La Vida Cris*ana en Hebreos. Taller 3

Transcripción

1 La Vida Cris*ana en Hebreos Taller 3

2

3 Tiempo de preguntas Qué crees que produjo la situación tan precaria que estaba experimentando la congregación de Hebreos?

4 La experiencia de los Hebreos Sufrimiento y dificultades no se va a hacer más fácil Vergüenza Falta de rituales familiares sistema sacrificial tangible Estar a bien con Dios Perdón Culpa Conciencia

5 Parousia retardada Todo lo que el regreso de Jesús implicaba y simbolizaba para ellos. PREGUNTAS FUNDAMENTALES La pregunta detrás del sufrimiento y del retraso de la parousia = Dónde esta Dios/Cristo en esta situación? Por qué no está haciendo nada al respecto?

6 Profundizando DICHO SIN RODEOS Para ellos no estaba funcionando! Había una desconexión entre lo que creían y lo que estaban experimentando!

7 Disonancia cogni^va Puesto de una manera sencilla Cuando lo que creo no concuerda con lo que experimento. Todos estamos experimentando esto en un nivel u otro, en diferentes momentos de nuestra vida Es parte del proceso de crecimiento. A medida que pasamos de un estado al siguiente experimentamos DC y nos ajustamos a la situación

8 El ejemplo de los Hebreos 1 afirmación Los sacrificios en el templo tranquilizan la mala conciencia Si entonces vienen a la fe en Cristo 2 Afirmación Cristo es el único sacrificio efec^vo y verdadero PERO si con^núan teniendo una mala conciencia 3 Afirmación Creo en Cristo y su sacrificio, pero todavía tengo una mala conciencia. Por qué todavía me siento culpable?

9 Si los Hebreos creían que la primer afirmación era verdadera, según su experiencia previa (antes de Cristo), y luego vinieron a la fe en Cristo (afirmación 2), no se esperaría que la afirmación 3 fuera el resultado. Una o más de estas afirmaciones, por lo tanto, debe ser falsa. Pero cuál? Y cómo llega uno a decidirlo? Se puede repe^r este proceso para la mayoría de los problemas que los Hebreos tenían.

10 Sufrimiento/Dificultades Creencias Los Hebreos a través de Cristo pertenecían a Dios. Dios es un Dios bueno, que protege a su gente. La salvación incluye el rescate de las manos de la gente malvada. ENTONCES Por qué todavía estaban sufriendo? Por qué Dios no los había rescatado todavía? No habían servido fielmente a Dios? No hay ninguna recompensa para quienes son fieles? No habían sufrido suficiente ya? Etc. etc. etc.

11 Respuestas fpicas a DC 1. Restarle importancia a alguno de los elementos 2. Cambiar completamente alguno de los elementos disonantes 3. Añadir elementos consonantes. Los Hebreos podían: Negar la validez de la experiencia previa a Cristo Rela^vizarla Tomar otro elemento en consideración que pueda mediar entre los dos

12 De cualquier manera, parece que su experiencia post- Cristo es la fuente del descontento. La tendencia natural entonces es ajustar el nuevo conocimiento o experiencia. Si la creencia anterior es más segura o cumple con las necesidades psico- espirituales y la nueva creencia no lo logra, la nueva creencia puede ser desechada por una anterior o modificarse.

13 A tener en cuenta algunos eligen vivir con la tensión indefinidamente Pero con ac^tudes y acciones resultantes (usualmente muy poco saludables) DC puede conver^rse en extrema. El descontento producido por DC conduce a la persona a eliminar la inconsistencia y traer armonía a lo cogni^vo cambiando creencias, ac^tudes y comportamientos. También puede paralizar el crecimiento, el cambio.

14 Tratando el DC La dinámica Con^nuidad discon^nuidad es muy efec^va al tratar con el DC Esto es lo que vemos que hace el AH desde el principio de su sermón Habló de maneras diferentes y a través de diversas personas en el pasado En estos úl^mos días habló a través de una única en^dad un hijo También véase el tratamiento de Cristo como Sumo Sacerdote, pacto, Moisés, sacrificio, tabernáculo, lugar santo

15 A través de esto pueden comenzar a ajustar su manera de pensar. PERO Esto resalta un punto de mucha importancia Lo que crees es muy importante Y Que lo que crees sea correcto es de máxima importancia. Casi todos los problemas de los Hebreos se pueden atribuir a teología con fallas

16 Teología Praxis Creencia

17 Hebreos Pone el énfasis en una buena teología un pensamiento correcto acerca de Cristo, su obra y persona PERO es una teología experiencial buena (ej. 6:1-5) Nunca se divorcia del cuidado pastoral o de los resultados un sistema de creencias robusto (cosmovisión) y una praxis correcta (el resultado prác^co de la fe).

18 Preguntas De qué maneras has experimentado u observado una forma de DC en la iglesia en general o en tu congregación? Cómo piensas que (como comunidad) podemos ayudar a aquellos que están experimentando alguna forma de DC? Si una manera correcta de pensar en Cristo es vital, es esto una preocupación para nosotros? Si una manera correcta de pensar a Cristo es vital, cómo podemos asegurarnos de que sea una preocupación para nuestra congregación?

19 Preguntas