Bloque 2 Introducción a la semiótica: Posibles Mundos. El debate semiótico sobre la realidad.

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1 Bloque 2 Introducción a la semiótica: Posibles Mundos. El debate semiótico sobre la realidad.

2 The Matrix, Dir: Andy y Lana Wachowsky

3 Cómo definirías los conceptos: real, irreal y ficticio? Cuántos mundos existen? De que están hechos? Qué es la verdad? Existe una verdad universal? Cuál es el mensaje del film?

4

5 Kosuth

6

7 NELSON GOODMAN (Estados Unidos, ) Palabras, Trabajos, Mundos, 1978 (traducción: Words, Works, World en Ways of Worldmaking Maneras de hacer mundos)

8 Qué es lo real? Cómo conocemos el mundo en que vivimos? Pluralista Radical Percepción de la realidad: Circunstancias Intuiciones Intereses Expectativas Experiencias pasadas

9 Mundo Empírico Mundo Semiológico Mundo gnoseológico

10 SEMIÓTICO SOBRE LA REALIDAD. Podemos concebir palabras sin un mundo, pero no podemos concebir un mundo carente de palabras o de otros símbolos. En Palabras, trabajos, mundos, Goodman discute el problema del pluralismo y señala algunos procedimientos generales de la construcción de mundos.

11 POSIBLES MUNDOS. EL DEBATE Proceso por el cual construimos el mundo a partir de otros. Composición y descomposición: -Etiquetas, tales como nombres, predicados, gestos, imágenes, etc. Ej. Clasificación según objetos, personas, ciudades, tiempo, espacio, vocabulario de los esquimales. - Géneros y entidades -Miembros del mismo club - Ciudades - misma provincia - Papeles en la sociedad misma persona

12 SEMIÓTICO SOBRE LA REALIDAD. Ponderación Diferentes énfasis en los mismos aspectos (mismo objeto analizado desde distintos puntos de vista) y/o en aspectos diferentes. Diferentes ciudades analizadas desde de diferentes aspectos (económicos, sociales, artísticos, etc.) Ordenación Diferenciar el mundo según el sistema de ordenación. Ej. Tiempo histórico: décadas, siglos y milenios, 24 horas del día (son esquemas mentales, maneras de ordenar el mundo para nuestra comprensión y posibilidad de vivir en ello sin caos)

13 SEMIÓTICO SOBRE LA REALIDAD. Supresión y complementación Percepción selectiva: miramos lo que nos interesa. Parte por el todo. Entre aquello que percibimos y recordamos solemos rechazar como ilusorio o despreciable aquello que no se ajusta a la arquitectura del mundo que estamos construyendo. Ej. Cambio del analógico por el digital. Termómetro. El fenómeno phi. Percepción del movimiento.

14 SEMIÓTICO SOBRE LA REALIDAD. Deformación

15 Necesitamos para que el mundo sea un mundo, la mente del hombre haciendo los mundos, es primordial que los hombres construyan los mundos. El sujeto va descubriendo el mundo y a medida que lo descubre, podemos decir que hace. Ningún mundo correctamente construido tiene por sí mismo más realidad que los restantes.

16

17 Tanto las formas artísticas como los lenguajes permiten organizar nuestras experiencia y articular nuestro conocimiento del mundo. Aunque el arte se refiera al mundo de forma tipicamente no denotativa, comparte con el lenguaje la capacidad de expresar y ejemplificar nuestros más diversos puntos de vista.

18 Goodman se pregunta:

19 1. En qué sentido exacto podemos decir que hay muchos mundos? Gooodman es un pluralista, en la medida en que considera que existen muchos reales, que dependen de los marcos de referencia (paradigmas) desde los que se los construya.

20 Esta afirmación NO es trivial, porque habilita que tales diferentes versiones del mundo tienen importancia e interés por sí mismas y ello sin requerir que sean reductibles a un sólo supuesto. El pluralista lejos de ser un anticientificista, aceptará el pleno valor de la ciencias. El adversario al que habrá de enfrentarse será aquel materialista monopolista que sostiene que hay un único sistema preeminte que incluye a los demás, el de la física, de tal forma que cualquier otra versión debe a la larga reducirse a él o rechazarse por falsa.

21 La exigencia de una reducción total y exclusiva a la fisica significa el abandono de todas las versiones restantes. Por el contrario, la aceptación que tienen otras versiones además de la de la física entre los pluralistas NO implica relajación de rigor alguna, sino más bien al reconocimiento de que se requieren criterios diferentes de los aplicados por la ciencia, criterios no por ello menos exactos, para apreciar lo que comportan las diversas versiones perceptivas, ya sean estas pictóricas o literarias.

22 Existen una pluralidad de versiones correctas, que son irreductibles a una sola y que entran en mutuo contraste. No debemos buscar su unidad tanto en un algo, ambivalente o neutral, que subyace a tales versiones cuanto en una organización global que las pueda abarcar a todas ellas. Esa tarea Goodman la realiza mediante un estudio analítico de los tipos y de las funciones de los símbolos y de los sistemas simbólicos.

23 2. Qué es lo que diferenciaría a mundos genuinos de mundos espurios / engañosos? Cabe ciertamente relativizar aquellas versiones del mundo que se contrapongan de manera muy drástica y evidente y podrá, así, decirse que cada una de ellas es correcta dado un sistema determinado, según una ciencia, un artista, según una cierta persona que las percibe o dada una circunstancia determinada.

24 Verdades literales, verdades metafóricas, versiones no verbales o verbales que carecen de enunciado proposicional.

25 3. De qué están hecho y cómo están hechos esos mundos? Conceptualizamos lo dado: los contenidos que carecen de forma desaparecen, al contrario de lo que puede suceder con conceptos que carecen de contenido (unicornio). Los mundos están hechos de otros mundos. La construcción de mundos, tal como la conocemos, parte siempre de mundos preexistentes de manera que hacer es, así, rehacer.

26 4. Qué papel juegan los símbolos en ese hacer mundos? Juegan un papel central. Conocemos el mundo a través de conceptos o sistemas de representación simbólica.

27 5. Cómo se relaciona la construcción de mundos con el conocer? La construcción de mundo implica el acrecentamiento de mi entendimiento. El conocimiento es un rehacer.

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