Coloquio el Pensamiento del Papa Francisco

Transcripción

1 Coloquio el Pensamiento del Papa Francisco

2 Papa Francisco La Opción por los Pobres

3 Evangelii Gaudium "Para la Iglesia, la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica. Dios les otorga «su primera misericordia». Esta preferencia divina tiene consecuencias en la vida de fe de todos los cristianos, llamados a tener «los mismos sentimientos de Jesucristo» (Flp 2,5). Inspirada en ella, la Iglesia hizo una opción por los pobres entendida como una «forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia». Esta opción enseñaba Benedicto XVI «está implícita en la fe cristológica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza».

4 " Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos. Además de participar del sensus fidei, en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelización es una invitación a reconocer la fuerza salvífica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Dios quiere comunicarnos a través de ellos" (EG 198)

5 "Para la Iglesia, la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica. Dios les otorga «su primera misericordia». Esta preferencia divina tiene consecuencias en la vida de fe de todos los cristianos, llamados a tener «los mismos sentimientos de Jesucristo» (Flp 2,5). Inspirada en ella, la Iglesia hizo una opción por los pobres entendida como una «forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia». Esta opción enseñaba Benedicto XVI «está implícita en la fe cristológica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza».

6 " Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos. Además de participar del sensus fidei, en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelización es una invitación a reconocer la fuerza salvífica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia. Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Dios quiere comunicarnos a través de ellos" (EG 198)

7 Categoria Teológica: por su gracia y su caridad misericordiosa tomó a un pueblo pequeño y sin gran significación el pueblo de Israel, y lo hizo su pueblo, su instrumento para revelarse en la historia del hombre.

8 Cristológico: El encuentro con Jesucristo en los pobres es una dimensión constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplación de su rostro sufriente en ellos y del encuentro con Él en los afligidos y marginados, cuya inmensa dignidad Él mismo nos revela, surge nuestra opción por ellos. Aparecida 257

9 Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres! Una Iglesia Pobre: Desde Medellín el estilo de vida y el uso transparente de los recursos son claves para ser considerada una Iglesia pobre.

10 la teología de la pobreza No olvidemos que para los discípulos de Cristo, la pobreza es ante todo vocación para seguir a Jesús pobre. Es un caminar detrás de Él y con Él, un camino que lleva a la felicidad del reino de los cielos La pobreza es una actitud del corazón que nos impide considerar el dinero, la carrera, el lujo como objetivo de vida y condición para la felicidad..la pobreza, así entendida, es la medida que permite valorar el uso adecuado de los bienes materiales, y también vivir los vínculos y los afectos de modo generoso y desprendido

11 la necesidad de cambiar la obsesión por un estilo de vida consumista (LS 204) por un estilo de vida alternativo (LS 208) que nos lleva a una nueva reverencia ante la vida, por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad, por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida»

12 Qué significa ser una Iglesia para los pobres? escuchar el grito de los pobres Si deseamos ofrecer nuestro aporte efectivo al cambio de la historia, generando un desarrollo real, es necesario que escuchemos el grito de los pobres y nos comprometamos a sacarlos de su situación de marginación. Es en los gritos, en los ayes de tantos hermanos que viven la marginación, los pobres, los refugiados, los que sufren, los desplazados y excluidos, que la Iglesia es llamada a ser una Iglesia para los pobres.

13 Benedito XVI abogada de la justicia y de los pobres (Aparecida, 533). En el documento de Puebla se usa la expresión voz de los sin voz en la frase del Papa Francisco: prestarles nuestra voz en sus causas

14 La Iglesia va al encuentro de los pobres. Estamos llamados, por lo tanto, a tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades y a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma

15 Solidaridad Para la Iglesia, el compartir es la prueba de su autenticidad evangélica que nos permite entender el Evangelio en su verdad más profunda. Los pobres no son un problema, sino un recurso al cual acudir para acoger y vivir la esencia del Evangelio

16 El compartir en solidaridad es la respuesta necesaria a lo que él llama la globalización de la indiferencia. De hecho el gran reto de nuestro mundo es la globalización de la solidaridad y la fraternidad en lugar de la globalización de la discriminación y la indiferencia

17 El compartir es a un nivel mucho más que individual. Es un compartir global que se base en dos de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, el principio del bien común y el del destino universal de los bienes. Estos dos principios nos llevan a una obligación de asegurar una distribución más justa de los recursos de la tierra para que no haya tanta pobreza.

18 Los pobres revelan el rostro sufriente de Cristo. Cómo quisiera que al entrar un pobre en una Iglesia, las comunidades parroquiales en oración se arrodillaran en veneración, así como hacen cuando entra el Señor! Cómo quisiera esto, que se toque la carne de Cristo presente en los pobres de esta ciudad! Ustedes no son una carga. Son la riqueza sin la cual nuestros intentos por descubrir el rostro del Señor serían vanos

19 Los pobres nos evangelizan A los excluidos les dijo: Cuando hay mucha riqueza, uno se olvida de ser solidario porque está acostumbrado a que no le falte nada. Cuando la pobreza te lleva a veces a sufrir, te hace solidario y te hace extender la mano al que está pasando una situación más difícil que vos. Gracias por ese ejemplo que ustedes dan. Enseñen, enseñen solidaridad al mundo

20 Conclusión (Jubileo de los Excluidos) Yo les agradezco que hayan venido a visitarme. Les agradezco los testimonios, y les pido perdón si alguna vez los ofendí por mi palabra o por no haber dicho las cosas que debía decir. Les pido perdón en nombre de los cristianos que no leen el Evangelio encontrando la pobreza en el centro. Les pido perdón por todas las veces que los cristianos, delante de una persona pobre o de una situación pobre, miramos para otro lado. Perdón.

21 El perdón de ustedes hacia hombres y mujeres de Iglesia, que no los quieren mirar o no los quisieron mirar, es agua bendita para nosotros, es limpieza para nosotros, es ayudarnos a volver a creer que en el corazón del Evangelio está la pobreza como gran mensaje; y que nosotros, los católicos, los cristianos, todos, tenemos que formar una Iglesia pobre para los pobres, y que todo hombre o mujer de cualquier religión tiene que ver en cada pobre el mensaje de Dios que se acerca y se hace pobre para acompañarnos en la vida