El Narcotráfico: Su origen histórico en Latino América, los efectos económicos y su reflejo en la música y el cine

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1 El Narcotráfico: Su origen histórico en Latino América, los efectos económicos y su reflejo en la música y el cine José Herrera Spanish Symposium Fall 2012 Symposium Faculty Advisors: E. Márquez / M. Ramos Final Revision: July 31, 2012 Final Approved Copy: August 20, 2012

2 Title/Título: El Narcotráfico: Su origen histórico en Latino América, los efectos económicos y su reflejo en la música y el cine. Scope/Cobertura: En mi investigación, analizaré el tema del narcotráfico haciendo una breve descripción de su historia en el continente americano y señalando sus efectos económicos en los países afectados. Muy en especial, explicaré cómo el mundo del narcotráfico y las drogas ilegales han sido proyectados en la música y el cine. En particular, analizaré las películas Space Cowboys, un documental del director Billy Corben, y El Infierno, del director mexicano Luis Estrada, las canciones La Banda del Carro Rojo y Contrabando y Traición, de Los Tigres del Norte, y 90 Millas, del grupo Inquietos del Norte. Por último, expondré el pensar actual sobre la supuesta Guerra contra el Narco en México y América Latina. Importance/Importancia: En Estados Unidos muchos jóvenes latinoamericanos crecieron con el mensaje de Nancy Reagan, ex primera dama estadunidense y esposa del presidente norteamericano Ronald Reagan, que decía tajantemente Di no a las drogas sin saber que en esa época también marcaba el inicio de una guerra sin cuartel. Para Estados Unidos, la década de los ochenta fue, más que importante, crucial, ante la proliferación de drogas ilegales en su territorio y en el aumento de enfermedades mentales y adicciones, lo que contrastó con la década desenfrenada de Aunque muy costoso a largo plazo, el mensaje de la ex primera dama dio fruto y el consumo disminuyó considerablemente en Estados Unidos. Aun así, la demanda por las drogas ilegales continúa y países como México y Colombia han sabido capitalizar ante tal hecho. No instante, durante la década de 1990, México sufrió los primeros embates de esa guerra ya experimentada en carne propia por los colombianos. Desde 2006, al iniciar el sexenio de Felipe Calderón Hinojosa, hasta la fecha han muerto más de 50,000 mexicanos en su lucha contra el narco.

3 Introducción Hace 2 años, en 2010, una cifra en particular llamó la atención del mundo entero. En México, en tan sólo 3 años del sexenio de Felipe Calderón Hinojosa, habían muerto más de 20,000 personas en el fenómeno conocido como el narcotráfico y esta cifra seguía en aumento. La violencia y el narcotráfico en México no es nada nuevo ya que desde principios del siglo XX existía la idea de traficar drogas ilegales a Estados Unidos pero nunca al nivel que vemos hoy. Mi interés por hacer este reportaje va directamente conectado con el hecho de que miles de personas están muriendo innecesariamente, incluyendo a varios familiares míos, y esto es algo alarmante e inaceptable para mí y para muchos mexicanos. Aunque, confieso, antes de iniciar mi investigación, no entendía el tema del narcotráfico a plenitud como para hacer un juicio justo. Era consumidor, sí, de los narcocorridos, como buen mexicano. Sin embargo, en varias ocasiones, me ha tocado presenciar directamente los resultados de esta y, aun así, seguía no solamente confundido sino mal informado, o en el peor de los casos, desinformado. La contribución más grande que quiero dejar al hacer este ensayo es quizás abrir los ojos de mis lectores a la realidad que están viviendo millones de mexicanos al experimentar el acoso directo de la violencia que produce el narcotráfico. En este intento por informar, espero que el lector esté más enterado de lo que acontece a diario en América Latina, Estados Unidos y el mundo en relación con la problemática de las drogas ilegales. No ofreceré ninguna solución al problema del narcotráfico, ni tomaré partidos. Sólo trataré de poner al descubierto el porqué de tanta violencia. Aún con toda esta información, antes de iniciar este ensayo, me consideraba ajeno a los problemas del mundo, como también lo están millones de norteamericanos. Sin embargo, mis raíces están en México y uno no puede ignorar lo que sucede. De una y de muchas formas, lo que

4 pasa en México, como ya lo observamos, nos afecta directamente a nosotros los mexicanos que vivimos en Estados Unidos. Nuestros seres queridos están expuestos a ser víctimas de este peligroso fenómeno. En mis viajes a México, he visto de cerca como este fenómeno ha afectado la forma de vida de muchos. El narcotráfico no solo ha trastocado el ambiente social y vulnerado la paz en el país, también ha hecho cambios y ha añadido palabras al lenguaje coloquial. A la delincuencia común y corriente hay que agregarle nuevos términos: levantar (secuestrar), dar piso (matar), encajuelar (posicionar cadáveres en el maletero de un auto), encobijados, sicarios, narcos, descabezados, narcofosas, narcocorridos, narcomantas, plazas, sicarios, etc. La gente vive con miedo. La vida nocturna en varias ciudades mexicanas prácticamente es inexistente. La impunidad y la corrupción de las autoridades hacen peor la situación al no aclararse crímenes o al ser ellos mismos partícipes de actos criminales al proteger a los narcotraficantes. Este ensayo está dividido en cuatro secciones. Primero, examino el origen del consumo y tráfico de drogas en América Latina, incluyendo la época precolombina, la colonial y la era moderna. En la segunda parte, exploro los efectos del narcotráfico, sobre todo, en las economías de los países más involucrados. Posteriormente, analizo tres canciones que hablan sobre el tema. Por último, reflexiono sobre un par de películas que constatan los cambios acontecidos en las últimas décadas.

5 Breve historia del narcotráfico y el consumo de drogas en Latinoamérica Braudel (el famoso historiador francés) aclara: En realidad, toda civilización necesita lujos alimentarios y una serie de estimulantes. En los siglos XII y XIII surgió una locura de las especias y pimientas { } después, el té, el café, sin contar el tabaco. Los siglos XIX y XX tendrán también sus nuevos lujos, sus drogas beneficiosas o nefastas. El Narcotráfico en América Latina (Santana, 2004) Desde tiempos muy remotos, mucho tiempo antes de la colonización de América Latina, la coca tenía una utilidad muy importante para las sociedades precolombinas. Según varios investigadores, la coca poseía un valor de carácter sagrado. Sus orígenes remontan a los comienzos del periodo pos glaciar, cuando el arbusto hoy conocido como Erythroxylum coca fue descubierto en las faldas orientales de los Andes centrales por los pequeños grupos de nómadas que empezaron a probarlas (Iepala, 1982). En los países andinos, Perú y Bolivia, la hoja de coca es un producto milenario que ha cumplido y sigue cumpliendo una serie de funciones biológicas, medicas, religiosas y rituales que forman parte de las identidades de sectores de la población (Santana, 2004). Este arbusto está ligado íntimamente a la virilidad del hombre indígena. Al cumplir cierta etapa, a los jóvenes les proporcionaban tres cosas importantes para la transición al mundo adulto: nuevas mantas, un calabazo con cal y una mochila de coca (Arango, 1984). Según indica el Instituto Indigenista Interamericano, el cuyo cultivo y uso se evidencia científicamente en la tumbas del periodo pre cerámico, en los yacimientos arqueológicos de Ancón y Asia (norte y sur de Lima) acompañadas con mates que contienen llujt a álcali y delgadas espátulas de hueso. Ello prueba su presencia en la vida de nuestros antepasados desde aproximadamente 3,000 años antes de Cristo (Instituto, 1989).

6 Al transcurrir el tiempo, durante la época colonial, cuando los conquistadores entraron en contacto con las grandes comunidades indígenas descubrieron lo que para ellas representaba el cultivo y consumo de la coca. Era tan inmenso el consumo de narcóticos en el nuevo mundo que el propio Cristóbal Colon quedó fuertemente impresionado en 1493, con los curanderos de la isla la Española, que aspiraban por la nariz un rapé que les producía visiones, les permitía diagnosticar enfermedades y adivinar el futuro. El consumo de coca por los indígenas no tardo en preocupar a los clérigos evangelizadores, pues no sólo le atribuían poderes diabólicos, sino que les dificultaba la sumisión espiritual y enajenación religiosa del indígena. Los españoles buscaron sacarle a la coca el mejor provecho económico, convirtiéndose en narcotraficantes y, no pocos, en consumidores. En España, el consumo de la coca no fue apreciado como algo glamoroso, adoptando mejor el uso del tabaco. Era algo muy indio para la alta sociedad europea. Rápidamente el gobierno español vio en el tabaco una importante fuente para el erario público y por ello estableció en la península el monopolio del tabaco (Arango, 1984). En el nuevo mundo, los españoles retomaron, también las prácticas indígenas de tributación y durante el periodo colonial obligaron a los indígenas a tributar con coca. Los investigadores Mario Arango Jaramillo y Jorge Child Vélez constatan que desde el tiempo de la esclavitud en el continente americano existía ya un intenso tráfico de coca. Los españoles extendieron y generalizaron el uso de la coca, con objeto de afianzar la dominación y dependencia de los conquistadores. Al descubrir las ventajas comerciales de la coca, empezaron a dedicarse al cultivo y a la comercialización de miles de cestos, para incrementar su fortuna. El uso de la coca que experimentaron esas tribus indígenas por medio de la masificación difiere del uso moderno de la cocaína. A finales del siglo XIX, un farmacéutico peruano inventó el proceso de convertir la planta de coca en polvo blanco y este proceso fue

7 copiado por empresas alemanas, como la compañía Merck, que fue la más importante de esa época en la comercialización (Osorno, 2009). Este polvo blanco es aspirado, o inhalado, por la nariz al igual que el rapé que presenció Cristóbal Colón en su llegada al nuevo mundo. Sin embargo, desde 1870, la coca, o cocaína, se convirtió en un flagelo. (Instituto, 1989). La presión internacional y los nuevos descubrimientos científicos hicieron que España cambiara el Código Penal en relación con la elaboración y comercialización de sustancias o productos químicos nocivos a la salud (Peña, 2009). En México, la siembra y tráfico de estupefacientes se inició a principios del siglo XX, con la presencia de los narcotraficantes chinos en importantes regiones del noroeste y norte del país. Después, bajo el control de los militares revolucionarios. Versiones de académicos refieren que durante la Segunda Guerra Mundial, al final de la primer mitad del siglo, autoridades de México y Estados Unidos pactaron la siembra de amapola en la zona montañosa de los estados de Chihuahua, Durango y Sinaloa, por su clima propicio para éste y otros cultivos, para obtener goma de opio y elaborar morfina, y surtir de este poderoso analgésico a los soldados estadunidenses que estaban en combate (Valdez, 2009). En América del Sur, fueron los chilenos, y no los colombianos, como mucha gente supone, los primeros en traficar la droga. Allí se crearon los primeros traficantes de droga a escala internacional, teniendo como nicho comercial a ejecutivos de Estados Unidos y Europa que buscaban tener una mayor productividad a la hora de trabajar (Osorno 2009). Otra planta importante para la producción de cáñamo era la marihuana, traída exclusivamente por los españoles al nuevo mundo (Thoumi, 1994). Sin embargo, al igual que la hoja de coca, la marihuana también cambió de uso y empezó a fumarse, como el tabaco. En Estados Unidos se consume el 50% de la marihuana proveniente de México, nación que alcanzó

8 en 1989 una producción de 4,750 toneladas métricas, superando a Colombia. De acuerdo con John Lawn, ex director de la DEA, los ciudadanos estadunidenses: Consumen el 60% de las drogas ilegales del mundo. México se ha convertido en el principal puente para el envío de drogas a Estados Unidos; se le considera uno de los mayores productores de marihuana, amapola y metanfetaminas y también la sede de las más poderosas organizaciones de la droga (Santana, 2004). La DEA estima, por su parte, que se introducen diariamente de sur a norte de 5 a 7 toneladas de marihuana, cocaína y metanfetaminas y sólo un porcentaje reducido es decomisado. El narcotráfico mexicano no existiera al nivel que existe hoy si no tuviera acceso a las drogas que provienen de Sudamérica. A partir de la década de 1980, le tocó a México la suerte, o la desgracia, de ser el puente para el traslado de miles de toneladas de cocaína hacia Estados Unidos. Previo a esto, como ya es sabido, la ciudad y puerto de Miami era el destino preferido hasta que el gobierno de Estados Unidos puso fin a la ruta del Caribe. Los grandes narcos mexicanos pasaron del negocio de la marihuana a la transportación en gran escala de cocaína mediante acuerdos con los colombianos, una vez que a los sudamericanos les cerraron las vías de acceso (Ruelas, 1999). El negocio mutuo entre México y Colombia se fortaleció aún más cuando se sumó el tercer elemento: el crimen organizado de los latinos en Estados Unidos. No es accidental que el crecimiento del tráfico de la cocaína en Estados Unidos haya crecido espectacularmente a partir de que Carlos Lehder, nacido en Colombia pero educado tanto en el país sudamericano como en Nueva York, contribuyó decididamente con su conocimiento de la sociedad norteamericana, incluyendo el dominio del inglés. Las alianzas, los acuerdos y los negocios conjuntos de las mafias colombiana y mexicana con organizaciones estadunidenses han permitido que en diferentes momentos crezca exponencialmente el negocio de las drogas entre Colombia y

9 México con Estados Unidos (Ruelas, 1999). Con las presiones de Estados Unidos a fines de la década de 1970, que exigían a las autoridades mexicanas someter el narcotráfico, se diseñó e inició en esta región la Operación Cóndor. Cientos de personas fueron arrestadas, torturadas y consignadas ante el Ministerio Público. No eran grandes capos, jefes ni operadores. Su único error era haber estado ahí (Valdez, 2009). Años más tarde, durante la presidencia de Felipe Calderón Hinojosa, México remprendería la guerra contra el narco generando más de 60,000 muertes a lo largo y ancho del país. Los efectos del narcotráfico Desde que el presidente mexicano Felipe Calderón Hinojosa le declaró la guerra al narcotráfico en 2006, los efectos en México han sido desastrosos por los números de muertos. Es difícil contabilizar los muertos atribuidos al fenómeno, pero se estima que ya sobrepasan los 60,000. La razón es simple: hay miles de desaparecidos. Han encontrado cientos de personas enterradas clandestinamente en narcofosas. Son cientos de personas que sólo aparecen en videos caseros hechos por los narcotraficantes, donde los cuelgan o les cortan sus cabezas, para después tirarlos en las plazas públicas. Son actos de terror que hacen recordar los sacrificios humanos de los guerreros aztecas o mayas. El escritor José Luis Trueba Lara concluye que los asesinatos, los ajustes de cuentas entre los capos, el descubrimiento de que los cuerpos policiacos y las autoridades judiciales han sido penetrados por la mafia, y los horrores que llenan las primeras planas de los periódicos sólo son la punta del iceberg (Trueba, 1995). Si el tema del narcotráfico es el principal desafío a la seguridad nacional en México, ello se debe no sólo a las coyunturas nacionales, sino también a la relación con Estados Unidos: el principal país consumidor de drogas, pero también la principal potencia mundial, la mayor economía del mundo y donde se quedan la mayor parte de los recursos provenientes del

10 narcotráfico. Los políticos mexicanos culpan directamente a Estados Unidos, por ser el país que consume el 50% de las drogas ilegales que se producen mundialmente, que tiene 20 millones de consumidores habituales, 6 millones de adictos, un país el cual el trafico de drogas le genera, según las cifras oficiales y más conservadoras, utilidades por 60 billones de dólares anuales. Sin embargo, el narcotráfico responde a la lógica del mercado libre: a creciente demanda, creciente oferta, y el principal mercado está en la Unión Americana (Fernández, 2001). Los efectos económicos varían, dependiendo de que lado se aprecien. Para los narcotraficantes mexicanos, el traficar hacia Estados Unidos les proporciona ganancias multimillonarias. Con tan sólo mencionar que México cuenta, según la revista Forbes, con el narcotraficante más rico del mundo, Joaquín El Chapo Guzmán, con una fortuna de 1 billón de dólares (Bogan, 2009). La presencia económica del narcotráfico en México es innegable. El narcotráfico aporta millones de dólares para la construcción de obras de infraestructura, escuelas, hospitales y carreteras. Las divisas recibidas por México, provenientes de las exportaciones petroleras y no petroleras, más el valor agregado de las maquiladoras en 1990, representaban una cifra equiparable a los ingresos brutos de los narcotraficantes que actúan en el país. El narcotráfico se convirtió en una suerte de panacea para los países de la zona: gracias a él, sería posible paliar los golpes de las crisis internacionales, promover el empleo y, sobre todo, garantizar una fuente de divisas (Trueba, 1995). En Colombia, la cocaína ha dado trabajo directo a un millón de personas e indirecto a otros cinco millones, y puso en circulación 20 millones de dólares anuales que representan cerca del 30% del producto interno bruto (Santana, 2004). Los dólares de la droga permitieron que este país no padeciera, por lo menos hasta 1989, los problemas que sufrió el resto de las naciones latinoamericanas durante la década perdida (Trueba, 1995). No es posible ignorar que un alto porcentaje de las divisas que circulan en

11 Bolivia se obtienen a través del mercado ilegal de la cocaína. El valor de todas las exportaciones del país no sobrepasa los 850 millones de dólares. Es muy posible que los fondos obtenidos a través del mercado de la cocaína doble fácilmente esa cantidad (Iepala, 1982). Los narcotraficantes son vistos como héroes en los barrios latinoamericanos. El narcotraficante urbano que financia al equipo de fútbol de su colonia y lo provee de los uniformes y de todo lo que necesite para su desempeño en la cancha. El narcotraficante que de la noche a la mañana construye una mansión en donde antes estaba la humilde casa de su madre. Los automóviles lujosos que circulan por las calles y carreteras de México y Colombia, exhibiendo no sólo su poder adquisitivo sino la descarada trasgresión a las normas de tránsito. Las mesas de los antros y discotecas con señales de RESERVADO que esperan la llegada de un grupo de sujetos dispuestos a dejar en la noche una derrama económica impensable para los demás asalariados que se dan cita en el lugar. Todas éstas y muchas otras, son las imágenes y dramatizaciones que se producen día a día en estos territorios y que instauran en los imaginarios sociales el abrumador poder que sustentan estas redes (Ovalle, 2010). Sin embargo, para los países, las pérdidas económicas se miden cuando se compara las divisas del narcotráfico con los el gasto militar de erradicar el narcotráfico, los costos de los programas de prevención, los gastos médicos de la drogadicción, el costo al mercado laboral, entre algunas otras. Son muchos los estudios que muestran que países como México y Colombia pierden más de lo que generan con narcotráfico (Ríos, 2008). Según Viridiana Ríos, investigadora del fenómeno en México, las pérdidas trascienden a más de 4.3 billones de dólares. El narcotráfico en la música El corrido es una forma musical y literaria popular mexicana. Es parte del folklore regional norteño. Desde la década de 1970, el narcotráfico ha mostrado señas de su presencia

12 por medio de los famosos corridos. Estas canciones han sido escritas muchas veces para los narcotraficantes a petición de ellos. Los políticos han llegado al extremo de censurar los más recientes narcocorridos por su supuesta peligrosidad. Actualmente, el narcocorrido es música socialmente relevante en un país donde no hay un espacio libre de tensión por la violencia del narcotráfico. El narcotráfico ha invadido la cotidianidad de las personas, se encuentra presente en las calles, escuelas, universidades, cuerpos de seguridad pública, política, el campo, la industria y como ya se ha adelantado, también en la música (Burgos, 2011). La presencia y actuación del narcotráfico produce un proceso de educación negativo que socava y trastoca los valores societarios que sustentan y estimulan una convivencia armónica, de trabajo honesto, al promover la imagen de los narcotraficantes, como héroes, valientes, generosos, e incluso como vengadores que desafían a la autoridad legalmente establecida. Muestras de esta percepción popular idealizada son visibles ya en la música, el cine y el vestuario, cuya función de diseminación erige a los narcos y a las bandas de delincuentes en ejemplos dignos de repetirse (Ruelas, 1999). Es un tipo de música que ha florecido, se ha arraigado, expandido y continúa con vigencia, aceptación y popularidad en México y algunas regiones de Estados Unidos y Colombia (Burgos, 2011). Más que celebración del delito, los narcocorridos difunden la ilusión de las sociedades donde los pobres tienen derecho a las oportunidades delincuenciales de los de arriba. Los narcocorridos son exclusivamente de los traficantes. De policías no hay corridos en México. Si hacen un corrido de judiciales o soldados, los narcotraficantes se ven ofendidos y pueden matarles. Se sabe de varios cantantes acribillados por bandas contrarias y, por ende, lo peligroso de tal hecho (Osorno, 2009). Para mostrar como han evolucionado los corridos en México en las últimas 3 décadas, observemos las siguientes canciones de los Tigres del Norte Contrabando y Traición de 1973,

13 La Banda del Carro Rojo de 1974 y, posteriormente, 90 Millas de los Inquietos del Norte, del año 2009: Salieron de San Isidro, procedentes de Tijuana traían las llantas del carro repletas de hierba mala eran Emilio Varela, y Camelia, la Tejana. Pasaron por San Clemente los paró la emigración les pidió sus documentos les dijó: " De dónde son?" ella era de San Antonio, una hembra de corazón. Una hembra si quiere a un hombre por él puede dar la vida pero hay que tener cuidado si esa hembra se siente herida, la traición y el contrabando son cosas incompartidas. A Los Ángeles llegaron a Hollywood se pasaron en un callejón oscuro las cuatro llantas cambiaron ahí entregaron la hierba, y al instante les pagaron Emilio dice a Camelia "Hoy te das por despedida, con la parte que te toca, tú puedes rezar tu vida yo me voy para San Francisco con la dueña de mi vida" Sonaron siete balazos, Camelia a Emilio mataba. La policía solo halló Una pistola tirada del dinero y de Camelia nunca más se supo nada.

14 La canción Contrabando y Traición describe la aventura de una pareja, Emilio y Camelia, envueltos en el negocio del narcotráfico. La primera estrofa muestra el lugar de origen de la pareja, Tijuana. La segunda estrofa describe un encuentro con las autoridades migratorias de Estados Unidos, pero no se registra incidente alguno. La cuarta estrofa señala el intercambio de dinero por marihuana en el estado de California. Al final hay un desenlace trágico cuando Camelia decide matar a Emilio. En la siguiente canción, no existen encuentros entre los narcotraficantes, pero si con agentes policiacos: Dicen que venían del sur en un carro colorado traían cien kilos de coca iban con rumbo a Chicago así lo dijo el soplón que los había denunciado. Ya habían pasado la aduana la que esta en El Paso, Texas pero en mero San Antonio los estaban esperando eran los rinches de Texas que comandan el condado. Una sirena lloraba un emigrante gritaba que detuvieran el carro para que lo registraran y que no se resistieran porque si no los mataban. Surge un M-16 cuando iba rugiendo alegre el faro de una patrulla se vio volar por el aire así empezó aquel combate donde fue aquella masacre. Decía Lino Quintana esto tenía que pasar mis compañeros han muerto ya no podrán declarar

15 y yo lo siento Sheriff porque yo no se cantar. De los siete que murieron sólo las cruces quedaron cuatro eran del carro rojo los otros tres del gobierno por ellos no se preocupen irán con Lino al infierno. Dicen que eran del Candil otros que eran del Altar hasta por ahí dicen muchos que procedían del Parral la verdad nunca se supo nadie los fue a reclamar. Estas dos canciones fueron de las primeras en describir el mundo del narcotráfico cuando aún no se sentían los estragos que se ven hoy. Aquí se puede apreciar que la canción menciona al narcotráfico desde la primera estrofa. Describe la existencia de cien kilos de cocaína que va rumbo a la ciudad de Chicago, Illinois. En la segunda estrofa, se encuentra un enfrentamiento con las fuerzas policiacas. La tercera y cuarta estrofa da detalles de aquel enfrentamiento. La quinta estrofa muestra los resultados, con la descripción de varios muertos. La última estrofa señala el lugar de nacimiento de estos narcotraficantes. En años más recientes, se ha visto un cambio significativo en la música norteña. Los corridos han sido corrompidos totalmente por el narcotráfico hasta el punto de describir sangrientos enfrentamientos entre las bandas de narcotraficantes. Otro cambio significativo es el enfoque que se le da a la droga, ya no tanto a los protagonistas, como lo muestra la canción 90 Millas de Los Inquietos de Norte, de 2009: Salimos quemando llanta y el estéreo a lo que daba mi compa se echaba un pase y yo me aventaba una de Bucanas. A 2 cuadras del nightclub

16 que se miran unos chotas le dije a mi camarada que la clavara bien en las botas. A mas de 90 millas íbamos corriendo en el freeway sentíamos la adrenalina por la velocidad de la Escalade y que se avienta otro pase mi camarada pa' relajarse. Iba con rumbo a mi rancho que quedaba a media hora cuando se me prende el foco para llamarle yo a algunas morras. Subiéndonos al freeway que me cosquillan las manos y jale la pinche super Ah, qué bonito se veía el flamazo! A mas de 90 millas íbamos corriendo en el freeway sentíamos la adrenalina por la velocidad de la Escalade y que se avienta otro pase mi camarada pa' relajarse. Desde la primera estrofa se encuentran rasgos del cambio en los corridos al exaltar a la cocaína, o el pase, como parte fundamental de la canción. En la tercera estrofa vuelve a repetirse la acción de inhalación de la droga, al mismo tiempo que se describe la adrenalina de viajar en un vehículo a 90 millas y ser perseguidos por la policía. Lo peligroso de los narcocorridos, como lo menciona el investigador Cesar Burgos, es que utiliza un vehículo artístico para narrar hechos violentos donde se enaltece, sobrevalora, elogia y mitifica la figura y forma de vida del narcotraficante, el contrabando y el negocio de las drogas. El narcocorrido es más que letra y no es sólo música. Es música, canto, ritmo, instrumentos, productores, intérpretes, usuarios, conciertos, fiestas, discos compactos, vestimenta, industria y una infinidad de mediadores asociados sin los cuales el género en cuestión no sería lo que es (Burgos, 2011).

17 Las películas y el narcotráfico Las películas también reflejan los efectos del narcotráfico en la sociedad, como se puede apreciar en el filme estadounidense Cocaine Cowboys, un documental del director Billy Corben, y El Infierno, del director mexicano Luis Estrada. Las dos películas actúan como llamadas de alerta para un público aparentemente inconsciente al no tener ni idea del fenómeno, ni formas de como combatirlo. El filme Cocaine Cowboys, producido en 2006, describe la evolución del fenómeno del narcotráfico en Miami. La historia de Miami en los años 60 y principios de 1970 se puede comparar con cualquier cuidad en pleno crecimiento. Para finales de 1970, empezaron a llegar las primeras embarcaciones de droga procedentes de Colombia a las costas del sur de Florida. Los colombianos, dice uno de los protagonistas del filme, se dieron cuenta de la mina de oro que representaba Miami con su nueva y creciente ola de inmigrantes latinoamericanos. Se establecieron las conexiones con un grupo de cubanos recién llegados y empezaron a exportar primero mariguana, después miles de kilos de coca. Jon Roberts, el primero en ser entrevistado en Cocaine Cowboys, arribó a Miami procedente de Nueva York, donde trabajaba para la mafia italiana. Después de que asesinaran a un compañero con once impactos de balas, Jon decide probar suerte en el sur de Florida. En Miami, decide ingresar al mundo del narcotráfico surtiéndole cocaína a una pequeña clientela que incluía abogados, doctores y profesionales. Por medio de su esposa, Jon conoce a otra persona que trafica coca de nombre Mickey Munday. Al crecer la demanda, Mickey lo lleva con un grupo de colombianos con quién ya ha trabajado anteriormente. Allí conoce a Rafa y a Max Mermelstein, distribuidores de coca en Florida, a quienes, también, los llevan a conocer a sus jefes en Colombia del cártel de Medellín, como a la familia Ochoa, Pablo Escobar y Carlos

18 Lehder. En ese tiempo, el cartel era responsable de más del 80% de la cocaína que ingresaba a los EE.UU. En Colombia, Jon y Mickey visitan las granjas donde se siembra la hoja de coca además de donde se elabora la cocaína. Allí conocieron a los trabajadores de las granjas que como los indígenas precolombinos, mascaban hojas de cocaína. La droga funcionaba como estimulante energético que los mantendría ocupados durante las largas jornadas de trabajo. Jon relata que después de vender la droga a diferentes contactos en Florida se dirigían hacia Panamá, donde las leyes panameñas brindaban la oportunidad de depositar cantidades grandes de dinero sin tener que reportar su procedencia. Según ellos, el mismo presidente de Panamá enviaba al ejército al aeropuerto para transportar y cuidar el dinero de los narcotraficantes en su trayecto al banco. Ningún avión iba con menos de $10 millones de dólares. En la década de los 80, la cocaína estaba de moda. Las fuerzas policiacas se topaban con cada vez más drogas después de cada arresto. Al principio, se encontraban con uno o dos kilos, pero con el tiempo, las drogas decomisadas se convirtieron en toneladas. Al caer el precio de la coca, dejó de ser una droga para la clase elite y la podías encontrar donde sea: en los bares, restaurantes, en todos lados. Uno de cada diez trabajadores estaba drogado en el trabajo. Por otro lado, la economía norteamericana entraba en una recesión profunda. Mientras que en Miami, en 1977, las ventas mostraban un crecimiento inexplicable, con más de 10,000 millones de dólares. Las agencias de autos lujosos, las joyerías y otros no se daban abasto con la demanda por parte de los narcotraficantes. La construcción de centros comerciales y casas y bancos no tenía fin. Todo parecía fluir tan bien para la economía del sur de Florida sin mayores percances. Sin embargo, en julio 11 de 1979, en pleno centro comercial Dadeland Mall, la violencia irrumpió la tranquilidad y el auge económico de Miami al empezar la guerra de la cocaína. Una

19 lluvia de balas llenó un establecimiento en plena luz del día matando a varias personas. La violencia escaló poco a poco en frecuencia y crueldad. La nueva ola de inmigrantes colombianos, la mayoría de Medellín, traía una nueva forma de violencia nunca antes vista en las calles de Miami. Si alguien se atrasaba con el pago de la droga, estos asesinos allanaban sus hogares y mataban a todos los presentes, incluyendo a niños o infantes. Miami tenía un alto nivel de violencia que llegó a ser comparado con el viejo oeste y a denominarse a los asesinos como vaqueros de la coca, o Cocaine Cowboys. Llegó a ser tan común las muertes de personas que ya un doble o triple homicidio no era considerado gran cosa. Después llegaron los marielitos, quienes incrementaron o mantuvieron en nivel de violencia. Unos de estos vaqueros de la coca, Jorge Rivi Ayala fue uno de los mayores sanguinarios de la guerra del narcotráfico en Miami. Colombiano de nacimiento, Rivi es responsable de más de 30 muertes. Robacarros de joven en las calles de Michigan, Rivi llegó a Miami a trabajar para Griselda Blanco alias La Madrina, famosa narcotraficante colombiana conocida por su frialdad y peligrosidad. En el filme El Infierno de Luis Estrada, el narcotráfico es representado como ese elemento que corrompe la sociedad mexicana en tiempos modernos. Describe la vida de un inmigrante ilegal mexicano, Benjamín García, de regreso a su tierra natal. Benjamín pasó 20 largos años en Estados Unidos y al ser deportado, llega a encontrase con un pueblo donde la violencia, corrupción y muerte están a la orden del día. Al cruzar la frontera y al tomar un autobús que lo llevaría a casa, Benny y los demás pasajeros son asaltados en pleno viaje. Más tarde, en un retén militar, un soldado le quita el resto del dinero que los asaltantes no le robaron, comprobando que la corrupción sería también parte de su nuevo entorno. Benny llega a casa sin un quinto y sus sueños rotos. Mientras está en casa

20 de su mamá, él descubre que a su hermano Pedro lo han asesinado cruelmente por andar en malos pasos. Toma un autobús para el pueblo llamado San Miguel Arcángel y Benny se da cuenta de que al letrero vial a la entrada alguien pintó una N a la palabra Arcángel para formar Narcangel. Después encuentra una escena poco común para él. Un crimen a pleno mediodía lo deja sorprendido. Al preguntarle a los testigos que había pasado, la repuesta fue igual de sorpresiva, Pues que más ha de ser, el pan nuestro de cada día. Acuérdese de que estamos en guerra. Siguió su camino y va en busca de un amigo llamado Beto, además de la vulcanizadora de su padrino. Al llegar a la casa del Beto, su mamá le da la noticia de que al Beto lo mataron hace tiempo. La mamá de Beto le advierte al Benny que se ande con cuidado ya que su hermano Pedro, también conocido como el Diablo fue el que lo mató. Va en busca de su padrino a la vulcanizadora a las afueras del pueblo y lo encuentra. Allí el padrino le informa la situación actual del pueblo y de México. Al leer la portada del diario, Benny lee la nota principal que dice Crisis y violencia devastan al País. Benny responde que de haber sabido se queda en el otro lado (Estados Unidos). El padrino le cuenta a Benny que en lo que va del año ya van como 13,000 muertos, casi como una guerra civil, todos contra todos. El hermano de Benny, Pedro, o el Diablo se hizo de tanta fama por ser un sanguinario asesino, hasta que un día fue encontrado muerto con más de 60 balazos. Benny sale en busca de la última persona que vivió con su hermano, una prostituta llamada Guadalupe Solís, quien trabaja en una cantina de nombre Salón México, para saber más de Pedro. Ya en el bar, un cliente celoso y violento de Guadalupe le saca una pistola y lo corre del bar. Guadalupe sale del bar, lo alcanza y le da su dirección para verse más tarde. Llega a la casa de Guadalupe y se encuentra con su sobrino también de nombre

Historia de las drogas en México. Escrito por Arno Burkholder de la Rosa /Colaboración especial Jueves, 21 de Julio de 2011 00:00

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