UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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1 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE BELLAS ARTES Departamento de Didáctica de la Expresión Plástica TÉCNICAS PLÁSTICAS DEL ARTE MODERNO Y LA POSIBILIDAD DE SU APLICACIÓN EN ARTE TERAPIA MEMORIA PRESENTADA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR POR Lilia Cristina Polo Dowmat Bajo la dirección de la Doctora: Noemí Martínez Díaz Madrid, 2003 ISBN:

2 Universidad Complutense de Madrid Facultad de Bellas Artes Departamento de Didáctica de la Expresión Plástica g Tesis Doctoral Técnicas plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en Arte Terapia g Lilia Cristina Polo Dowmat Directora: Dra. Noemí Martínez Díez año 2003 g

3 ÍNDICE

4 Agradecimientos 7 Introducción 9 Resumen de la investigación 13 Objeto de la investigación 17 Cap. I Quién le teme al arte feroz? 19 I.1 19 Desarrollo de las vanguardias europeas entre los siglos XIX y XX. I.1.1 Panorama cronológico 23 I.1.2 Influencia del arte africano, primitivo y del arte infantil sobre el arte moderno 27 I.2 El arte de los enfermos mentales y el nacimiento del Arte Terapia 48 I.3 El Surrealismo en los dominios del Inconsciente 57 I.3.1 Análisis del movimiento y su innovación estética 66 Cap. II Algunas dimensiones del Arte Terapia 71 II.1 La dimensión expresiva y comunicativa 71 II.1.1 Lenguaje y símbolo 73 II Del lenguaje al signo gráfico 74 II La simbolización y su función en el proceso Arteterapéutico 75 II.1.2 La comunicación verbal y no verbal 77 II.1.3 Imagen y comunicación no verbal 78 II.2 La dimensión creativa en Arte Terapia 80 II.2.1 Aproximaciones, definiciones y algunas teorías sobre creatividad 80 II.2.2 El proceso creativo 83 II.2.3 Personalidad y producción creadora 87 II.2.4 Neurología, biología y creatividad 89 II.2.5 Creatividad, cultura y sociedad 91 II.3 La dimensión estética en Arte Terapia 93 II.4 La dimensión terapéutica en Arte Terapia 96 II.4.1 Arte, Psiquiatría y otras líneas teóricas 99 II La perspectiva freudiana 102 II Psicoanálisis lacaniano 104 II El psicoanálisis de Carl Jung 105 II Yoga tántrico, inconsciente y creación artística 110 Cap. III Encuadre arteterapéutico psicoanalítico 113 III.1 Influencia de las nuevas corrientes de educación artística infantil sobre el Arte Terapia 117 III.2 Artistas o terapeutas? 120 III.2.1 El artista como terapeuta 120 III.3 Consideraciones sobre el rol del arteterapeuta 124 III.3.1 En la terapia 124 III.3.2 Relación terapeuta-cliente 125 III.3.3 La producción arteterapéutica 127 III.3.4 La formación disciplinar 128 Cap.IV Arte Terapia: Las imágenes que curan? 131 IV.1 El poder del centro 134 IV.2 Creación plástica y estados psicoalterados 142 2

5 IV.3 Enfermedad y creación 148 IV.3.1 El cuerpo como reflejo del inconsciente 154 IV.3.2 Frida Kahlo y la dimensión del dolor físico 163 IV.4 El poder de las imágenes: la creación en condiciones existenciales extremas 168 IV.4.1 Dibujando ante la muerte 168 IV.4.2 Arte en el Holocausto 176 Cap. V El Surrealismo y su relación con el arte experimental 186 V.1 Artistas surrealistas y técnicas de creación 188 V.1.1 Max Ernst y el Surrealismo una puerta hacia el arte terapia? 196 V.2 El Surrealismo hoy 200 Cap. VI Investigación de técnicas artísticas, herederas del surrealismo, para el abordaje de la imagen plástica nconsciente y su posible aplicación en Arte Terapia 209 VI.1 Metodología de trabajo 212 VI.2 Codificación para el análisis de las obras 218 VI.3 Análisis de las obras 221 VI.4 Conclusiones 265 VI.4.1 Discusión 265 VI.4.2 Cumplimiento de la Hipótesis 268 VI.4.3 Recapitulación final 272 Cap. VII Bibliografía 273 VII.1. Musicoterapia, Arte Terapia, Psicología del Arte, General y Psicopatológica 274 VII.1.1 Autismo 294 VII.1.2 Esquizofrenia 295 VII.1.3 Psicosis 297 VII.1.4 Test Proyectivos y Metodologías de Diagnóstico 297 VII.2 Filosofía, Sociología y Antropología Cultural 299 VII.3 Educación Artística 301 VII.3.1 Educación artística y discapacidad 306 VII.4 Creatividad 307 VII.5 Estética y Escritos de Artistas 311 VII.5.1 Surrealismo 315 VII.6 Técnicas artísticas 318 VII.7 Metodologías de Investigación 320 VII.8 Enciclopedias, Diccionarios y Textos de Consulta 321 VII.9 Algunas Tesis leídas sobre el tema en España 321 ANEXO 1. Glosario Términos y expresiones artísticos Términos y expresiones psicológicos y psiquiátricos Notas Biográficas Transcripción de documentos escritos El gran estudio, por Agnés de la Beaumelle 350 3

6 3.2 Max Ernst: Qué es surrealismo? (De Was ist Surrealismus?), catálogo de exposición, Zürich, Nuevo reportaje: Arte Terapeutas que son Artistas (New Feature: Art Therapists who are artists), en American Juornal Of Art Therapy, Vol, 36, May 1998; traducción: Mª Carolina Cristanchi Latir al mismo ritmo, por Juan Pedro Chuet Missé (1992) La revista del Centro de Diagnóstico Rossi, Buenos Aires, pp Arte Psicoterapia: Un Acercamiento a Adultos Fronterizos (Capítulo 4, [pp] ), por Diane Silverman en LANDGARTEN, H.; LUBBERS, D.: (1991) Adulto Art Psicoterapia. Emisiones y Aplicaciones, Brunner/ Mazel, publicaciones, Nueva York, traducción: Claudio Daniel Abner Kleingut, Poema dadaísta Índice de ilustraciones 373 4

7

8 A todas las personas quienes, con el ejemplo de sus vidas, inspiran una constante revisión de los límites de la palabra imposible. 5

9 Agradecimientos

10 Este trabajo ha sido posible gracias a la paciencia, generosidad y aliento de muchas personas. A todas ellas quiero darles mi gratitud sabiendo que no podré mencionarlas en su totalidad. En especial agradezco a mi familia próxima y lejana por comprender y aceptar mi dedicación a este proyecto. A Danny por todos los momentos de invalorable comunicación intelectual, consejos prácticos y apoyo emocional. A Carol por colaborar con traducciones y consejos informáticos. A Bertita por estar atenta a mis desvelos y descubrir algunas cuentas para el collar. A Noemí por creer en mí, guiarme y compartir su tiempo, sus conocimientos y sus libros a lo largo de estos largos años. A Jorge Kleiman, amigo y maestro que me brindó sus profundos conocimientos sobre surrealismo, creatividad y automatismo. A las compañeras pintoras del taller de investigación de la imagen inconsciente, por las ricas horas de intercambio artístico y humano. A Edith por tejer para mí una red invisible que contuvo algunos tropiezos vitales durante este extenso itinerario. A mis amigos Daniel, Ari y Matías por su aliento y especialmente a todas las amigas y amigos que supieron disimular mis prolongadas ausencias. A Zuni y Federico quienes en medio del placer de un crucero, pensaron que unas imágenes que llegaron a sus manos tal vez serían justas para mi trabajo. Y lo fueron. A Edmundo por ayudarme cuando se rebelaron las máquinas y prestarme sus recursos tecnológicos. A Cristina por abrirme las puertas de AMI3 y de su corazón. A todos los y las clientes, alumnos y alumnas, que encendieron en mí el deseo de trabajar e investigar en la utilización del arte como mejora de la calidad de vida y como acompañamiento del sufrimiento, el crecimiento y la inevitable declinación. En especial a los y las que ya no están entre nosotros pero compartieron conmigo sus señales, algunos contactos comunicativos especiales que iluminaron el camino y estimularon a ampliar mis propias fronteras interiores.

11 INTRODUCCIÓN

12 Sólo quienes sean capaces de encarnar la utopía serán aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido. Ernesto SÁBATO Desde siempre el ser humano necesitó dejar huellas de su paso por la existencia; marcas que señalen su fugaz tránsito por la vida; obras que den sentido y sirvan de espejo para mirarse y tener la certeza de que finalmente, existe. Con el advenimiento de la Modernidad, Europa estuvo signada por transformaciones y rupturas que originaron complejos procesos de cambio en todos los aspectos de la vida de la sociedad y en el terreno artístico, creativo, científico y filosófico, sistematizados por las vanguardias. No es suficiente pensar cómo, porqué ni para qué o para quién hacer o crear; se impone una reflexión del proceso mismo del acto de pensar o crear. El papel de las y los artistas y sus obras es ser mediadores entre los otros, las otras y sus interrogantes universales. Jorge Kleiman 42, artista contemporáneo e investigador de la imagen inconsciente, lo expresa de este modo: «el artista es un adelantado que descubre los espacios del Deseo, conquista terrenos, hace el trabajo para que los demás puedan luego, al observar la obra, recorrer y colonizar un territorio previamente descubierto y pacificado» 43. En pos de esa certeza los y las artistas han emprendido los caminos del arte. Para el resto del mundo, la contemplación de las obras de arte promueve la reflexión sobre los grandes interrogantes de la vida. Sin embargo, la palabra arte tiene para muchas personas connotaciones elitistas, que aluden a conocimientos específicos y talentos naturales poseídos por unos pocos privilegiados. El producto del arte, las imágenes plásticas son sacralizadas en templos llamados galerías de arte que, lejos de invitar a su recorrido, inhiben al gran público que las considera un lugar sólo para entendidos. Sin embargo, desde hace más o menos un siglo, viene desarrollándose en el campo científico la postura de accesibilidad al arte de todos los ciudadanos y ciudadanas y no sólo a su consumo pasivo. En 1976, el eminente psiquiatra argentino Enrique Pichón Rivière 44, investigador incansable del binomio locura-arte afirma que «ciencia y arte no son opuestos. Son dos caminos que, transitados sin miedo, con la debida profundidad, entrega y sed de aventuras, nos internan en el mismo misterio». Las investigaciones apuntan a que consumir arte no es lo mismo que realizarlo y descubre los beneficios que su producción activa ha dado lugar: por un lado, el establecimiento de las bases de una nueva educación artística y por el otro, la idea de que la actividad artística puede ayudar a personas necesitadas de apoyo psicológico y psiquiátrico a través de los medios utilizados por los y las artistas. 42 Véase Notas Biográficas en el Anexo de este trabajo. 43 KLEIMAN, J.: (1997) Automatismo y Creatividad. Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela, colección Master: Monografía de Creatividad Aplicada, pp ZITO LEMA, V.: (1989) Conversaciones con Enrique Pichón Rivière. Sobre el arte y la locura. Buenos Aires, Ediciones Cinco, pp. 36, 1º edición en

13 Desde hace algunas décadas, el arte comenzó a utilizarse terapéuticamente como rehabilitación, como catarsis y finalmente como un instrumento de autoconocimiento dirigido a personas con necesidades especiales de diversa categoría, como colectivos aquejados de enfermedades psicopatológicas, enfermedades terminales, personas con una problemática social desfavorecida, marginales, o en presidio; personas que utilizan diversas técnicas arte terapéuticas para combatir el estrés y la alienación derivadas de la vida actual; grupos que, a través de estas técnicas, amplían su creatividad favoreciendo respuestas originales en la solución de los múltiples desafíos que les propone su actividad profesional o personal, además de un gran número de aplicaciones sobre múltiples problemas relacionados con la infancia, cuestiones de género o de otras exclusiones. La creación artística nos permite llegar a los sentimientos más secretos, recónditos e inenarrables; jugar con los límites, sobrepasarlos por medio de la fantasía creativa, dialogar con lo real y lo ficticio, hacer un viaje de retorno a los orígenes y volver para contarlo. Ante la pregunta de porqué las personas de todas las sociedades y por sobre toda clase de impedimentos han producido arte, Pichón Rivière (1989:156) responde que es «[...] una de las formas de preservación que tiene la raza humana. Y, más especialmente para curarse de la locura [...] para evitarla, para prevenir ese terror a lo desconocido que, en forma de muerte o de locura, acecha permanentemente al hombre». Todos los seres humanos somos actores de un sinnúmero de historias; algunas son tiernas e inocentes otras desesperantes pero todas ellas, hasta la más terrorífica, esperan manifestarse a través de imágenes. Las imágenes mentales (oníricas, literarias, musicales, etc.) son un fenómeno de la mente experimentado por todas las personas, independientemente de su edad, cultura o situación social. Ellas tienen el poder de convocar una vasta gama de sentimientos y sensaciones, de transportarnos a territorios ignorados que, sin embargo, constituyen parte de nosotros mismos. La creatividad es el proceso personal que da forma a estas imágenes. Está disponible, al alcance de todas las personas, aún aquellas que no tengan conocimientos ni práctica artística. Esta afirmación es recogida por el Arte Terapia que propone un viaje al fondo de nosotros mismos a través de la creación de imágenes plásticas, con la convicción de que en el hacer evocamos el conflicto y al trabajar sobre esa imagen que lo representa, al corregirla, al actuar sobre ella plásticamente, actuamos sobre nosotros mismos modificándonos, transformándonos. Al respecto destacamos la línea investigadora realizada por Jorge Kleiman 45 quién, refiriéndose a la persona como artista manifiesta su necesidad de «mirarse al espejo que constituyen sus obras para integrar su propia identidad (cf. El estadio del espejo, J. Lacan, en Escritos 1, Edit. Siglo XXI, México 1984) [...]Toda tela en blanco, todo papel a la vez que una pantalla de proyección de nuestra fantasía interna (cf. Pantalla de Isakhoff), se constituye en espejo permanentemente renovado para el ser sí mismo (Martín Heidegger, El Ser y el Tiempo, Edit. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires 1980, Pág KLEIMAN, J.: (1997) Monografía para un curso: AUTOMATISMO & IMAGO Aportes a la Investigación de la Imagen Inconsciente en las Artes Plásticas. Madrid, pp. 28. Negrilla y subrayados realizados por Kleiman. 11

14 y 147), la acción de pintar adquiere de esta manera una dualidad integradora y un efecto terapéutico que no es la menor de sus seducciones. Ese efecto terapéutico es doble: para el artista por un lado y para el observador por el otro. Para el artista, tiene un primer momento de alivio de tensiones por simple descarga o catarsis, y luego, al ir realizando la obra, se van manipulando los materiales de su interioridad, los que se transforman, reacomodan, cambian de color, es decir se van elaborando, lo cual produce por efecto especular una situación similar dentro del artista, algo se resuelve en el cuadro y en nuestro interior, tal vez por restos de pensamiento mágico, de magia simpatética». Coincidimos con Rudolf Arnheim 46, en cuanto que el Arte Terapia entiende al «arte como ayuda en situaciones problemáticas, como un medio de entender las condiciones de la existencia humana y de hacer frente a los aspectos aterradores de dichas condiciones, como la creación de un orden significativo que ofrece refugio ante la confusión indómita de la realidad exterior; estas ayudas tan agradecidas son a las que se aferran las personas con dificultades y las que utilizan los terapeutas que desean ayudarles». Permítase comentar que el acercamiento a los temas relacionados con el arte y la problemática psicológica tienen, en el caso de la doctoranda, un largo derrotero. Su formación en el campo pedagógico y artístico-musical acompañan el comienzo de su camino en la docencia desde el año 1972, en su país de origen: Argentina. Se inicia en el campo de la educación musical que comparte poco después, en 1975, con la educación plástica pública con niños, niñas y adultos en la Escuela Superior de Bellas Artes de Formosa. En los 80, se radica en la ciudad de Buenos Aires, continúa estudios superiores reglados de arte compatibilizándolos con la asistencia a diversos talleres de maestros para completar una formación orientada a la producción artística de su obra. Realiza y expone su obra plástica a la vez que imparte clases de educación plástica en el ámbito de la escuela primaria pública. Las mismas van dirigidas a un colectivo de niñas y niños en recuperación de problemas de aprendizaje y conducta, con la perspectiva de su futura reinserción al lugar de procedencia. En realidad, se trata de una colección de diversas patologías que tenían que ver con algo más que problemas de aprendizaje. Por ese entonces poca información estaba al alcance del profesorado que intentaba desarrollar su trabajo pedagógico en ese ámbito, trabajo que, a la luz de los conocimientos actuales, tenía mucho de arteterapéutico. Radicada desde 1991 en Madrid, España, trabaja en la creación y conducción, entre los años 1992 y 1996, del Taller de Expresión Artística de la Asociación Pro Minusválidos de Tres Cantos (AMI3), una agrupación civil sin fines de lucro, de padres y madres de personas con necesidades educativas especiales tanto físicas como psíquicas, de edades y gravedad diversas. Asiste a la conferencia Así pintó Zaratustra el veinticinco de octubre de 1996 del arquitecto y pintor hispanoargentino Jorge Kleiman, en el ámbito de la Asociación Guiones (N Registro ) de Madrid, lugar de encuentro para 46 ARNHEIM, R.: (1992) Ensayos para rescatar el arte. Barcelona, Paidós, pp

15 personas que trabajan en temas de arte y otras líneas de pensamiento de interés actual con orientación psicoanalítica. La experiencia del disertante en la investigación de la imagen inconsciente, su profundo conocimiento y experiencia en psicoanálisis y arte y la invitación a seguir en esta línea de estudios a un nivel interdisciplinar, la llevan a iniciar un curso teórico-práctico que se inicia al año siguiente, sobre Automatismo e imagen, centrado en la investigación del inconsciente a través del dibujo y la pintura, Finalizado el curso, inicia seguidamente una investigación personal bajo su guía y supervisión, por más de tres años, y luego individualmente para el presente trabajo. El enorme interés despertado en la doctoranda, la llevan a experimentar en su propia obra y la aplica en diversos ámbitos donde propone actividades artísticas al servicio de personas con necesidades especiales. Durante 1996 a 1998, forma parte del proyecto Música & Discapacidad bajo el patrocinio de la Fundación de la Universidad de Alcalá de Henares. Las actividades se inician con un curso de Formación a Formadores, donde dicta contenidos referentes a Educación Plástica y su posible relación con la música. Posteriormente se crea el Taller de Música para personas con Discapacidad, como espacio de investigación y aplicación práctica de las propuestas anteriormente mencionadas, impartiendo clases de música, expresión y movimiento a niños, niñas y jóvenes adultos con discapacidad, con excelentes resultados. En 1997 inicia los Seminarios de Doctorado en el Departamento de Didáctica de la Facultad de Bellas Artes, Universidad Complutense de Madrid, con la clara idea de profundizar en el estudio de las diferentes experiencias realizadas, canalizándolas en un trabajo de investigación relacionado con el Arte Terapia. Por otra parte y dada la reciente conformación del Arte Terapia como disciplina, propone la investigación: Técnicas plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en Arte Terapia, con la esperanza de contribuir a la consolidación de una práctica que pretende ayudar a todas las personas, de los más variados colectivos, en el acompañamiento de los períodos de crisis, conflictos, enfermedades, en su desarrollo personal y adaptación a una sociedad cada vez más compleja. 13

16 1. Resumen de la investigación Técnicas plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en Arte Terapia En primer lugar se desarrolla una posible evolución del arte hacia el Arte como Terapia. Bajo el interrogante Quién le teme al arte feroz? se investiga, en el Capítulo I, el advenimiento de las vanguardias como ruptura de los parámetros estéticos impuestos por el sistema, la influencia del arte infantil, del arte primitivo, del arte negro africano, asiático y las producciones artísticas de enfermos y enfermas mentales en el surgimiento del Arte Terapia. El desarrollo de las ciencias psíquicas, con la teoría psicoanalítica de Freud y otras corrientes psicológicas que nacen a su amparo, han servido de plataforma de lanzamiento y marco de contención para sustentarla como nueva disciplina. En todas las épocas de la historia de la humanidad se encuentran casos donde enfermedad y creación constituyeron una alianza perfecta para superar el dolor y dar al mundo ejemplo del indómito espíritu de superación del ser humano. Esa ejemplar lección es recogida por esta disciplina que supo ver en el poder curativo que manifiestan tener las imágenes plásticas, un paliativo del sufrimiento físico y psíquico y una oportunidad para el desarrollo del potencial humano de los diferentes colectivos que la practican. Pero al tratar de formular un enfoque del Arte Terapia como disciplina científica, encontramos un diamante tallado en múltiples caras que arrojan luz en distintas direcciones. Resulta imprescindible explorarlas y definirlas, aunque no agotemos su estudio en este trabajo. Así surge el Capítulo II: Algunas dimensiones del Arte Terapia, donde se atiende a la dimensión expresiva y comunicativa por entender que un proceso terapéutico se realiza sobre un intercambio entre dos sujetos a través del vehículo comunicativo. Importa detenerse sobre el lenguaje y el símbolo; las posibilidades de comunicación verbal y no verbal; el papel de las imágenes en la comunicación no verbal y como se trabaja con ellas en el proceso arteterapéutico. Dentro del marco de esta actividad humana con pretensiones terapéuticas, es imprescindible profundizar en la dimensión creativa por su indisoluble unión a todo proceso y producto artístico. Ese producto nuevo es generado, creado por el sujeto, donde hasta poco antes, no existe. Es el resultado artístico de una experiencia interior liberada por el inconsciente y en condiciones de ser conjuntamente interpretado con vistas al esclarecimiento o cambio en algún aspecto del sujeto. Como fenómeno complejo que es, la creatividad ha dado lugar a un sinnúmero de estudios y teorías que la analizan desde corrientes y líneas teóricas diversas. Pero existe consenso en que esta capacidad está en todas las personas y, con ella, el potencial terapéutico que se le asigna como factor de producción del cambio. La corriente freudiana equipara la producción creativa a los sueños, por el común denominador de las imágenes visuales, que constituyen el material interpretativo. El propio Freud 47 escribe que el arte «[...] trata de la existencia de un camino de retorno desde la fantasía a la realidad». Asimismo se dan enfoques de otras corrientes para las cuales el proceso creativo es clave en el proceso arteterapéutico, como la posición junguiana que la utiliza como método de equilibrio psicológico a través de la simbolización de sus significados. 47 FREUD, S.: (1973) Lecciones introductorias al psicoanálisis en Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, pp

17 En los inicios de la práctica, las y los artistas por un lado y las y los psiquiatras y médicos de hospicios por otro, comenzaron intuitivamente a utilizar la producción de imágenes artísticas con fines terapéuticos. En el actual estado de evolución de esta disciplina existe consenso sobre el perfil artístico y psicoterapéutico del arteterapeuta aunque recientes posturas teóricas dibujan su rol con una triple vertiente: estética, pedagógica y terapéutica. Trabajar con imágenes plásticas como espejo de la interioridad y sensibilidad humanas, nos lleva a indagar en la dimensión estética que ilumina al Arte Terapia. Como afirma el psiquiatra y arteterapeuta inglés John Birtchnell 48 : «Cada vez que un artista contempla su creación se produce una descarga emocional debido a la conexión que establece con la idea que le llevó a pintar el cuadro. Por lo tanto, funciona una especie de círculo: la idea le hace crear una representación externa de ésta y, a su vez, la representación evoca la idea original. El efecto estético se debe, en parte, a que la creación estética es y no es al mismo tiempo el objeto que representa». En la dimensión terapéutica se intenta exponer en cierto orden las diferentes corrientes psicológicas y sus líneas teóricas fundamentales. La investigación se enmarca dentro de Psicoanálisis y algunas de sus derivaciones, y de qué modo crean o se relacionan con la terapia artística. Como puede verse, el enfoque del presente trabajo es el Encuadre arteterapéutico psicoanalítico en el Capítulo III. Esta orientación resulta del máximo interés, por la vinculación de la doctoranda con experiencias personales realizadas en este campo de estudio que. Interesa ver en qué medida influyen las nuevas corrientes de educación artística infantil sobre las modernas escuelas de Arte Terapia. Y en este lugar se sitúa el otro sujeto participante-observador: el o la arteterapeuta. Los límites se vuelven confusos cuando se piensa en las condiciones necesarias: artistas o terapeutas? ; terapeutas, luego artistas?. Cuál es el rol, la función que les compete como arteterapeutas?. Como testigo privilegiado, con voz y voto, es en el escenario del proceso terapéutico, donde se pone de manifiesto su capacidad para comprender e interactuar con el o la cliente 49, para ayudarle a entender sus símbolos y comprender sus posibles significados. Resulta, por tanto, de la mayor importancia, la elaboración previa de las sesiones arteterapéuticas y la finura para calibrar una correcta elección de las técnicas, procedimientos y materiales según su potencial expresivo, sus posibilidades terapéuticas, las características personales y sobre todo el momento vital de cada cliente. 48 BIRTCHNELL, J.: (1987) La terapia artística como forma de psicoterapia en El arte como Terapia, 1987, Barcelona, Herder, pp En el nacimiento del Psicoanálisis, la terapia y la formación del terapeuta estaban asociados exclusivamente al entorno médico, sanitario e institucional, con el objeto de lograr la aceptación de su práctica. Un terapeuta en busca de prestigio debía aportar un doctorado en medicina como base, seguido de una formación específica posterior. «Esto trajo consigo la imposición de términos tales como salud, tratamiento, paciente». Claro que el foco de la práctica es el individuo, pero en una relación jerárquica donde el analista es un «respondedor y no un iniciador» (HALLEY, J. 1997:53). Desde 1950, sobre todo en EE.UU, se supera la ortodoxia dando paso a los más variados enfoques psicoterapéuticos; nacen nuevas escuelas y relaciones entre los protagonistas de la terapia. El individuo y su entorno cobran mayor protagonismo y se rompe con la ortodoxia del paciente para ser considerado un cliente. (ROGERS, C.1965, Terapia centrada en el cliente). Se desarrollan terapias breves, interactivas e incluso directivas, orientadas al cambio del sujeto. Éste deja de ser el/la paciente, que recibe sumisamente la interpretación del terapeuta, para pasar a ser un/una «consumidor/a» (DALLEY, T. 1984:32), bajo la moderna concepción de la protección de los derechos que se adquieren por la prestación de un servicio altamente especializado y generalmente costoso económicamente. Pero también alude a la interacción entre cliente y terapeuta, a la dinámica de aprendizaje, a los fenómenos activos de transferencia y contratransferencia que se establecen entre ambos/as. 15

18 A esta altura es imposible dejar de hacerse la siguiente pregunta en el Capítulo IV, el Arte Terapia: Las imágenes que curan?... Llega el momento de analizar las múltiples situaciones que pueden ser observables desde el prisma arteterapéutico. La importancia de ciertas drogas por su influencia en la alteración psíquica y su traducción en la expresión arteterapéutica; los estados psicoalterados y su canalización a través de la producción de imágenes artísticas. La inevitable presencia de la enfermedad en la creación de muchos y muchas artistas que han utilizado su don para combatirla o se han aprovechado de ella para poder crear. La gran pintora mejicana Frida Kahlo 50 sienta cátedra sobre la capacidad de utilizar el más exquisito dolor físico como motor de creación artística y consuelo. Se impone una revisión del cuerpo como reflejo del inconsciente. Finalmente, analizar la producción artística en condiciones existenciales límite, tales como la situación de niños afectados de enfermedades terminales, o situaciones extremas como la guerra o la inminencia de la pena de muerte. En particular interesa a la autora una situación especial: la ( imposible?) producción artística realizada por algunas personas internadas en los campos de exterminio nazi, en la Europa de la Segunda Guerra Mundial. En el Capítulo V se expone un movimiento que sorprendentemente se desarrolla en Europa, casi a la par de los conflictos bélicos, también en una situación social de enorme tensión con deseos de producir un cambio revolucionario en el orden del pensamiento mismo de la gente. Ese movimiento de vanguardia es el Surrealismo y su relación con el arte experimental, cuyos postulados e innovación se aproximan a la actitud de búsqueda de respuestas a través de las imágenes estéticas y su posibilidad de ser aplicadas en Arte Terapia. Se analizan las técnicas creativas que desarrollaron algunos y algunas artistas de este movimiento, que entendemos, se ajustan con mayor precisión a la obtención de imágenes arteterapéuticas, bajo los supuestos previos expuestos como orientación. En el Capítulo VI se realiza una Investigación de técnicas artísticas, herederas del surrealismo, para el abordaje de la imagen plástica inconsciente y su posible aplicación en Arte Terapia. La experimentación de técnicas de proyección de la imagen inconsciente, aplicables a procesos arteterapéuticos, que cumplan con los requisitos expuestos en la fundamentación de este trabajo, se lleva a cabo de modo teórico y práctico. Para ello se utilizan algunas técnicas basadas en las vanguardias junto con la investigación de la imagen inconsciente, producida a través del automatismo surrealista. Desde 1996 a 1999, la doctoranda realiza una investigación sobre su aplicación, bajo la supervisión de Jorge Kleiman, artista y teórico con una experiencia que excede los cincuenta años en el trabajo con las ideas del Surrealismo y la imagen inconsciente. La experimentación para este trabajo se aplica a grupos de niños, niñas y jóvenes, pertenecientes a diferentes niveles socioeconómicos, escolarizados en el sistema público de Educación Primaria y Secundaria, con mayor o menor experiencia plástica, bajo los presupuestos del modelo de investigación cualitativa, por guardar cierta similitud con el escenario arteterapéutico. Finalmente se 50 Véase Notas Biográficas en el Anexo de este trabajo. 16

19 proponen las discusiones y conclusiones a las que se pudo arribar luego del análisis de las técnicas experimentadas y su posibilidad de reflejar imágenes con contenido significativo para un entorno arteterapéutico. Dada la relativamente reciente historia de estas actividades, se considera oportuno incluir en la Tesis una investigación bibliográfica sobre Arte Terapia y sus áreas afines, a modo de organización básica que sirva para futuras investigaciones en este campo. El Capítulo VII correspondiente a la Bibliografía, se estructura de la siguiente manera; El primer apartado contiene obras sobre Musicoterapia, Arte Terapia, Psicología del Arte, General y Psicopatológica e incluye los sub apartados de Autismo, Esquizofrenia, Psicosis, Test Proyectivos y Metodologías de Diagnóstico. El segundo apartado versa sobre Filosofía, Sociología y Antropología Cultural. También se relevan, en el tercer apartado, obras especializadas en Educación artística y en especial un apartado dedicado a la Educación artística y discapacidad. Las fuentes bibliográficas referidas a la Creatividad, ocupan el cuarto apartado. El siguiente está dedicado a Estética y Escritos de Artistas, incluyendo un apartado temático: el Surrealismo. El sexto apartado está dedicado en particular a las Técnicas Plásticas. Las obras sobre Metodologías de Investigación se relevan en el séptimo apartado; en el octavo se incluyen Enciclopedias, Diccionarios y Textos de Consulta que pueden ser útiles en el estudio de esta especialidad donde Arte, Psicología, Sociología y Antropología Cultural trazan nuevos caminos para el autoconocimiento y desarrollo de las potencialidades de las personas. Por último se realiza una relación de las principales tesis relacionadas con el tema, leídas recientemente en España. Se agrega un Anexo que contiene un Glosario dividido en Términos y expresiones artísticos y Términos y expresiones psicológicos y psiquiátricos. Los términos técnicos artísticos o expresiones de uso en el campo de la psicología y el psicoanálisis, que no se explican a pie de página, pueden ser consultados en el Glosario correspondiente. En segundo término se incluyen algunas Notas Biográficas de personas relevantes en sus campos, nombradas en este trabajo. En el punto tercero se incluye la Transcripción de algunos escritos que, por la dificultad para encontrarlos, la importancia que reviste para este estudio, tanto como poder leer una traducción completa de algún artículo que solo está citado brevemente en el cuerpo principal, ameritan un lugar en este Anexo. Por último, se organiza un Índice de ilustraciones que facilite su búsqueda cuando sea necesario. 17

20 2. Objeto de la investigación Técnicas plásticas del Arte Moderno y la posibilidad de su aplicación en Arte Terapia El proceso de creación de imágenes es un proceso que revela contenidos inconscientes. En la praxis se establece un diálogo con nuestro interior y, al modificar plásticamente la imagen, al actuar sobre la obra, se produce una modificación, una transformación también de lo que ella representa internamente para el sujeto. El enfoque arteterapéutico podrá seguir una línea de trabajo freudiana, lacaniana, junguiana, gestáltica, cognitiva, conductista, holística, entre tantas otras, pero todas trabajan con un factor común: la creatividad. Si se entiende la creatividad como la capacidad de dar vida a nuevas ideas, de sortear barreras, de llegar profundamente dentro de nosotros mismos, se valorará el potencial terapéutico que encierra la creación de imágenes plásticas. El proceso de la creación de imágenes reviste gran importancia en Arte Terapia. Constituye un eficaz medio de comunicación no verbal y es agente de cambio y desarrollo personal observable incluso en casos de personas con perturbaciones graves. En esta particular relación interviene el arte terapeuta, cuyo rol, según las modernas tendencias en Arte Terapia, puede desarrollarse atendiendo a tres pilares básicos de intervención sobre el sujeto: el estético, el pedagógico y el terapéutico. Estas tres vertientes actuarán según las circunstancias del caso; serán simultáneas, alternativas o excluyentes según la evaluación que realice el arteterapeuta de las necesidades particulares de cada sujeto actuante. La investigación que nos ocupa se centra sobre el aspecto más artístico que tiene esta disciplina. Ya que, como bien lo señalara Rudolf Arnheim 51 : «El nivel de realidad de la obra de arte no depende de su estilo particular ni de su nivel de complejidad [...] las exigencias de alta calidad pueden ser satisfechas hasta por producciones muy simples. Buscamos representaciones configuradas por el impacto de la experiencia directa, no fosilizadas por esquemas mecánicamente aplicados. Lo que cuenta es que las experiencias sean hechas visibles mediante la forma, el color o cualquier otro medio, de tal manera que se manifiesten con la mayor fuerza y claridad. La forma no es un chupete hedonista sino un medio para alcanzar el fin de comunicar enunciados efectivos». Agrega también que ese don natural del ser humano se ve restringido actualmente, por lamentables prácticas o ausencia de ellas en la educación artística, repercutiendo sobre la aplicación de imágenes de forma terapéutica, por las limitaciones e inferioridad de condiciones que muchas veces tienen los sujetos de la terapia a la hora de crear. Esto nos lleva a justificar porqué uno de los pilares del proceso terapéutico pasa por aspectos pedagógicos. La tendencia actual en Arte Terapia pretende no descuidar la calidad estética ya que es el medio a través del cual se manifiestan los significados y el poder benéfico de la obra de arte sobre los hombres y mujeres creadores o espectadores. Razón que fundamenta la necesidad de la presente investigación, 51 ARNHEIM, R.: (1989) Consideraciones sobre la educación artística. Barcelona, Paidós, pp

Con estas actividades se pretende alcanzar los siguientes objetivos del área de educación artística:

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