1. Descripción de la situación de exclusión social

Transcripción

1 Tı tulo: La pedagogı a preventiva de los amigonianos de alemania: un concepto de inclusio n social en barrios marginados Abstract Palabras clave Objetivo (s) Desarrollo del texto, incluyendo principales resultados y conclusiones introducción Desde el año 1969 existe en Alemania el trabajo preventivo organizado desde una comunidad de Religiosos Amigonianos, que viven insertos en un barrio marginado. Los principios de este trabajo tuvieron lugar en Bonn, más adelante esta idea pedagógica se trasladó a Gelsenkirchen. La meta de este planteamiento es promover el desarollo personal y social de niños y jóvenes a traves de actividades pedagógicas en el mismo entorno que llevan a una mayor socialización e integración en la sociedad. En este sentido nuestro proyecto es emblemático para una pedagogía amigoniana que promueve la inclusión social de jóvenes desfavorecidos e imigrantes. Las actividades pedagógicas se realizan en tres ámbitos: 1. Actividades de tiempo libre dentro del ambiente vivencial del jóven 2. Relación con e intervención en el ámbito escolar 3. Incluir el ámbito familiar en las actuaciones pedagógicas. 1. Descripción de la situación de exclusión social El punto de partida de nuestro concepto preventivo es una situación de marginación y exclusión, que la percibimos a tres niveles. Dentro del barrio Aunque el estado alemán desde los años sesenta del siglo pasado intenta reducir la separación de los grupos sociales a traves de una politica de integración de familias pobres, el desarollo mismo de la sociedad fomenta la segregación de los distintos grupos socioeconómicos (llamados según el termino francés: milieus). Como en todas las ciudades grandes también en Gelsenkirchen existen barrios marginados que se caracterizan por una población con ingresos económicos bajos, por muchas familias de imigrantes,

2 sobre todo de Turquía, del Líbano, de Polonia y de Rusia, por un nivel bajo de formación y cultura.. En el colegio El sistema escolar alemán divide los alumos después de la cuarta clase de primaria, o sea a los 10 o 11 años, y los separa en tres tipos de colegios: 1 los institutos para niños que en su futuro irán a la universidad, 2 los Realschulen, para sacar el graduado escolar medio y 3 los Hauptschulen para los alumnos más débiles, y que los deberían preparar para un trabajo posterior de obrero, pero que en realidad administran la frustración y el no tener perspectiva de futuro. La mayoría de los jóvenes de nuestro barrio van a esa clase de colegios. Y aunque sacasen el graduado escolar, les sirve de poco, porque los jéfes de empresa no lo valoran. En la sociedad A nivel de la sociedad estos muchachos sufren una exclusión socioeconómica. A traves del precio las familias son excluidas de una cantidad de posibilidades asequibles a la gente de la clase media. Así en la vida normal sienten diariamente la situación de no poder participar de la vida sociocultural, como por ejemplo en actividades de ocio, en productos de consumo, en ropa de marca, en medios de comunicación. 2. la relación pedagógica La principal herramienta del educador para la inclusión social es la relación pedagógica con el jóven. Esa relación parte de la experiencia de exclusión de los niños y jóvenes de los barrios marginados. El mismo hecho, de que el educador social se haga presente en su mundo ya es una señal de inclusión, de que hay personas, que con su mera presencia dicen: tu eres importante y tu formas parte de la comunidad local. Aspecto fundamental de esa relación es la libertad de aceptar la actuación del educador. Es la gran diferencia con la mayoría de los proyectos amigonianos que se realizan en centros educativos. El educador se tiene que ganar esa relación con unas actitudes de autenticidad, sympatía y empatía, confianza, responsabilidad y entrega. Esa relación entre el educador y el menor se desarolla progressivamente:

3 - mutuo conocimiento, llamar por el nombre, saber, donde vive el jóven, conocer sus intereses, hacer actividades de tiempo libre juntos: jugar, charlar, comer,... Esa fase se realiza en los centros de tiempo libre. Según las circunstancias la relación comienza a una edad diferente. Si comienza en la infancia esa relación se crea con mucha facilidad y normalidad, sobre todo en actividades de vacaciones como excursiones o campamentos. - la relación se intensifica, cuando el jóven se abre y comienza a hablar de sus cosas personales, su familia, sus relaciones de amistad, sus experiencias en el colegio y en el tiempo libre. Allí surgen preocupaciones y posibles dificultades, pero también sueños, planes, ideas de futuro. Muchos, sobre todo de los muchachos varones, no verbalizan sus preocupaciones sino que dan signos nonverbales de que necesitan de alguna atención. Inquietud, comportamiento agresivio o delinquente, fracaso escolar, conflictos con los padres son signos, de que el jóven pueda necesitar de un apoyo extrafamiliar o que quiere intensificar la relación con el educador. - en un tercer paso el educador da señales, de que esta dispuesto a profundizar la relación con el jóven y a comunicar sobre estos temas vitales. En un principio esa comunicación se realiza en el ambiente normal del tiempo libre. El educador se convierte en una persona de confianza. La relación se consolida y es capaz de pasar por crisis y dificultades. 3. La intervención pedagógica preventiva Desde esa relación se proponen distintos tipos de intervención pedagógica en los tres ambitos: tiempo libre, colegio y familia, siempre con el objetivo de promover la personalidad del jóven que vive en una situation de marginación o exclusión social. En todas las actividades se refleja la realidad individual y social del ser humano, están enfocadas en apoyar el desarollo de la personalidad y a la vez fomentan la inclusión social. En consequencia a esa realidad concreta del jóven hay actuaciones pedagógicas desde el equipo pedagógico o desde un solo educador. Es importante, que todas las actividades sean llevadas y coordinadas desde el equipo de educadores amigonianos con unidad de criterios para que se pueda tejer una red de intervención, que da confianza a los menores, a sus familias y los demás actores pedagógicos como son maestros, psicólogos, servicios sociales, etc. El centro juvenil con presencia activa y activadora de educadores como lugar de inclusión social y de promoción del desarollo personal a traves del

4 tiempo libre. Aqui entran actividades tan sencillas como jugar al billard o futbolín, hasta pequeñas excursiones por las tardes a nadar o al cine. En ese estar del educador con los jóvenes se profundiza y normaliza la relación pedagógica. Los conflictos que surgen durante ese tiempo de estar juntos son ocasiones para el mutuo conocimiento y el desarollo social del jóven. Actividades durante las pequeñas vacaciones de pascua y de otoño sirven para intensificar las experiencias mutuas y para ampliar el horizonte social de los jóvenes. Son semanas a estilo campamento urbano, que comienzan con un desayuno en común. Durante el día se hacen manualidades, cocinar juntos, excursiones a museos o otros lugares de interés, p.ej. visitar el entrenamiento del Schalke 04. El verano se presta para experiencias fuertes como son el campamento para niños en el monte o el ya tradicional intercambio juvenil para jóvenes a partir de 14 años con otras casa amigonianas, como son las de Zabaloetxe en Loiu (Vizkaya, España) o el Domostwo en Lublin, Polonia. En estas semanas de convivencia intensiva crece mucho el conocimiento mutuo y la relación pedagógica. Las experiencias que los jóvenes hacen en este tiempo les quedan para toda la vida. Aparte del tiempo libre el apoyo escolar es un pilar importante del concepto preventivo. Es un apoyo individualizado del desarollo cognitivo del alumno en conexión con los profesores, que favorece al mismo tiempo la inclusión escolar a traves de experiencias de exito. De lunes a viernes los alumnos pueden hacer sus deberes escolares en una sala apropiada en el centro juvenil. Una pedagoga con la ayuda de varios voluntarios explica y ayuda a entender los contenidos, que durante la clase en el Colegio han quedado sin entender. Una vez al més hay una charla con uno de los padres sobre el avanze escolar del alumno. Aparte de las actividades de tiempo libre abiertos para todos, hay grupos de iguales que fomentan las habilidades sociales con actividades creativas y de experiencias grupales. Esos grupos son llevados por un miembro del equipo pedagógico y con regularidad. Los mismos jóvenes formulan las reglas de deben regir la vida del grupo y en discusiones planifican lo que quieren hacer. Así aprenden el respetar las opiniones del otro, a solucionar conflictos verbalmente y a valorar el grupo como un ámbito que ofrece muchas posibilidades, que el individuo no puede conseguir. Dentro de esos grupos tienen una atención especial los grupos de fútbol. Tienen la meta de integrar a los chicos/as en equipos juveniles regulares de fútbol que existen en el barrio. El apuntarse a esos equipos, que forman parte de las ligas júveniles de Gelsenkirchen, es para muchos padres una

5 barrera social. Con esos grupos se acercan los chicos al mundo oficial del fútbol, se fomenta la inclusión integral y el crecimiento corporal-cognitivo. Si durante la convivencia en el centro juvenil los jóvenes cuentan dificultades en sus familias, el educador busca el contacto con la familia y ofrece apoyo puntual a las familias. Son sobre todo madres solteras y familias de imigrantes que piden esa clase de contacto pedagógico. En momentos de crisis como puede ser el conflicto violento entre los muchachos, o dentro de la familia, el fracaso escolar, el consumo de drogas iregular, la delincuencia, el equipo educativo reflexiona el problema y busca posibles soluciones o intervenciones. Lo que sobrepasa las propias posibilidades se intenta afrontar con la ayuda de otras instituciones como son el gabinete psicológico de caritas, los profesores del colegio correspondiente, los servicios sociales del ayuntamiento, la policia o la justicia. Para fomentar la integración de todos los vecinos y la autoestima del barrio se organizan fiestas y actividades de cultura para todo el barrio. Allí entran también las fiestas cristianas que se celebran con naturalidad y con caracter abierto también para los niños no cristianos, son especialmente las fiestas de San Martín, de San Nicolás, de la Navidad, de los Reyes Magos, de los Carnevales y la Pascua. Breve CV del autor (es) que presentará la comunicación: Fr. Jens-Anno Müller Stallbergshof 1 DE Gelsenkirchen Nacido el en Colonia Primera profesión en la Congregación de Religiosos Amigonianos el diplomado en Educación Social 1998 licenciatura en Teología 1998 ordenación sacerdotal Desde 1998 director del trabajo pedagógico en el barrio de Gelsenkirchen- Feldmark. Ciudad/País: Gelsenkirchen, Alemania jens-anno@amigonianer.org