Droga, Familia, Política y Sociedad

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1 Droga, Familia, Política y Sociedad Ruben A. Spaggiari FPS 1

2 Armado Diseño general Carlos Ras Villar Fotografías e ilustraciones Foto prensa Sudamericana (FPS) Corrección general Isidro García Primera Edición Rubén A. Spaggiari Hecho el depósito que previene la Ley Todos los derechos reservados - Expte:227002/02 ISBN Registro Nª Editado e Impreso en la República Argentina por Foto Prensa Sudamericana (FPS). Spaggiari, Ruben Amilcar Droga, Familia, Política y Sociedad 1ª ed. Electrónica Necochea 2010 ISBN Ensayo Periodístico 2

3 Prólogo Este aporte surge de tres trabajos y períodos de tiempo distintos como resultante de la tarea periodística entre 1980 a Relacionarlos para hacer un sólo corpus de ideas fue una tarea difícil, que creo haber logrado, pero se hace imprescindible aclarar que esos trabajos por separado apuntaban, individualmente, a conclusiones específicas en cada tema y fueron publicados en distintas épocas y en ediciones muy dispares. El opúsculo Uso y abuso en la cuestión de la hoja de coca publicada en 1986 bajo el sello de la FUNDAAC, cuando se sucedieran importantes hechos políticos sobre su uso y las nuevas leyes para combatir su consumo y cultivo en los países productores del Mundo Andino. Acción ésta que culminó con la intervención de los marines y la DEA en Bolivia, la quema de las plantaciones y la alineación de los países satélites como él nuestro a las políticas exigidas por Estados Unidos. Su publicación respondía a explicar al público en general, y en particular a los chicos de las escuelas, con quienes estábamos desarrollando el programa El niño y la Historia en el Instituto de Investigaciones Históricas, tratando de explicar nuestra oposición a esas intervenciones de Estados Unidos, y sus organismos contra la droga, en países extranjeros con el pretexto de combatirla, (ver capítulo sobre Política y Sociedad) siendo que en su propio territorio no habían logrado disminuir la venta y consumo. Psicotrópicos en América, apareció a través de una nota, que de mis aportes bibliográficos, publicara José María Lebrón en 1992, en la desaparecida revista Más Allá de la Ciencia, surgido como una forma de mostrar al público la enorme variedad de drogas naturales que todos los pueblos utilizaron sin convertirse por ello en drogadependientes, actitud que se contrapone con el abuso moderno de las drogas. Y por último Droga, familia y Sociedad realizado para la revista Maxi Market de la ciudad de Necochea y publicado bajo el titulo Compromiso de amor con nuestros hijos en 1996, como forma de acercar esta temática a la familia. Todo este material, surge a partir de una idea generatriz que entendí debía incorporar en un sólo trabajo que es el que hoy presento, ampliado, renovado y actualizado para quienes puedan extraer de él una guía práctica para abordar esta temática y de alguna manera comprender mejor la oscura cuestión de las drogas en el mundo moderno sin perder de vista nuestras profundas y respetables raíces, y en particular comprender aquello que termino escribiendo al cierre de este prólogo. El impulso de re-ligación con las divinidades, (la palabra religión significa eso), fue común en todos los rincones del planeta. De esta fuerza surgió el deseo de explorar las diversas dimensiones intuidas como contiguas al mundo de lo común. Se pensó que la experimentación se traduciría en un mayor contacto con las deidades. Es así cómo se apeló al uso de diversas sustancias capaces, debido a su composición química, de arrancar al sujeto de su modo de percibir. En América, con brebajes de secretas cocciones, hongos, semillas o inhalando yerbas, los sacerdotes y chamanes, constituyeron un verdadero patrimonio y repositorio de sabiduría, con el cual rigieron las ceremonias sagradas de ampliación de la conciencia. 3

4 Este saber esotérico tuvo - y aún perdura en algunas comunidades indígenas dispersas a lo largo y lo ancho del continente - tanta efectividad para desbordar lo cotidiano, que llenó de estupor a muchos de los frailes que acompañaron a los conquistadores. La droga, con esta denominación genérica y un pasado y presente rico en experiencias, tan inmersa en la cultura americana como el hombre mismo tiene sus consecuencias lamentables como resultado del uso y abuso que de ella hacen las sociedades modernas, y sectores indeseables de esas sociedades que deben ser combatidos con todo el rigor y el peso de la ley. Este flagelo que asola nuestro país, en forma alarmante, parece ser, según la opinión generalizada, el culpable de la alta tasa de delincuencia argentina. Es mi interés, mostrar al lector, a la familia, que ésta es una aseveración simplista de la relegada y compleja política social del país en las últimas tres décadas y en particular desde 1983, agudizada desde 1989 al presente Rubén A. Spaggiari Buenos Aires 1995 Necochea

5 Introducción América fue para Europa un caleidoscopio de sorpresas que después de quinientos años continúa deslumbrando a los hombres de ciencia, botánicos, biólogos y antropólogos. En el plano del asombro y el misterio que significó esa concepción de lo místico o ritual que los pueblos indígenas expresaban en su cosmovisión, la riqueza vegetal de América y el aporte que ésta ha realizado a la ciencia, es ampliamente conocida; pero justamente, fue ésta exuberancia manifiesta lo que permitió la enorme variedad de usos dado por los aborígenes a ciertas plantas, ya sea medicinal o para mecanismos de iniciación o comunicación con el mundo de los espíritus. Fue en la segunda mitad de este siglo cuando el estudio y profundización del uso de alucinógenos, despertó el interés sobre las aplicaciones que se hacían en América de las plantas psicotrópicas o alucinógenas para lograr determinados estados de elevación. Si bien desde los comienzos de la humanidad organizada, el uso de los alucinógenos fue moneda corriente entre quienes intentaban comunicarse o encontrar el camino hacia los dioses, eran esas sustancias las que generaban estados de ensueño o de relajación que inducían en el sujeto un estado anormal a los ojos de la comunidad. Tanto el sacerdote, chaman o asceta, utilizaban constantemente estas plantas o elementos combinados para lograr esos estados alterados de conciencia que tanto asombraron a los europeos, y que aún hoy, siguen atrayendo al público que observa con gran atención esos trabajos realizados con las bases de esta mística americana; tal el éxito obtenido por la obra del recientemente fallecido, Carlos Castañeda. Las plantas mágicas El Shaman o Chaman, custodio del equilibrio psíquico y social de la comunidad, según la región en la que se halle, utiliza plantas propias de la zona; con estos aliados logra y demuestra su poder sobre la naturaleza y sus fuerzas y energías telúricas, consiguiendo recorrer para sus consultas, tanto el mundo de los dioses como el de los muertos circulando con total familiaridad por los distintos planos de la cosmología indígena. Los sacerdotes católicos al llegar al continente se encontraron con estas manifestaciones; en un primer momento las asociaron a cultos paganos e idolatrías que debían ser extirpadas. Luego, los nuevos clérigos que llegaron fueron comprendiendo los mecanismos o sistemas utilizados y buscaron desentrañar estos usos para luego plasmarlas en obras como el Códice Florentino de Bernardino de Sahagún que data del siglo XVI y fuera editado en México en el cual se representa a los hongos sagrados y una visión alucinógena ornitomorfa. También en la obra de este franciscano, famoso extirpador de idolatrías, historiador de Salamanca, Historia de las cosas de la Nueva España reseña el culto al peyotl o mescal, más conocido como Mescalito. El culto a los hongos sagrados es, según algunos estudiosos, importado desde Siberia a nuestro continente conjuntamente con las migraciones que lo poblaron a través del estrecho de Bering. En el siglo XVII hubo quienes dedicaron su vida a combatir su adoración, sin éxito, ya que en el caso particular del Teonancall ( Psilocybe mexicana) su culto y utilización se mantienen hasta nuestros días. 5

6 Fue recién a fines del siglo pasado con la investigación acentuada de los agentes psicotrópicos, que los propios científicos comenzaron a utilizarlas para poder evaluar de primera mano. En esta pléyade de pioneros podemos recordar los trabajos de Freud, Haveloxk Ellis, Jenet Lewis Lewin, el químico suizo, Albert Hoffman y Aldous Huxley entre otros. Uno de los problemas en este campo fue el de la clasificación de las drogas sagradas ya que la denominación que se utilizaba en cada región o lengua propia de los pueblos indígenas, muchas veces hacían alusión a una misma sustancia o planta con distintos usos, complicando a los escasos intérpretes o cronistas. Esto obligó a buscar el origen de la sustancia activa, aquella que predominantemente ejercía el efecto buscado y que muchas veces se lograba con la combinación de materia vegetal, animal o mineral, confundiendo y complicando a los investigadores. Así después que Lewis, toxicólogo de origen germano, las denominara sustancias fantásticas, los nombres se sucedieron intentando englobar más los resultados o efectos del uso, que una denominación científica propiamente dichas. Baste un ejemplo: la palabra psicodélica, acuñada en los Estados Unidos y que hoy se aplica a todo tipo de manifestación que rompa con ciertas normas establecidas, cuando la sustancia o cosa que origina la ruptura produzca algún tipo de alteración de la conciencia formal, moda o forma de vida que entrañe estilos o formas alucinantes. Así surgieron propuestas para denominarlas Psicodisléticas, esquizofrénicas etc. y si bien se las engloba en el género de Drogas, no hay una regla general al respecto y la investigación continúa, pero se mantiene la denominación y uso de alucinógenos como forma identificatoria. Las primeras formas socializadas conocidas de uso y aplicación de las drogas fueron los conocidos Rapés o polvos raspados o molidos, muy conocidos por su uso hasta las postrimerías de este siglo ya que fue el toque distintivo de un caballero y en forma encubierta, de las damas. Inhalaban, aspirando por la nariz, estos polvos que extraían de una lujosa caja que se guardaba en el bolsillo del infaltable levitón o chaleco. Las crónicas nos relatan que el padre Pané, considerado el primer cronista europeo en tierras de América, que viajara con Colón como recolector de ceremonias y antigüedades relata el uso de los rapés. También otros clérigos identificaron a la filadenia peregrina mezclada con caracoles molidos y que llamaban Paricá ; pero en la mayoría de los casos este no era un uso público o masivo, por el contrario se hallaba reservado al Shaman o médico brujo. Por la rapidez de sus efectos se utilizaba en ceremonias o tratamientos terapéuticos específicos. También es sabido que en América no existía entre los pueblos naturales el usador o abusador, (ver niveles, Cap.4ª), aislado o sea el drogadicto; su uso se hallaba reservado al logro colectivo de estados alterados para una estricta función ceremonial. (Esta actitud fue producto también del respeto y temor que, prácticas reservadas a los shamannes, inspiraban en el hombre común) El San Pedrito, (Trichocereus Pachanoi) Cactus San Pedrito es muy conocido en América del sur y abunda en las áreas geográficas andinas y subandinas. Se dice que quizás es uno de los primeros alucinógenos que se conocen en su aplicación más arcaica; en las culturas Chavín, Nazca, Moche, aparecen representaciones del cactus sagrado. 6

7 La base activa del San Pedrito es la mezcalina; se extraen uno o dos gramos de un kilo de cactus fresco, pero además tiene una variada gama de alcaloides asociados que conforman uno de los aspectos más complejos de los vegetales con estas propiedades. En México el Peyotl, (Lophophora Willamsh) popularizado en la década del setenta por el antropólogo peruano-norteamericano Carlos Castaneda, tiene en grado sumo la misma importancia del San Pedrito, en la región sur. En esta breve reseña no podemos dejar de nombrar una de las drogas más extrañas y activas que se conocen, se trata de una liana o planta trepadora de las regiones tropicales de América. Es originaria de las selvas de área andina y tropicales, Amazonía; se la conoce con el nombre popular de soga del muerto o azotadora de muertos. Su nombre es Ayahuasca y los nombres científicos por los cuales las han designado distintos botánicos son (Caapi, Inebrians, muricala y otras denominaciones). En la actualidad se hace de la ayahuasca un culto en ciertas regiones del Brasil y entre sus cultores se la llama la viña de las almas por producir la sensación de desdoblamiento que ellos consideran deja en libertad los cuerpos etéreos o espirituales del cuerpo físico. Un brebaje preparado con este vegetal, que se coloca en un recipiente con agua produciendo una infusión, produce efectos inusitados en el sujeto por la acción de la harmina y sus alcaloides asociados. La ayahuasca, al igual que todos los vegetales sagrados, estaba íntimamente ligada a la vida de la comunidad a través del shaman y sus ritos de comunicación con los dioses; rara vez era utilizaba por el hombre común. Aún hoy subsisten grupos que, como dije, hacen de la ayahuasca el punto de partida de sesiones oníricas místicas, por lo general practicadas en grupo bajo la atenta guía de un sacerdote o especialista. En Argentina como en casi todos los países de Sudamérica puede verse sobre los divisores alambrados de los terrenos a la vera del camino o de las vías de los ferrocarriles una verde enredadera trepadora que se hace tan tupida que forma un verde manto de la cual surgen unas campanillas de colores variados, lilas, blancas, fucsia y violetas; son las conocidas Campanillas. Esta enredadera se llama Ipomea (Violácea linnaeus), el padre Sahugún, a quién ya nombré la llamaba La serpiente Verde y decía que quienes la consumen tienen visiones y sueños horripilantes. Al descubrirse las propiedades de esta enredadera quienes intentaban probar sus efectos practicaban ingerir sus semillas o masticarlas pero comprobaron que los resultados esperados no se manifestaban y esto se debía a que las antiguas técnicas mágicas o shamanísticas contemplan seguir con las semillas, Cloliuqui una técnica de preparación durante varios días, antes de su ingestión. Si bien la lista no termina aquí creo que sería muy extenso enumerar el uso total de los psicotrópicos en América, pero no puedo menos dejar pasar por alto el uso de uno de los alcaloides de mayor aplicación de este continente tanto en su aplicación sagrada por personas elegidas o imbuidas por la comunidad o grupo humano, como también por el conjunto de la sociedad. Esta droga es quizás la única que ha creado una de las controversias modernas sobre el control, legislación y aplicación de normas que regulen su consumo; es sobre ella que vamos a explayarnos desde aquí en adelante: La Coca como vulgarmente se la llama define en realidad al 7

8 clorhidrato de cocaína y no a la planta u hoja del vegetal del cual se lo obtiene llamada (Erithroxylum Coca) o simplemente Coca. A ella me dedicaré extensamente: su uso natural, su abuso por los hombres modernos a través de su transformación en algo no natural, y cómo su consumo ha creado políticas antojadizas y por demás arbitrarias, para controlar a los pueblos. Además saber que nos espera y cómo debemos actuar cuando en nuestro círculo familiar hay un ser querido que la consume. Este trabajo surge como contraposición a las campañas que se vienen ejerciendo desde los distintos estados para erradicar los cultivos de coca y en esas políticas se incluyen en total desamparo a los aborígenes. Por supuesto, todo esto sin tener en cuenta otros factores que hacen a la mecánica de la supervivencia en una sociedad que los margina social, política y económicamente. Lector: tengo la esperanza que a través de estas líneas pueda transferirle el convencimiento real de que no se puede juzgar con las mismas leyes a unos y a otros. Por qué los indígenas son considerados Minorías? No por ser numéricamente inferiores al grueso de la sociedad dominante sino por requerir un tratamiento especial de las cuestiones atinentes a su desarrollo como pueblo diferente, que vive en un contexto social que se les ha impuesto. Por otra parte intento marcar la diferencia entre el indígena, el campesino, el narcotraficante y el consumidor; (se debe diferenciar al campesino del indígena, que producen y cosechan para el narcotraficante). (Llamar genéricamente campesinos a los trabajadores de la tierra, en cualquiera de sus facetas, fue una política de los gobiernos nacionales para negar la existencia de pobladores originarios y sus derechos ancestrales, que son reconocidos por el derecho, y que ellos tienen sobre sus vidas, sus tierras y las riquezas o recursos del suelo en el que vivimos). La importancia que ha adquirido en la sociedad occidental el tema de las drogas, tanto naturales como sintéticas, y en forma especial las llamadas "duras": Heroína, Cocaína, Marihuana, Acido Lisérgico LSD, nos ha llevado a realizar un análisis más profundo de las razones que motivan, en el caso de las de origen natural, tan abundantes en la exuberantes selvas mezo y sudamericanas, su particular utilización por parte de los grupos étnicos de los distintos países de América Latina. Si bien, como ya lo dijimos, se conocen desde la conquista los distintos usos que les daban a la extraordinaria variedad de plantas los médicos indígenas, que fueron admirados por los conquistadores (como lo demuestran las cartas escritas por Hernán Cortes al Rey de España), debe hacerse un párrafo aparte con las variedades Psicotrópicas o Psicodélicas, como se las llamó en Estados Unidos. Este párrafo aparte tiene su finalidad en reiterar que el uso de estas plantas ingeridas en forma individual o colectiva, en las distintas modalidades, fumar, inhalar, infusiones, sahumerios etc. no tenían la misma finalidad o funcionalidad que esta práctica tiene en nuestra sociedad global. En particular estaban reservadas al uso exclusivo del médico o herbolario, ya sea para efectuar sus curaciones, expulsando los espíritus malignos que generalmente eran el motivo de la enfermedad, curiosamente espíritus que hoy occidente llama psicosomáticos! Alojándose para ello en el cuerpo de su víctima o enfermo. Para prácticas rituales de iniciación o de comunicación con el mundo en el cual esos espíritus habitaban; plano en el cual los Shamanes hallaban las respuestas a sus conflictos de relación o para acompañar a los muertos en el paso del umbral de la muerte. 8

9 De lo anterior inferimos que el uso indígena de los alucinógenos fue y sigue siendo estríctamente sagrado. La irrupción en el mundo andino, geográficamente el área más importante de cultivo y utilización de la planta sagrada la Coca Eritroxylum Coca, respondía a estas necesidades pero las condiciones de vida impuestas por el invasor extremadamente inhumanas para la población indígena generó mecanismos defensivos pasivos que incluyeron el uso de la planta sagrada para sobrevivir. Desde la mitad del siglo XX en adelante se generaliza en occidente el uso de las drogas como forma de hallar un escape hacia fronteras del inconsciente hasta entonces desconocidas. Los hombres más prominentes del que hacer científico probaron o experimentaron distintas drogas y describieron sus propias sensaciones al respecto. Sin embargo el abuso de las drogas, simplemente como mecánica para alcanzar niveles de supra conciencia, son técnicas que se particularizan y extreman en la sociedad actual y estas técnicas o prácticas no tienen nada que ver con el uso, técnicas y funciones, que el aborigen utilizaba en forma cotidiana. Es llamativo que en esta diversidad de naciones autóctonas que oscilan entre el desarrollo intenso y el pastoreo, sea el sacerdote o el chamán el oficiante, aplicando ese saber en el terreno de la práctica, ya fuera en medicina o en sus rituales. Es conocido el majestuoso herbolario que utilizaba para sanaciones, que en todos los países del mundo andino se sigue practicando con total confianza; pocas fueron las enfermedades que no pudieron ser tratadas con preparados en base a sustancias de las plantas, obtenidos a través de cocciones, tinturas, infusiones, destilaciones, emplastos, compresas y una variedad, casi sin límite de formas y usos. Hoy este uso quiere ser controlado ya que el incremento a niveles alarmantes de la pobreza es directamente proporcional al uso de estas formas de sanación con medicamentos más sanos y económicos, Esta situación alarma y amenaza a los laboratorios de especialidades medicinales, quienes actúan con todo su poder para desvirtuar estas prácticas. También y en honor a la verdad esta situación preocupa a quienes deben velar por la salud ya que estos vegetales en manos inexpertas y en dosis excesivas pueden causar trastornos severos. Ambos aspectos se combinan para tratar de ejercer un control sobre la venta y aplicación de hierbas apuntando en primer lugar a combatir la automedicación y en segundo término para que no se debilite el sistema médico asistencial y la economía de los laboratorios. Uso y Abuso de la hoja de Coca Las culturas existentes en Amerindia, que llegan hasta nuestros días conservando en muchos países gran parte de sus culturas originarias, permitieron el estudio de las distintas aplicaciones dadas a la coca y otras plantas existentes en América. El marcado desacierto de las autoridades en los mecanismos aplicados a solucionar el problema hace que a nivel internacional se alcen voces de protesta contra leyes generales, medidas restrictivas arbitrarias, que atentan contra las libertades individuales y por supuesto contra los derechos constitucionales adquiridos por todos los ciudadanos. 9

10 El planteo que, quiero creer inconsciente de las autoridades, es desconocer el derecho a la ciudadanía y la nacionalidad de los indígenas, que nadie en su sano juicio y conciencia justa podría dejar de reconocer. De lo dicho se desprende que se pretende una legislación acorde con la sociedad, que contemple los casos particulares de las Minorías étnicas; minorías que en muchos países de América son numéricamente mayorías y sin embargo deben sufrir las consecuencias del ejercicio del poder por parte del Estado Nacional. La Coca, como planta propia del mundo andino, fue y es utilizada por los aborígenes en forma racional, metódica, por los grupos shamánicos que la usan como algo incorporado a su liturgia y ritos de iniciación y adivinación. En la introducción veíamos que los mecanismos que impuso la conquista, generó condiciones infrahumanas de trabajo a los aborígenes que causaron la muerte de millares de seres humanos en las minas y haciendas por los regímenes de la Mita, el Ayanaconazgo. Sometidos a estas condiciones de vida, los aborígenes, en un mecanismo inconsciente de supervivencia, se encerraron en un mutismo oscuro y taciturno, incomprendido por los observadores externos que lo malinterpretaron creyendo observar personas vencidas, acabadas, agotadas; sin embargo sobrevivieron a más de 511 años de ignominias. Esto no fue sólo producto de una postura mental de los integrantes del mundo andino, fue también el ejercicio de un don ancestral del conocimiento de su mundo vegetal y de sus dioses tutelares o Achachillas entre los que se encontraba una pequeña planta, arbusto perenne de 1,50 a 2 metros de altura, de la cual existen por lo menos 250 variedades. Esta planta que brinda dos a tres cosechas anuales y se adapta a todo tipo de terrenos, de la variedad llamada por ellos Tupá-coca de hoja pequeña, es la que permitió a nuestros pueblos naturales contarnos su propia historia. Motivados por la funcionalidad desarrollada por los pueblos naturales, el criollo asimiló esta costumbre adaptándola a sus actividades cotidianas; fue común observar en peñas, reuniones y festividades del Noroeste Argentino el uso de la hoja de coca; en las confiterías de las provincias norteñas, sitio habitual de reunión de la alta sociedad, se servía el platito con hojas de coca junto con las bebidas. Si bien esta es una deformación del uso tradicional de los indígenas, prácticas casi siempre grupales, contrasta, marcadamente, con el abuso solitario que el occidente moderno hace del derivado de la coca; esta no fue combatida sino en épocas recientes ya que se encuadra dentro de las generales de la Ley de Estupefacientes. Hasta el momento no hemos hablado del abuso sistemático que los integrantes de la sociedad occidental en forma individual realiza del Clorhidráto de Cocaína, uno de los 14 alcaloides componentes de la coca conjuntamente con más de 70 nutrientes que actúan en su ingestión sobre el organismo humano (ver cuadro). El procesado industrializado de las hojas de coca por parte de los llamados narcotraficantes nada tiene que ver con lo que vimos hasta el momento. Muchos se preguntarán el por qué de la elección de esta planta y no otras ya conocidas en Europa y oriente también de uso desde hace miles de años. El motivo no es otro que comercial o de dividendos, si tenemos en cuenta que esta variedad se ajusta notablemente a todos los terrenos, aporta como mínimo dos cosechas anuales. 10

11 De un bajo costo productivo y seguridad de crecimiento, la coca no es atacada por agentes externos como otras variedades, sólo se le conoce una plaga llamada Estalla que seca la planta empezando por las ramas y convirtiendo sus hojas en espinosas. El bajo costo de los laboratorios y productos químicos requeridos para extraerle el clorhidráto, su rápido desmantelamiento y la posibilidad de ser instalados en cualquier lugar y por último los amplios márgenes de ganancias cierran el esquema para comprender su elección. En los cuadros comparativos podemos ver los distintos componentes de la coca, uno solo de ellos la convirtió en la mira de buenos y malos por el abuso que de ese derivado se hace. Son los pueblos Aborígenes, que vienen utilizando la coca desde hace miles de años, culpables de cultivarla? Son ellos drogadictos? Todos conocemos los controles que se realizan para determinar el uso indebido de algunas sustancias en los deportes: el llamado control anti-dooping, permite determinar, entre otras sustancias, si un deportista ingirió cocaína, a través de un control en la orina o en la sangre. Estrictos controles realizados por distintos centros de investigación y universidades, no han podido hallar vestigios de cocaína, ni en la sangre o la orina de los grupos indígenas seleccionados que consumen normalmente las hojas de coca. Cómo puede ser posible? Si sabemos que la utilizan permanentemente y desde siempre sin interrupción durante el trabajo, mientras caminan largas distancias entre un pueblo y otro, hablan o conversan con otras personas? El secreto radica en el uso en forma natural, sin procesado alguno y mediante una práctica llamada acullico. El Acullico, es un mecanismo simple pero a su vez de una complejidad meridiana, que es la base del cuestionamiento y la posición adoptada en este trabajo. Contrariamente a la creencia popular, la hoja de coca no es masticada o triturada, ni siquiera es ingerida en ninguna forma; la coca no es una variedad alimenticia, simplemente se coloca tomándola con dos dedos de la mano de la chuspa o bolsa para llevar las hojas y se la coloca entera entre el pómulo y el maxilar. La cantidad de hojas varía según el usuario; de esta manera se hace un bolo que salivado, va extrayendo las sustancias de la hoja. Este proceso no se hace solo, se utiliza otro agente, llamado Llujt a, que cumple una función primordial. Esta función puede ser asumida en mayor o menor medida por otros agentes, como ser el alcohol que tienen las bebidas; recuérdese que ya mencionamos la costumbre de salivar hojas con la ingestión de bebidas en las confiterías donde se reúnen las clases pudientes de las provincias norteñas. Antiguamente la llujt a se elaboraba con la ceniza del marlo de maíz, la variedad alimenticia de las plantas sagradas de los Andes, pero en otras áreas geográficas se podía hacer con otras sustancias que se quemaban para utilizar siempre sus cenizas; éstas se mezclaban con alcohol, sustancia volátil, o chicha hasta hacer una pasta que se extendía sobre una piedra en una capa de un grosor de uno o dos centímetros y se marcaba en terrones dejándola secarse al sol. El catalizador en química es el agente componente de una mezcla que sin tomar parte en ella y sin sufrir alteración alguna, modifica la intensidad de una reacción al rebajar los umbrales de energía. Esta función de catalizador lo tienen los álcalis del árabe Alquili, ceniza de una planta llamada barrilla; las sales solubles de las cenizas de determinadas plantas cumplían ésta función; es así que se dice que la boca del coqueador es un laboratorio químico en miniatura. 11

12 En estas condiciones, la cocaína, compuesto de la hoja, se convierte en el término de segundos en ecgonina y luego en atrofina por causa de la hidrólisis que se produce en la boca al salivarse la hoja de coca junto a la llujt a. La distinta salinidad por composición de la llujt a o catalizador, que varía su alcalinidad, puede alterar los tiempos de esta conversión. De esta manera podemos entender por qué no se hallan rastros en el acullicador de los alcaloides que contiene la planta, y entonces para qué la usa? se preguntará usted. En el cuadro adjunto se detalla, según un trabajo de la universidad de Cambridge, Massachusett, Estados Unidos, realizado para verificar los valores nutrientes de la coca con relación a otros vegetales y un informe de un estudio sobre varias zonas productoras y sus respectivas variedades; las propiedades nutrientes de las hojas son tan altas que en este caso particular, se la deberá considerar más, un alimento o complejo vitamínico natural, que una droga. Contenido nutricional de la hoja de coca elaborado con muestras de seis zonas de producción Z1 Z2 Z3 Z4 Z5 Z6 Unidad Proteínas (Nx6,25) 19,70 18,30 20,40 17,80 21,60 22,60 G/100g Humedad 7,30 7,20 7,60 7,70 8,00 7,20 G/100g Grasa 3,40 4,60 3,40 3,40 3,40 3,90 G/100g Ceniza 6,20 5,70 6,10 6,50 8,80 4,60 G/100g Fibra cruda 14,20 16,30 14,00 13,80 17,20 14,30 G/100g Carbohidratos 49,20 47,90 48,50 50,80 41,00 47,40 G/100g Calorías 306,00 306,00 306,00 305,00 281,00 315,00 Cal.100g Alfa Carotina 2,55 4,66 2,45 1,67 2,58 2,65 MG/100g Beta Carotina 9,20 10,90 8,30 7,80 5,80 20,00 MG/100g Vitamina A de Carotina 17,600 22,400 16,000 14,500 12,000 35,600 IU/100g Vitamina C total 10,50 4,50 7,70 4,70 3,20 8,20 MG/100g Vitamina E 44,10 58,40 42,30 44,80 15,00 26,40 MG/100g Tiamina 0,620 0,750 0,780 0,680 0,770 0,750 MG/100g Riboflavina (B2) 0, 860 0,830 0,880 0,870 9,910 0,940 MG/100g Calcio 985,50 989, , , ,00 686,00 MG/100g Fosfato 346,40 286,60 222,30 114,00 206,20 310,50 MG/100g Potasio 1.616, , , , , ,00 MG/100g Magnesio 272,00 470,70 358,80 238,50 261,90 194,90 MG/100g Sodio 39,41 39,41 39,41 39,41 39,41 39,41 MG/100g Aluminio 14,17 12,93 21,57 32,28 13,16 10,23 MG/100g Bario 3,41 2,08 10,72 0,32 13,68 0,68 MG/100g Hierro 16,08 19,06 25,04 43,21 19,50 13,75 MG/100g Estroncio 9,89 7,28 16,63 0,97 22,57 14,76 MG/100g Boro 7,41 7,85 10,41 4,25 7,80 2,77 MG/100g Cobre 1,12 1,45 1,32 1,02 1,18 1,25 MG/100g Zinc 2,20 2,29 2,08 2,17 1,75 2,75 MG/100g Manganeso 12,67 7,71 6,89 7,13 9,85 10,63 MG/100g Cromo 0,11 0,15 0,15 0,13 0,11 0,08 MG/100g Zonas Z1- Coripata, Z2-Asunta, Z3-Apolo, Z4-Inquisivi, Z5-Paracti, Z6-Chimoré (Las dosificaciones para el uso o aplicación medicinal de estas variedades vegetales deberán buscarlas en la bibliografía adecuada (ver) o consultando a los profesionales en farmacología de su lugar de residencia). 12

13 Alcalimetría de la Llujt a Sustancias insolubles en : Cuzco Puno ácidos 11.00% % Humedad % % Hierro Aluminio Calcio Sodio Potasio Amoníaco Cloruros Sulfatos Fosfatos Carbonatos Fósforo Recientemente se han descubierto sustancias endógenas producidas en el cerebro que actúan en forma similar a las drogas de ingestión externa. Esto amplía el campo del saber en el mundo de los alucinógenos ya sean naturales o sintéticos y podría pensarse que los especialistas contarían con nuevas armas para adentrarse en el supra consciente de sus pacientes; pero estos nuevos hallazgos también nos acercan al verdadero uso y conocimiento que poseían y aún tienen y practican los chamanes y sectores populares en los pueblos de América. Siendo lo expuesto un factor determinante para un mejor conocimiento del uso que hacían antiguamente los pueblos indígenas, y hacen hoy sus descendientes y campesinos, en casi todos los países de Latinoamérica en contraposición al abuso, como ya dije, que hace el hombre moderno o urbano, podemos inferir que, analizando todos los antecedentes existentes, los legisladores encargados de estudiar y redactar los proyectos desde la Comisión de Toxicología, podrían determinar qué actitudes asumir en estos casos particulares. Impedir que los indígenas y campesinos cultiven la coca es condenar a millares de personas a la desnutrición y muerte en varias áreas de América. Toda la sociedad conoce, fue noticia en todos los medios de prensa, las acciones llevadas adelante por el gobierno Boliviano y las organizaciones anti-droga de los Estados Unidos; Acciones represivas ( o quizás no tanto, Ver capítulo sobre Política y Sociedad) contra los cocaleros que beneficiarán crediticiamente al país, dineros que disfrutarán unos pocos privilegiados de los grupos dominantes en ese Estado Nación, pero que jamas se destinan a políticas de cultivos racionales que generen en el campesino el convencimiento que puede dejar de cultivar coca, para los narcotraficantes. 13

14 El cocalero cultiva su coca para uso personal o de sus familias mientras cultiva papas, zapallo y otras hortalizas para luego venderlas en el mercado local; sabe que más de una vez ha tenido que mendigar la venta de sus productos cuando no regalarlos o tirarlos; cuando se los compran recibe por todo un año de trabajo migajas que apenas cubren sus necesidades; sabe cultivar su Tupá-coca, lo viene haciendo desde pequeño, así lo hacía su padre y también su abuelo; la Pachamama le brinda tres cosechas, si él sabe pedirle y ofrecerle. Cuando recibe la visita de una persona que le ofrece 10 o 20 veces el valor de su cosecha tradicional por los cultivos de su hojita sagrada podemos creer que se negará? Ya no más sufrir y mendigar, de ésta manera se convierte en uno de los eslabones "débiles" de la gran cadena del Narcotráfico. La solución no es quemar las plantaciones sino programar productos y sistemas alternativos que rindan lo suficiente como para suplantar la coca por una producción alternativa y así los campesinos podrán reducir a niveles de producción familiar su planta sagrada. Cada país deberá asumir el rol que le corresponde para afrontar con dignidad las soluciones justas sin injerencias foráneas o recurrir a extremos drásticos que pueden hacer peligrar la vida de los pobladores y la tranquilidad de la región. En uno de los párrafos anteriores comenté que el cultivador es uno de los eslabones débiles de la cadena del narcotráfico. Pues bien, esto merece una explicación y es la que intento dar en este capítulo. La cadena del narcotráfico se compone de tres niveles muy separados entre sí por sus propias características pero unidos por dos factores comunes, veamos: El primer nivel lo integran el campesinado y los aborígenes, productores de las materias primas, las plantas, que en la mayoría de los casos son utilizados por el segundo nivel, que lo compone el narcotraficante que maneja las necesidades económicas y sociales del productor que en este caso se convierte en un engranaje del narcotráfico. El segundo nivel, como dije; es el agente más nefasto de esta cadena dado que es el agente directo de la cabeza de organización, es el intermediario entre el poder del dinero y el cultivador, es quien paga la cosecha que compra para luego procesarla químicamente para obtener el Clorhidrato de Cocaína, cocaína (merca) que luego de rebajada (estirada) adecuadamente con lactosa u otros productos para estirarla y lograr más dividendos, venderá en los lugares previamente sondeados y rastrillados. El tercer nivel es aquel que consideramos el más débil de la cadena, el del consumidor, en la medida de su necesidad o dependencia es también utilizado por el narcotraficante, que lo hace un agente distribuidor en potencia. Por esta circunstancia el drogadicto o drogadependiente se convierte en el eslabón más débil porque cambia el producto que necesita y no puede comprar incorporándose compulsivamente al circuito de vendedores y corruptores de quienes seguirán su camino. El narcotraficante trata de evitar la línea directa o venta sin intermediarios, ya que ésta no permite el estirado de la merca que debe llegar casi pura a manos del gran distribuidor de una zona; a él le conviene el pequeño consumo con gran cantidad de distribuidores dependientes que le darán más ganancias. El primero y tercer nivel son los más afectados por las leyes, careciendo de cualquier protección y hallándose siempre entre la presión de los narcotraficantes y las fuerzas que los 14

15 combaten; el primer nivel lo hace por dinero y una situación social adversa por parte de las políticas de Estado y el tercer nivel es víctima de sí mismo y de la droga, ambos en definitiva víctimas del poder. En el primer nivel un integrante de culturas diferentes al que poco importa qué hacen con las hojas de coca y si lo sabe no le interesa modificar una situación que él no generó y que fundamentalmente perjudica a su opresor, la sociedad occidental. Por otra parte en el tercer nivel se halla el enfermo que ante la compulsiva exigencia de su organismo vende, roba o puede cometer cualquier delito para acceder a ella; un enfermo que debe ser tratado, como lo expresa el Juez Niño en su fallo del 7 de Octubre de Consultado el Dr. Héctor Eyzaguirre, especialista en toxicología, nos manifestaba que los drogadependientes también se dividen en tres niveles: 1ºnivel =Uso: Aquellos individuos que consumen esporádicamente sin generar dependencia física. 2ºnivel =Abusador: Son aquellos que periódicamente, dos o tres veces por semana consumen y la requieren para superar situaciones personales conflictivas o simplemente como escape de una dolorosa realidad. 3ºnivel =Drogadependiente: es el que lo hace en forma habitual e ininterrumpida, generando una dependencia, en primer lugar psicológica y luego física. Según los mismos profesionales lo manifiestan, son el primero y segundo nivel, cuantitativamente mayores que el tercero. Analizando todo lo expresado hasta el momento podemos ver que el comportamiento del coqueador tradicional de hojas de coca no encaja en ninguno de los tres niveles últimos y llegaríamos a las mismas conclusiones que llegó el juez Niño pero aún así vemos con sorpresa e indignación que se siguen atacando los eslabones débiles de la cadena, el primero y tercer nivel, casi con la misma intensidad, según los países, que al segundo nivel donde está el narcotraficante que es el eslabón fuerte y por lo tanto da sustento a la cadena. El narcotraficante no es sólo aquel que disponiendo de grandes recursos económicos y operativos comercializa la cocaína, sino también aquellos eslabones intermedios, que no están en el tercer eslabón, o sea no consumen, utilizando el poder que les otorga el dinero y la dependencia para acceder a niveles de poder en los Gobiernos de esos países. Desde este sitial de privilegio, controlan a su vez que la red funcione correctamente, para ellos apoderarse de personas, voluntades y por supuesto gobiernos, es cosa de todos los días. Por su parte para contrarrestar este accionar, situación que desde afuera se nos aparece sumamente dudosa, Estados Unidos, a través de organismos como la Oficina de lucha contra el Narcotráfico DEA, la Oficina Federal de Investigaciones FBI y la Central Nacional de Inteligencia CIA, ha intervenido en los asuntos internos de estados "independientes" convalidando supuestos "acuerdos" y actúan perjudicando a ciudadanos que 15

16 muchas veces desconocen todo lo que sucede. Atacar el segundo nivel, el eslabón fuerte deberá ser el objetivo de las autoridades serias y de responsabilidad, que con leyes justas y humanistas contengan un verdadero sentido de justicia. Es el Estado quien debe salvaguardar con una administración eficiente la vida y salud de los ciudadanos; sólo a él le compete encontrar los mecanismos adecuados para combatir adecuadamente a quién corresponde y proteger a quienes sobrellevan una enfermedad y requieren una pronta atención especializada y humana y por otra parte es el Estado quien deberá buscar el entendimiento con las personas de una raíz diferente, comprender y conceder para convivir o por lo menos contribuir a construir una sociedad más justa. Política y Sociedad Para abordar el tema de las responsabilidades del Estado se debe saber que son los legisladores quienes deben crear las normas, leyes, que permitan a las fuerzas de seguridad contralor y abordar la lucha contra el delito; entre ellos la lucha contra el gran negocio de las drogas y el lavado o blanqueo del dinero proveniente de eso negocios clandestinos. Hasta hace dos décadas nuestro país era considerado sólo un territorio de tránsito hacia los mercados europeos o asiáticos a través de nuestros aeropuertos o sistemas de correos; para ello utilizaban desde el envío hormiga con las llamadas mulas o personas que se encargaban de trasladar esos pequeños embarques entre sus ropas, equipaje preparado e inclusive en sus estómagos, ya que tragaban pequeños recipientes conteniendo la droga. Sin embargo paulatinamente se demostró que los drogadependientes en nuestro país recibían su cuota para consumo de las mismas autoridades de contralor, situación que generó una grave polémica en su momento; se aseguraba que los implicados en esos operativos también tenían injerencia en el acentuado crecimiento del consumo. Los diputados, a través de quienes el pueblo gobierna, según lo describe nuestra Carta Magna, han olvidado que las drogas siguen incrementando su penetración por la falta de políticas claras para combatir realmente los eslabones fuertes de la cadena del narcotráfico. Los legisladores se han detenido más en analizar si tener droga para uso personal es delito o no lo es, cuando se sabe que si una sustancia es prohibida toda su tenencia es delito; en todo caso aquello que se debería estudiar para legislar es si los actos en privado, que en la medida de una estricta privacidad, son protegidos por las garantías constitucionales, no deben confundirse con la tenencia y consumo en la vía pública. Por otra parte los legisladores deberían, como lo hacemos en este trabajo, estudiar qué sustancia es una droga y la diferencia que existe entre un vegetal que contiene una sustancia activa psicotrópica, que debe aislarse mediante un proceso químico para convertirse en una droga propiamente dicha. Es conocida la gran polémica desatada en la Cámara de Diputados cuando los legisladores del Noroeste, norte del País, realizaron una campaña para despenalizar el coqueo. Ya la comisión de legislación penal, presidida en su momento por Lorenzo Cortese y de Drogadicción por Eugenio Lestelle establecía la penalización para quienes realizaran este acto, que como vimos, no es un práctica destinada a drogarse. 16

17 En reiterados artículos periodísticos de la época, al tratar este tema los profesionales poco familiarizados utilizaron el término masticar que, como ya hemos analizado en los capítulos anteriores, es un tremendo error y confundía a los lectores. Asimismo durante el año 1986 el juez de instrucción Fernando Niño, en un polémico fallo, dictaminó que...el coqueo o mascar hojas de coca no es delito... utilizando a su vez el mismo error que por uso se convierte en un abuso y pasa a ser cosa aceptada. Fue entonces a partir de la voluntad judicial y legislativa que él coqueo ancestral fue permitido, pero si bien esto fue positivo es menester que los legisladores, las leyes y normas que se aprueben y apliquen no estén abocados a tratar o estudiar estas cuestiones menores sino a combatir los eslabones más fuertes de la cadena del narcotráfico. Para esto debe existir una férrea convicción y voluntad política para atacar las fuerzas ocultas del poder que manejan localmente el narcotráfico y el lavado del dinero; caso contrario la sociedad asume que existe un contubernio entre la droga y la política. Cuando tratamos el tema del abuso sobre la hoja de coca mencioné la intervención de la DEA, organismo norteamericano de lucha contra la Droga; llegado a este punto vale aclarar que esta denominación no responde a la realidad ya que determinados presidentes norteamericanos utilizaron los servicios de sus oficinas de inteligencia, CIA, de Investigaciones, FBI, y la DEA como herramientas para recaudar fondos para financiar acciones militares en distintos países de América Latina y el mundo. Fue justamente durante esos años cuando en Bolivia se vivieron hechos que demostraron que la DEA manejaba plantas productoras de cocaína en la región de Caparuch para financiar a los contras que se oponían a la revolución nicaragüense. Con el pretexto de combatir las plantaciones, el gobierno norteamericano con la complacencia de militares y ciudadanos corruptos organizó una sistemática mascarada de Lucha contra los Cocaleros cuando en realidad pretendía mantener un control sobre la producción. Científicos y expertos norteamericanos que descubrieron estas instalaciones fueron asesinados para ocultar la verdad. En el manejo de estas actividades se hallaba involucrado el notorio Patriota Oliver North, acusado en el famoso caso Irán-Contra y asesor de Ronald Reagan. El periodista García Lupo escribió sobre este caso una extensa nota en la desaparecida revista Tiempo cuyo título decía, La CIA y la DEA protejen el narcotráfico en Bolivia. Simultáneamente el Presidente Boliviano Paz Zamora en 1992, desarrolló una intensa campaña destinada a marcar la diferencia que nosotros sustentamos y que es el núcleo de este trabajo, la hoja de Coca no es çocaína. Es sabido que la forma más utilizada por los narcotraficantes y sus testaferros para blanquear el dinero son las grandes salas de juego, bingos o casinos, donde los supuestos ganadores se llevan dinero, después de una o varias noches en las mesas donde no importa si ganan o pierden, dinero que pueden luego justificar o invertir en operaciones empresarias, bursátiles o inmobiliarias sin ningún tipo de problemas. Baste recordar lo manifestado por el periodista Carlos Ras Villar en la nota publicada en el periódico de la Ciudad de Necochea Diario 21, en ella escribía,... La frase de Alfredo Yabrán - Sacarme una foto a mí es como pegarme un tiro en la frente - que en su momento fue considerada una exageración o una extravagancia de ese extraño y, hasta ese entonces casi desconocido personaje, cobra sentido en el marco de un exhaustivo análisis de la trayectoria e inversiones de Yabrán que no hacen otra cosa que dejar al descubierto que El 17

18 Cartero era un testaferro de grandes inversores a quienes les interesaba un desconocido Yabrán y no un personaje público que dejara al descubierto su personalidad, sus manejos y empresas..., como en realidad ocurrió. Esta situación, después de las fotos de José Luis Cabezas, se agrava a tal extremo que se podría decir que es al propio Yabrán, - a quien se culpa del asesinato del fotógrafo de la Revista Noticias - a quién menos le convenía la muerte de José Luis y podría decirse que su muerte fue la sentencia del Propio Yabrán. Para el mismo periodista, la muerte de José Luis Cabezas fue un mensaje, que le enviaron sus inversores y ejecutada por los grupos operativos o de tareas del narcotráfico en Argentina que se hallan asociados a las fuerzas de seguridad y al poder político, significó el último aviso a Yabrán que éste, obstinadamente y presionado por la opinión publica, la prensa y las circunstancias no pudo revertir; esto lo llevó a la muerte. Yabrán pasa de ser un ignoto empleado o modesto comerciante a uno de los hombres más poderosos en la comercialización de corredores postales, uno de los caminos más impunes para la droga, también para el ingreso de dinero a blanquear y de circulación interna, droga y dinero que quede en el país o siga viaje a otras partes del mundo. Su enfrentamiento con Cavallo por intereses, hasta ahora no todo claros, llevaron a Yabrán al ojo de la tormenta pero como nadie sabía quién era este personaje? Todo quedaba en cerrados círculos de relación del poder, pero al hacerse pública su persona, su mujer, familia, casa y lugar de pertenencia ante la opinión pública, fueron un impedimento para continuar manteniendo a Yabrán en la clandestinidad. Los bienes de este personaje, sus empresas, como lo escribió Horacio Verbitsky están siendo redistribuidos entre oscuras empresas con sede en Panamá, Cayman y la isla de Man, territorios considerados los paraísos financieros para el lavado de dinero y la creación de empresas fantasmas para que operen en el exterior. Esto no debe asombrarnos ni mucho menos si vemos que quien fuera secretario de adicciones, seriamente cuestionado por hablar sobre los nariguetazos que se daban los diputados antes de bajar al recinto, surgió de ser un simple comerciante de provincia, a un próspero estanciero en la Prov. de Buenos Aires, íntimamente ligado al poder político, que le concedió puestos de relevancia cuando debió renunciar a la Secretaría de las Adicciones y luego en 1999 en plena campaña por le re-re- elección, regresó al ruedo político. Curiosamente desde el estado se anuncia la inminente puesta en funcionamiento del casino de Mendoza que, como bien lo denunciara el mismo periodista (Horacio Verbitsky), está en la mira de inversionistas muy relacionados con las empresas fantasmas que antes mencionamos, (Merril Lynch, presidida por Wilfredo Bunge, hijo de Wenceslao Bunge, otrora cara visible de Yabrán), entre ellas, la desguazada fortuna de este oscuro personaje. Por ese entonces, el posible ministro de economía de un candidato a Presidente, Jorge Renies Lenicov, a quién este periodista relaciona con el CEI y el Exel Group, manifestó estar dispuesto a todo con tal de recibir los beneficios de este tipo de operaciones producidos en los llamados paraísos fiscales...ya que si no lo hacemos nosotros otros Estados lo harán... además agregó...tampoco veo problemas graves en reconocer que una parte de ese dinero proviene de los paraísos fiscales.... Si estas actitudes, negociados y declaraciones de abiertas actitudes cómplices entre políticos y las mafias del narcotráfico, no llaman la atención de la sociedad, deberemos entender 18

19 que como tal, nos hallamos ante una grave enfermedad que deberemos tratar y revertir en forma urgente; quizás no por nosotros sino por las generaciones futuras. Otros casos paradigmáticos del deterioro y la corrupción a la que lleva la oscura relación con el narcotráfico fueron en el 2001 el asesinato, supuestamente por encargo del matrimonio Perel en la localidad turística de Cariló; Un exclusivo balneario de unidades habitacionales parquizadas y actividad diurna, aspecto que favoreció la actividad de quienes subrepticiamente actuaron al amparo de la noche, en este sonado y horrendo crimen. En el 2003 el asesinato de la Sra. María Marta Belsunse que vivía en el Country Carmel. Si bien hasta entonces solo allegados sabían de su existencia María Marta García Belsunse ganó fama luego de su trágica muerte por lo oscuro e intrincado del manejo que de su muerte hicieron sus familiares directos y en particular su hermano Horácio García Belsunse, quién hasta su muerte había sido uno de los abogados mediáticos de Buenos Aires. Asimismo su marido y ahora viudo, Carrascosa, principal sospechoso de asesinato en primer grado, agravado por el vínculo, quedó al descubierto como quien proveía a la familia en general un cierto sustento financiero, producto de sus vinculaciones e inversiones. Por otra parte en el caso Belsunse la cantidad de desaciertos cometidos por el viudo, sus mentiras en cuanto a horarios y desplazamientos, su cuñado Vartoli, su hermano Horacio, alientan la premisa de silencio y secreto, de un grupo para acallar y simular un accidente casero, plagado de incoherencias. Un simple asesinato o una muerte por robo, si hubiera sorprendido a alguien en la casa cuando ingresó, no justifica los cinco disparos en la cabeza. La familia; Esposo hermanos, cuñados, padrastro y quienes llegaron al lugar primero, masajista, médico, paramédico, encubren todo, limpian, ordenan, cubren o cambian de lugar las pruebas. Su propio hermano, médico pediatra y su padrastro médico cirujano y forense, encubren la muerte violenta y simulan un accidente hogareño, encubriendo seis disparos en la cabeza, aduciendo no haberse dado cuenta en un primer momento. Fraguan certificados de defunción e impiden el primer reconocimiento médico externo y la participación oficial, por intervención de su propio hermano con la colaboración o complicidad, reconocida por el comisario Casafus, de la policía Bonaerense, todo debía quedar en familia. Este encubrimiento extremo no obedece a cuestiones psicológicas como muchos quisieron hacerle creer a la sociedad, por el contrario refleja la íntima necesidad del grupo de resguardar y preservar el modus vivendi dentro del esquema mafioso de pertenencia, eliminando de dicho esquema el organismo enfermo, aún cuando éste fuera de la misma familia, y mostrando a quién debe ver que La familia sabe guardar sus secretos y defenderlos hasta las últimas consecuencias. De pronto la sociedad despierta a casos extraños donde buenas personas son tentadas a participar de acciones por única vez, que luego no les permiten retroceder e ingresan a la telaraña de la cual jamás podrán salir. Tanto el caso Yabrán, Echegoyen, Perel, Belsunse, Di Tulio, son en sí mismos paradigmas del accionar de las organizaciones delictivas que funcionan bajo sistemas mafiosos relacionados con las grandes operaciones financieras, narcotráfico, venta de armas, terrorismo y lavado de dinero. 19

20 Esta exposición fue la que termino con la vida, tal como él la vivía, de Alfredo Yabrán; Es ésta situación el peor enemigo de un testaferro que queda expuesto a los ojos inquisidores de la prensa y la opinión pública. Se puede a su vez deducir aspectos similares en el caso Perel ya que los investigadores develaron el accionar de un profesional que actuó con precisión y calma para cumplir con su contrato y lograr su objetivo, la desaparición de las pruebas de su computadora y el silencio de los Perel. Hermandades o logias donde el secreto, el anonimato son la base la omerta o pacto de silencio que, es siempre logrado, aún a costa de quién no espera que a él le llegue el trágico final. Ninguna de éstas premisas mafiosas pueden pasar desapercibidas para los investigadores y en cada caso los manejos oscuros, dudosos hacen que salgan a la luz hechos que impactan a la sociedad poniendo al descubierto seres anónimos que integraban redes del narcotráfico, lavado o finanzas. Generalmente la mula lo hace por única vez y si no muere o es descubierto la codicia o necesidad lo lleva a reincidir, la mayoría muere con las cápsulas reventadas en su estomago o descubierto por las autoridades aduaneras, pero el porcentaje que lo logra rara vez deja de hacerlo. Este es un estigma que los países pobres deberán asumir, en ellos es proclive hallar víctimas propicias para éstas operaciones clandestinas, se le ofrece un espejismo, riqueza fácil y muy rápida, un sueño que en los países duros donde el hombre está acostumbrado a una vida de incertidumbres se deben tener convicciones muy profundas y como sustentarlas para no claudicar. Hubo un tiempo que Argentina fue un territorio de tránsito en el comercio de la droga, por nuestros correos, aeropuertos fronteras y aduanas pasaban, con destino a otros continentes, otros países, la pasta base, o droga sin refinar y finalmente, la droga proveniente de Colombia, Bolivia y Perú. La muerte del Brigadier Echegoyen se dice íntimamente ligada con el control de la Aduana, y así lo aseguran sus familiares que aún continúan en la búsqueda de justicia y esclarecimiento de ese asesinato. Siempre una parte quedaba aquí, pero nuestras autoridades no combatieron con el esfuerzo y la dedicación necesaria este mecanismo perverso, por el contrario muchos de esos funcionarios aduaneros, policiales, militares y políticos fueron cómplices, en las distintas etapas del desarrollo del narcotráfico en la Argentina. Finalmente Argentina había dejado de ser un país de tránsito para convertirse en consumidor. Nuestro país se había convertido en el paraíso para las bandas de narcotraficantes foráneos que llegaron y corrompieron a todo cuanto corrupto en ciernes puede hallarse en una sociedad enferma La apertura Inversionista de gobiernos inescrupulosos y facilistas, que vendieron el país al mejor postor les permitieron organizar tranquilamente el desvío de la droga hacia mercados europeos o asiáticos, manejar con total impunidad el lavado de los dineros sucios de sus operaciones en infinidad de inversiones que florecieron en casinos, casas de juegos de azar, Hoteles, Tierras, compra y venta de empresas. Estas operaciones encubiertas, y casi siempre realizadas a través de testaferros, salen a la luz dentro del acervo popular y pasan a formar parte de lo que todos conocen pero no pueden corroborar como cierto. Finalmente se suman a los mitos y leyendas urbanas hasta que, muchas 20

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