"El Inconsciente Está Estructurado Como Un Lenguaje Y En El Análisis Se Ordena En Discurso"

Transcripción

1 "El Inconsciente Está Estructurado Como Un Lenguaje Y En El Análisis Se Ordena En Discurso" (*) Clase Dictada En El Seminario jacques Lacan: Una Aproximación A Su Lógica De Los Cuatro Discursos Y Su Articulación Con La Clínica, En La Escuela Freudiana De Buenos Aires, María Bruno Partimos de tres momentos que Lacan se refiere al inconsciente: 1- El inconsciente está estructurado como un lenguaje, es un saber, un conjunto de significantes articulados. 2- El inconsciente es un lenguaje que en medio de su decir produce su propio escrito. 3- El inconsciente está estructurado como un lenguaje y es en el análisis que se ordena en discurso. Lacan en el seminario 17, El reverso del Psicoanálisis, 1969, introduce su teoría de los 4 discursos que apuntan al lazo social del sujeto y el otro. Noción de discurso: hay discursos políticos, religiosos, de género, éticos, medico, etc. Todo podría organizarse en discurso. Entonces, discurso como una particularidad de enunciados propios de una disciplina. Lacan introduce los discursos, estos discursos sociales podrían meterse dentro de estos 4 cuadrantes. Estructura formal que esta vacía, como estructura formal tiene su conformación. Que dice en el capítulo 1 del seminario 17: es una estructura necesaria, la pone dentro del campo de lo necesario, que excede la palabra, la palabra le da categoría ocasional, la palabra entra dentro de la estructura necesaria. El prefiere un discurso sin palabras, toma la palabra pero hay una estructura donde cada vez que uno toma la palabra la toma desde una posición, habrá que interpretarla. Ej., en el discurso universitario toma la palabra quien tiene el saber, S2. Lacan inventa estos cuadrantes donde pone letras: $, S1, S2, a. Separa discurso de palabras. Las palabras son contingentes son ocasionales si se saca las palabras quedan ciertas relaciones fundamentales que es lo que caracteriza un cierto discurso, es un modo de teorizar lo que hace relación entre término. El lenguaje tiene que estar para que haya discurso. En la psicosis en su desorden psicótico, es un sujeto del lenguaje pero no sujeto de discurso, (como el neurótico). El autista no llega ni siquiera a ser sujeto del lenguaje. - Página 1 de 5 -

2 Estos discursos, enunciados primordiales son los que determinan nuestras conductas, nuestros actos y las relaciones que establecemos con el otro a partir de ciertas formulas discursivas. Estos discursos (en el pizarrón están escritos los 4 discursos) enunciados primordiales son los que determinan nuestras conductas, nuestros actos y las relaciones que establecemos con el otro a partir de ciertas formulas discursivas. Es una estructura necesaria, que es una estructura? Es un conjunto de elementos que están relacionados por una ley de composición interna, la estructura del lenguaje, prevalece en Lacan, le permite dar cuenta del invento Freudiano, que es el psicoanálisis,, que hay un inconsciente que puede condensar, desplazar, prescindir de las negaciones, trabajar con un sujeto que no se sabe quién es, que no es el yo. Estructura del lenguaje, inconsciente. Esto está tomado de Función y campo del lenguaje y la palabra, (escritos 1, 1952). Lacan dice el ser humano hace uso de ese lenguaje, el lenguaje es la estructura. Palabra eso que se produce en el momento que alguien hace uso de ese lenguaje. La noción de discurso cambia este modelo, lo sitúa en el medio, de un lado lenguaje como estructura, del otro palabra, sujeto ser hablante toma la palabra el lenguaje. LENGUAJE----DISCURSO-----PALABRA Discurso es dice Lacan estructura fundamental. No hay un discurso si no hay alguien que tome la palabra, seres hablantes que hagan uso de esa estructura. El discurso es algo que cambia este paradigma de Lacan y produce en un solo término la noción de estructura y sujeto. Ubicarlo a nivel de discurso el sujeto esta articulado, metido dentro de la estructura. El sujeto que Lacan dedujo para adjuntarle a esta estructura del lenguaje, es un sujeto dividido, $, efecto del significante que implica, es un efector, no es el ser hablante, aparece en las formaciones del inconsciente (conferencia 6 de Freud). Ej. Sueño, para hacer de eso un acto psíquico hay que suponerle algo del soñante que tiene una relación con ese texto. Para que sea algo de interés hay que suponerle que hay un soñante, Lacan dirá un sujeto que tiene que ver con ese sueño. $- aparece y desaparece, es fugaz, irrumpe y se tapa. Sujeto del discurso se encarna y esta fijo en determinada posición dentro del discurso. Cuatro discursos : Amo, histérico, universitario, analista. En esos discursos hay una posición de sujeto, ya no es más un sujeto puntual y evanescente. Entonces hasta acá la noción de discurso: --estructura necesaria campo de lo necesario. --palabra ocasional que entra dentro de la estructura. --el significante está en juego. --son discursos propios a la práctica analítica. Lacan a que llama discurso: es una estructura mínima necesaria para que haya discurso, es - Página 2 de 5 -

3 un ordenamiento que permite escribir el lazo social conforme a la función de la palabra y al campo del lenguaje que regla las relaciones del sujeto al goce. A través del significante se estructura el mundo del ser hablante, es decir todo el saber. S1 S2 $ Los discursos son diferentes respuestas del lazo social a lo real del sujeto, del goce, frente a la perdida de goce por efecto del lenguaje. Podemos decir que discurso es barrera al goce. Las formas de producción del plus de gozar, la causa de deseo, eso a lo que llamamos objeto a, son respuestas a la renuncia al goce. Son discursos propios a la práctica analítica hacen lazo. 4 lugares fijos : agente----otro Verdad producción El agente se dirige al otro. Discurso constituye un lazo social. Un lazo social se constituye en dos partes el agente lugar dominante, el otro es el que recibe la instrucción del agente. D. Amo - amo se dirige al esclavo. D. histérico - posición del histérico quien es interrogado partener sufriente. D. universitario profesor y alumno. D. analítico analista y analizante. 4 letra : $, S1, S2, a. Lugares fijos, 4 términos, rotación en un sentido y en otro que lacan deduce los 4 discursos. DISCURSO AMO : S S2 $ a El discurso amo es fundante de la estructura del parletre, lo que causa un síntoma neurótico (José Zuberman). Agente S1, significante amo surge en el campo del otro, sgte de goce. Otro S2, define el saber inconsciente, batería sgte. Verdad $, sgte que representa $ para otro sgte. Producción a, objeto a causa de goce producto de la cadena sgte. Estas letras tienen otro valor a la altura del seminario 17, cambia la noción de discurso, cambia la noción de letras. Son diferentes antes de la estructura de lenguaje. Lacan reduce la estructura de lenguaje al par S1---S2 mínima estructura. Dos significantes, falta de significante, S1-----vacío, un significante y su falta. Dice por lo que no hay. Traducen efecto de significación, S2-----S1, S2 (inc..como saber) retorna sobre S1 (inc. cuando retorna). Significante y su falta produce su efecto de significación. - Página 3 de 5 -

4 En los discursos este S1----S2 lo dedujo como efecto de sgte, un significante representa un sujeto para otro sgte. Sueños, síntomas: representa un sujeto (soñante) para una serie de significantes que faltan, que lo tiene que producir en un análisis. En el seminario 17, S1 es un sgte en relación a un campo que es el campo del Otro. Este Otro no es un sgte mas es una red de sgtes S2. Una serie de sgtes que faltan S1 S2---S2, asociación interminable. Lógicamente hay Otro con mayúscula que es la red de significantes. Entonces: discurso amo, discurso del inconsciente. Que significa S1en el lugar del agente, tiempo de la emergencia del inc, es un saber que no sabe que sabe, Lacan dice se va a necesitar dos letras una para nombrar el inc como saber S2 y otra el inc cuando retorna S1, tiempo del despliegue de la lógica del significante. El S1en el lugar del agente significa que si el sujeto acepta que hay un saber que se le escapa y a través de la regla fundamental, la asociación libre, comienza a aflorar en su palabra el S1 que acá representa la emergencia del inc. Inc toma la escena busca el saber. S1 como sgte amo, es el inc como producto que retorna, son las formaciones del inc, sgtes sensibles de la historia del sujeto. S1 que se dirige al Otro S2, lugar del analista por efecto de la transferencia simbólica, el analista tiene el saber. Relatar un sueño es una demanda al analista que porta el deseo de interpretación. Analista es lector de una verdad que tiene que ver con el goce, que no le permite que avance (goce parasitario). Hay un movimiento, la emergencia del inc, apertura y cierre, efecto de la transferencia-----s1----s2 $ Contar un sueño es una enunciación en el relato S1 queda absorbido por el S2 y se gestó un nuevo S1, que si vuelve hacer copula con el conjunto del saber engendra otro S1 y así al infinito. Esto porque el analista dice asocie. Esto es lo que se llama el enjambre de S1, es una manera de decir que si uno es neurótico la producción inc nunca termina. Entonces, el paciente produce sueños se instala el discurso del inc-amo del lado del agente S1 sgtes unarios, el Otro, analista es convocado como saber S2. A los sgtes amos, S1, el paciente los empieza a maniobrar, empieza a estar advertido de su eficacia, de sus síntomas. Muchos análisis se interrumpen en este momento, ya que hay alivio del síntoma, el sujeto no siempre se dispone a avanzar (transferencia imaginaria) ya se lo que me pasa. El analista empieza a ser convocado como fuente de saber sobre el objeto a, como saber sobre su goce. Si avanza pasmos a otro discurso mediante el acto del analista. - Página 4 de 5 -

5 Aquí finaliza mi clase continúan mis compañeras del seminario. - Página 5 de 5 -