juego como expresión de la espontaneidad. Otras la capacitación/formación de un grupo de personas sobre un tema variado a la simple reflexión que dé a luz una cuestión planteada. Muchas veces es usado como dispositivo pedagógico que dé cuenta vivencialmente de lo planteado a nivel de la teoría. Sea cual fuere su aplicación es impensable hablar de psicodrama sin que intervenga el grupo y el encuentro de los cuerpos en la escena. La secuencia típica de una reunión de trabajo incluye necesariamente tres aspectos: uno el trabajo psicodramático en sí mismo (caldeamiento, escenas, juegos, ejercicios, etc.)

6 Dos los comentarios anteriores y/o posteriores a la dramatización Tres la devolución desde la coordinación de las cuestiones planteadas en el acontecer grupal, tanto desde lo individual como la lectura pertinente del acontecer y devenir del grupo. ROL DEL COORDINADOR GRUPAL La coordinación nunca está por fuera del grupo, lo incluya en su trabajo o lo obvie siempre su acción y su saber están implicados. Afectación-verbalización-movimiento cuestiones y zonas intensas inseparables. El lugar del coordinador es el de ser el soporte de la creación en el devenir Sus posibilidades y modos de intervención desde la coordinación son en múltiples y variadas, tanto puede con su intervención potenciar como oprimir al grupo. El coordinador, coordina al grupo y a la escena, según cual sea su lectura de lo que ahí acontezca. En psicodrama zona de juego del grupo abrimos el espacio a lo imaginario, nos sumergimos en el terreno de la metáfora, del doble sentido del caos, del inconsciente, de la repetición, de la creación de nuevos sentidos. Las dimensiones imaginarias, simbólicas y reales se entrelazan y entrecruzan en la conexión del cuerpo con el otro cuerpo, de una palabra con otra palabra. De una idea con otra idea. Toda escena, ya sea juego, dramatización o ejercicio, convoca a otra escena. Es así como aparición a través del régimen de afectación y el lenguaje corporal múltiples dimensiones de la subjetividad.