CAPITULO IV LA ABSORCIÓN EN OM 1) SLOKA 24

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1 1 CAPITULO IV LA ABSORCIÓN EN OM 1) SLOKA 24 a) EL SENTIDO DE OM-KARA b) DEBE SER CONOCIDO CUARTEL POR CUARTEL c) LOS CUARTELES SON IDÉNTICOS A LOS SONIDOS d) UNA VEZ QUE SE HA COMPRENDIDO e) EL SENTIDO REAL DE OM-KARA f) SE DEBE NO PENSAR EN OTRA COSA 2) COMENTARIO 3) LA PALABRA OM a) DEBE SER CONOCIDA b) SEGÚN EL ORDEN DE LOS CUARTELES 4) LOS CUARTELES a) SON IDÉNTICOS A LOS SONIDOS 5) DESPUÉS DE ESO a) NO SE DEBE PENSAR EN OTRA COSA 6) GLOSA 7) SE HA EXPLICADO EL SENTIDO DE OM-KARA a) PROPUGNADO POR LA MANDUKYA 8) ES NECESARIO ALCANZAR a) LA ABSORCIÓN EN OM b) CUARTEL POR CUARTEL i) IDENTIFICANDO (1) LOS CARACTERES DE CADA CUARTEL ii) CON EL SONIDO DE CADA LETRA 9) PROPÓSITO a) ALCANZAR EL RECONOCIMIENTO i) DEL UNIVERSO FENOMENAL ii) COMO ILUSORIO (1) EN SUCESIVAS ETAPAS 10) BASE a) CUARTEL = SONIDOS 11) LA CONCIENCIA DISUELVE a) PRIMERO LOS OBJETOS GROSEROS i) SEPARA GROSEROS ii) DE SUTILES b) LUEGO LOS SUTILES i) SEPARA DE LOS EXTREMADAMENTE SUTILES ii) O CAUSALES

2 2 c) HASTA IDENTIFICARSE i) CON EL ESTADO DE TURIYA 12) TURIYA a) EL SILENCIOSO b) IDÉNTICO A ATMAN i) EL SER c) PURO i) SIN MEZCLA DE MANIFESTACIÓN 13) EL SONIDO a) NO DESTRUYE AL SILENCIO i) SE DESLIZA SOBRE ÉL b) ES ACTIVO c) DIVISIBLE 14) EL SILENCIO a) CARECE DE CAMBIOS b) ES SIN PARTES c) INDIVISIBLE 15) CUANDO EL SONIDO CESA a) EL SILENCIO ESTÁ ALLÍ i) NO NECESITA SER CREADO 16) EL SILENCIO i) QUIETO Y EN PAZ ii) COMO SIEMPRE iii) SIN CAMBIO iv) COMO UN LIENZO EN BLANCO v) LUMINOSO 17) LAS FORMAS DE LA MENTE a) CESAN i) DE MANERA ESPONTÁNEA b) CUANDO LA MENTE i) DEJA DE CREER EN ELLAS ii) ENTONCES c) LA CONCIENCIA i) PENETRA EN EL ESTADO DE SILENCIO 18) GAUDAPADA ACONSEJA a) MANTENERSE EN ÉL b) SIN DESFALLECIMIENTO c) HASTA ALCANZAR LA IDENTIDAD 19) EL CONOCEDOR DE OM-KARA a) VE TODOS SUS DESEOS SATISFECHOS

3 3 20) SLOKA 25 a) LA MENTE DEBE HACERSE UNO SÓLO CON OM b) PORQUE OM ES BRAHMAN c) PARA SIEMPRE EXENTO DE MIEDO d) EL SER QUE ESTÁ SIEMPRE ABSORBIDO EN OM e) ESTÁ LIBRE DE TODO SENTIDO DE TEMOR 21) COMENTARIO 22) YUNYITA SIGNIFICA a) NO HACER MAS QUE UNO b) SER ABSORBIDO c) LA MENTE DEBE SER ABSORBIDA i) EN LA PALABRA OM d) LA PALABRA OM i) ES DE LANATURALEZA DE LA SUPREMA REALIDAD e) OM ES BRAHMAN i) SIN TEMOR ii) SIEMPRE LIBRE 23) QUIEN ESTÁ SUMERGIDO EN EL OM a) NO CONOCE EL MIEDO 24) EL CONOCEDOR DE BRAHMAN a) NO TIENE MIEDO A NADA 25) GLOSA 26) YUNYITA a) ES IDENTIDAD i) PURA ii) Y SIMPLE b) OBTENIDA POR REPETICION i) ATENTA ii) Y CONCIENTE (1) DE LA PALABRA OM 27) SIGNIFICA a) IDENTIDAD i) MENTE = BRAHMAN b) ES IDENTIDAD PURA c) SIN CAMBIO POSIBLE 28) REPETIR LA PALABRA OM a) LAS ACTIVIDADES DE LA MENTE i) CESAN 29) NO SIGNIFICA a) QUE LA MENTE i) ES ABSORBIDA POR LA PALABRA OM b) SINO QUE EN LA MENTE

4 4 i) HA CESADO LA ACTIVIDAD DIFERENCIADORA ii) CESAN LOS MOVIMIENTOS MENTALES (1) Y LA MENTE ES BRAHMAN 30) GNOSEOLOGÍCAMENTE a) EL ESPECTADOR i) OBSERVA A LA MENTE COMO TAL ii) EL QUE LO PERMITE b) NO ES LA MENTE EN SÍ i) SINO LOS FACTORES ACTIVOS (a) DIFERENCIADORES c) PENSAMIENTOS i) QUE EN ELLA SE SUCEDEN 31) LA MENTE a) SU SUBSUME EN EL SILENCIO DE TURIYA b) MENTE SILENCIOSA c) QUE ES IDÉNTICA A BRAHMAN d) NO ES CONTEMPLADA POR EL ESPECTADOR i) PUESTO QUE LA MENTE NO ES DIFERENTE DE BRAHMAN e) Y EN LA MENTE i) NO HAY NADA QUE PUEDA CONTEMPLAR COMO ESPECTADOR 32) LA MENTE SILENCIOSA a) EN LA NO-DALIDAD REALIZADA b) ES BRAHMAN i) OM, (1) LA PALABRA c) IDÉNTICO A L A MENTE i) DESCRIPTA COMO ABSORBIDA POR BRAHMAN ii) PERO SOLO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA DUALIDAD 33) SLOKA 26 SEGURAMENTE ES OM EL BRAHMAN NO SUPREMO PERO SE ADMITE QUE TAMBIEN ES EL BRAHMAN SUPREMO OM ES SIN COMIENZO, SIN CAUSA SIN SEGUNDO FUERA DE ÉL NADA EXISTE NO ESTÁ UNIDO A NINGÚN EFECTO ESTÁ AL ABRIGO DE TODO CAMBIO 34) COMENTARIO 35) OM ES APARA a) EL BRAHMAN NO SUPREMO b) CAUSAL 36) OM ES PARA a) EL BRAHMAN SUMPREMO b) EL TURIYA SUPREMO

5 5 c) ABSOLUTAMENTE INCONDICIONADO 37) OM ES a) IDENTICO A BRAHAMAN i) DESDE EL PUNTO DE VISTA (1) DE LA REALIDAD ÚLTIMA b) SONIDOS Y CUARTELES i) SE FUNDEN EN LA PALABRA OM ii) SILENCIOSA c) ES SIN CAUSA d) RESIDE i) EN TODO EL SER ii) EN TODA COSA (1) DENTRO (2) Y FUERA (a) COMO LA SAL DEL OCÉANO 38) GLOSA 39) OM a) ES IDÉNTICO A BRAHMAN b) SE DISTINGUE UN DOBLE SENTIDO i) IGUAL QUE BRAHMAN 40) BRAHMAN APARA a) CAUSAL b) CONDICIONADO i) SAGUNA BRAHMAN 41) BRAHMAN PARA a) SE ALCANZA MEDIANTE TURIYA b) SUPREMO c) INCONDICIONADO i) NIRGUNA BRAHMAN 42) BRAHMAN Y OM a) EXPRESAN LO SIN CAUSA i) COMO SAL EN EL OCÉANO ii) DILUÍDA (1) DENTRO Y FUERA (a) DE TODO SER O COSA 43) SLOKA 27 OM ES, EN VERDAD EL COMIENZO, ELMEDIO Y EL FIN DE TODA COSA CONOCE OM COMO TAL, EN SU LUGAR ALCANZA ESTA SUPREMA REALIDAD

6 6 44) COMENTARIO 45) OM a) ES EL COMIENZO b) ELMEDIO c) Y EL FIN DE TODO 46) TODO a) TIENE SU ORIGEN EN OM b) Y TERMINA, c) SE RESUELVE EN OM 47) EL HOMBRE QUE CONOCE OM a) EL ATMAN i) TAL COMO b) EL MAGO QUE CONOCE c) SABE QUE i) LA CUERDA ii) O EL DESIERTO (1) NO SUFREN NINGÚN CAMBIO (a) POR LA SERPIENTE ILUSORIA (b) O EL ESPEJISMO 48) GLOSA 49) OM Y ATMAN a) SON IDÉNTICOS 50) SLOKA 28 SABE QUE LA PALABRA OM ES ISHWARA SIEMPRE PRESENTE EN CADA MENTE INDIVIDUAL Y QUE EL QUE ESTÁ DOTADO DE DISCRIMINACIÓN UNA VEZ REALIZADA LA OMNIPRESENCIA DE LA PALABRA VENCE PARA SIEMPRE EL SUFRIMIENTO 51) COMENTARIO 52) CONOCE OM a) COMO ISHWARA b) PRESENTE EN CADA MENTE INDIVIDUAL i) ASIENTO DE LA MEMORIA ii) Y DE LA PERCEPCIÓN DE TODAS LAS COSAS 53) REALIZA OM-KARA a) QUIEN ESTÁ DOTADO DE DISCRIMINACIÓN b) ASÍ PENETRA i) TODAS LAS COSAS (1) TAL COMO EL AKASA

7 7 54) REALIZA LA IDENTIDAD a) DE OM -KARA b) Y EL ATMAN i) ESCAPA A LA TRANSMIGRACIÓN ii) NO ES ALCANZADO POR EL SUFRIMIENTO 55) EL CONOCEDOR DE ATMAN a) VA MAS ALLÁ DEL SUFRIMIENTO 56) GLOSA 57) LA MENTE a) TIENE CONDICIÓN UNIVERSAL b) ISHWARA i) ESTÁ PRESENTE EN CADA MENTE INDIVIDUAL c) ASÍ, 58) LA CONCIENCIA a) IDENTIFICADA CON EL UNIVERSO SUTIL b) SE PRESENTA i) COMO ISHWARA UNIVERSAL ii) O COMO YO INDIVIDUAL c) PARA ELLO COLABORAN i) LA MEMORIA ii) Y LAS PERCEPCIONES (1) A TRAVÉS DE LOS ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS d) ASÍ 59) EL OM KARA a) SE REALIZA COMO EL AKASA b) UNIVERSALIZÁNDOLO TODO c) FRANQUEANDO LO INDIVIDUAL DE LA MENTE i) ENTONCES 60) ES IDENTIFICADO a) OM KARA b) CON EL ATMAN i) UNO Y SIN SEGUNDO ii) MAS ALLA DE LA CAUSALIDAD iii) EXENTO DE SUFRIMIENTO

8 8 61) SLOKA 29 a) AQUEL QUE HA CONOCIDO b) LA PALABRA OM, SILENCIOSA c) LA PALABRA d) CUYO SONIDO ES INCONMENSURABLE e) LA PALABRA f) QUE ES PAZ ETERNA g) NEGACIÓN DE TODA DUALIDAD h) AQUEL, CON EXCLUSIÓN DE CUALQUIER OTRO i) ES UN VERDADERO SABIO 62) COMENTARIO 63) MATRA a) ES MEDIDA 64) OM ES a) AMATRA i) SIN MEDIDA ii) DIMENSIÓN ILIMITADA iii) ANANTA-MATRA (1) NADIE PUEDE DIMENSIONAR (2) EN RELACION CON CUALQUIER UNIDAD b) PAZ ETERNA c) NEGACIÓNDE TODA DUALIDAD d) LA PALABRA SILENCIOSA e) SIGNIFICA TURIYA i) EL CUARTO 65) QUIEN CONOCE EL OM a) ES UN VERDADERO SABIO b) RALIZÓ LA NATURALEZA i) DE LA SUPREMA VERDAD 66) GLOSA 67) OM a) ES IDÉNTICA A TURIYA b) GNOSEOLÓGICAMENTE i) DEBE SER DENOMINADA PAZ ETERNA ii) NEGACIÓN DE TODA DUALIDAD iii) EXENTA DE TEMOR iv) LIBRE DE CAUSALIDAD 68) LOS DOS MAESTROS COINCIDEN a) QUIEN REALIZA EL OM i) MERECE EL TÍTULO DE SABIO

9 ii) B 9