Tercer Trimestre 2018 La frontera entre la ley y la gracia

Transcripción

1 Tercer Trimestre 2018 La frontera entre la ley y la gracia Estudio bíblico 1 Abraham fue justificado sin la ley 5 Estudio bíblico 2 Moisés, el ministro de la ley 9 Estudio bíblico 3 Israel, una nación con legislatura divina 13 Estudio bíblico 4 La definición bíblica y el propósito de la ley 17 Estudio bíblico 5 Los judíos y su entrada a la gracia de Jesucristo 21 Estudio bíblico 6 La entrada de los gentiles a la gracia de Cristo 25 Estudio bíblico 7 El cambio de sacerdocio de la ley a la gracia 29 Estudio bíblico 8 El intento de judaizar a los gentiles 33 Estudio bíblico 9 Pablo, apóstol de los gentiles 37 Estudio bíblico 10 Queda un reposo para el pueblo de Dios 41 Estudio bíblico 11 Aparte de la ley, la justicia de Dios 45 Estudio bíblico 12 Cristo, de ambos pueblos hizo uno 49 Estudio bíblico 13 El pecado no se enseñoreará más de nosotros 53 Cuarto Trimestre 2018 Creados para adorar Estudio bíblico 14 Fuimos hechos para adorar a Dios 57 Estudio bíblico 15 Debemos adorar a Dios continuamente 61 Estudio bíblico 16 Debemos adorar en momentos de triunfo 65 Estudio bíblico 17 Debemos adorar en momentos de prueba 69 Estudio bíblico 18 La adoración está basada en la palabra de Dios 73 Estudio bíblico 19 Adoramos a Dios con cánticos e instrumentos 77 Estudio bíblico 20 Adoramos a Dios con nuestros bienes 81 Estudio bíblico 21 La adoración enfrenta oposición 85 Estudio bíblico 22 El Espíritu Santo facilita la adoración 89 Estudio bíblico 23 Escogidos para alabanza de su gloria 93 Estudio bíblico 24 La oración, la base de la adoración 97 Estudio bíblico 25 La razón de la adoración 101 Estudio bíblico 26 Una adoración digna del Cordero 105

2 FECHAS SUGERIDAS Número del estudio Tema del estudio Fecha sugerida Estudio bíblico 1 Abraham fue justificado sin la ley 8 julio 2018 Estudio bíblico 2 Moisés, el ministro de la ley 15 julio 2018 Estudio bíblico 3 Israel, una nación con legislatura divina 22 julio 2018 Estudio bíblico 4 La definición bíblica y el propósito de la ley 29 julio 2018 Estudio bíblico 5 Los judíos y su entrada a la gracia de Jesucristo 5 agosto 2018 Estudio bíblico 6 La entrada de los gentiles a la gracia de Cristo 12 agosto 2018 Estudio bíblico 7 El cambio de sacerdocio de la ley a la gracia 19 agosto 2018 Estudio bíblico 8 El intento de judaizar a los gentiles 26 agosto 2018 Estudio bíblico 9 Pablo, apóstol de los gentiles 2 septiembre 2018 Estudio bíblico 10 Queda un reposo para el pueblo de Dios 9 septiembre 2018 Estudio bíblico 11 Aparte de la ley, la justicia de Dios 16 septiembre 2018 Estudio bíblico 12 Cristo, de ambos pueblos hizo uno 23 septiembre 2018 Estudio bíblico 13 El pecado no se enseñoreará más de nosotros 30 septiembre 2018 Estudio bíblico 14 Fuimos hechos para adorar a Dios 7 octubre 2018 Estudio bíblico 15 Debemos adorar a Dios continuamente 14 octubre 2018 Estudio bíblico 16 Debemos adorar en momentos de triunfo 21 octubre 2018 Estudio bíblico 17 Debemos adorar en momentos de prueba 28 octubre 2018 Estudio bíblico 18 La adoración está basada en la palabra de Dios 4 noviembre 2018 Estudio bíblico 19 Adoramos a Dios con cánticos e instrumentos 11 noviembre 2018 Estudio bíblico 20 Adoramos a Dios con nuestros bienes 18 noviembre 2018 Estudio bíblico 21 La adoración enfrenta oposición 25 noviembre 2018 Estudio bíblico 22 El Espíritu Santo facilita la adoración 2 diciembre 2018 Estudio bíblico 23 Escogidos para alabanza de su gloria 9 diciembre 2018 Estudio bíblico 24 La oración, la base de la adoración 16 diciembre 2018 Estudio bíblico 25 La razón y motivo de la adoración 23 diciembre 2018 Estudio bíblico 26 Una adoración digna del Cordero 30 diciembre

3 ABRAHAM FUE JUSTIFICADO SIN LA LEY TEMA TRIMESTRAL: LA FRONTERA ENTRE LA LEY Y LA GRACIA Estudio 1 Bíblico Base bíblica Romanos 4:1-12; Gálatas 3:7-9,14 Objetivos Comprender que la justificación del hombre no es a través de la Ley. Desarrollar una actitud de fe en los hijos de Dios. Considerar la conducta cristiana como un fruto de la fe en Jesucristo. Pensamiento central Debemos aceptar el único medio que Dios ha establecido en cuanto a la justificación para con él, que es la fe en Jesucristo y en su obra redentora en la cruz. Texto áureo Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones (Gálatas 3:8). LECTURA ANTIFONAL Romanos 4:1 Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. 3 Porque qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; 5 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. 10 Cómo, pues, le fue contada? Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de 5 todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; 12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. Gálatas 3:7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. 8 Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. 9 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. 14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.

4 VOLUMEN 5 LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS Lunes: Dios llama a Abraham a salir de Ur (Génesis 12:1-8) Martes: Abraham cree la promesa y su fe le es contada por justicia (Génesis 15:1-6) Miércoles: La circuncisión fue la señal del pacto, no la condición para él (Génesis 17:1-14) Jueves: Aparte de la Ley se ha manifestado la justicia de Dios por la fe (Romanos 3:21-30) Viernes: Los hijos según la promesa son los descendientes de Abraham (Romanos 9:1-8) Sábado: Cuatro actos de la fe de Abraham manifestados en Hebreos 11:8-12; INTRODUCCIÓN Desde los inicios de la iglesia hubo una batalla contra la fe como medio de justificación. El surgimiento de la iglesia gentil hizo necesario que la iglesia en Jerusalén se pusiera de acuerdo en cuanto a qué aspectos de la Ley deberían guardar los gentiles que se convirtieran a Dios. El concilio de Jerusalén tomó una postura definitiva respecto a que los creyentes gentiles no deberían guardar la Ley. Pero todavía en años subsiguientes Pablo tuvo que enfrentar a los judaizantes que entraron a las iglesias de Galacia para persuadir a los gentiles que debían guardar los preceptos de la Ley para ser salvos. La batalla contra la justificación por la fe aún no ha terminado. Hoy se hace todavía necesario confirmar a los creyentes en el mensaje central del Evangelio, que es la justificación del pecador a través de la fe en Jesucristo. Si la iglesia falla en presentar el Evangelio de Cristo tal y como el Nuevo Testamento lo revela, entonces engaña a los receptores del mensaje. DESARROLLO DEL ESTUDIO I. ABRAHAM NO FUE JUSTIFICADO POR LAS OBRAS (ROMANOS 4:1,2-4) A. Abraham, el padre de los judíos, halló la justicia sin la Ley (4:1) 6 ABRAHAM FUE JUSTIFICADO SIN LA LEY Romanos 4 comienza con una pregunta: Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Para poder hallar la respuesta notamos que Pablo se identifica con los demás judíos en que Abraham es su padre según la carne. De aquí aprendemos: (1) Respecto a la nación de Israel, Abraham es su representante más importante. Fue a Abraham a quien Dios dijo que haría de él una gran nación y le prometió bendecirlo (Génesis 12:1-3). (2) Ahora, no es suficiente ser un descendiente de Abraham en cuanto a la carne. En Romanos 9:7 se enseña que no por ser descendientes de Abraham los hombres se pueden llamar hijos de Dios. Él eligió a Abraham para dejarnos ver que la justicia no se alcanza por medio de las obras, sino a través de la fe. Mientras caminó con Dios le fue revelado que para alcanzar la aprobación divina no es suficiente hacer buenas obras. Él pudo comprobar que cuando se cree firmemente en la promesa divina, se alcanza la justicia para con Dios. Su hallazgo es el tema central del Evangelio, donde la justificación no es por las obras de la Ley, sino por la fe. B. Abraham no se glorió en las obras (4:2-4) Abraham no halló en las obras la forma de alcanzar justicia ante Dios. (1) Debido al estado caído del hombre, él no puede alcanzar por sí mismo un estilo de vida que llene las expectativas del Dios santo. Abraham no solo estaba inicialmente destituido de la gloria de Dios como todos los seres humanos (Ver Romanos 3:23), sino que él procedía de una familia idólatra de la cual Dios mismo lo mandó a salir. La Escritura descarta la posibilidad que algún ser humano pueda alcanzar la absoluta aprobación de Dios por la vía de guardar ciertas reglas de conducta. (2) El versículo 2 enseña que,

5 ESTUDIO 1 VOLUMEN 5 si la justificación hubiese sido por las obras, él tendría de qué gloriarse para sí mismo. Parte de la auto glorificación es que un poco de obediencia a algunas reglas produce cierta satisfacción de la cual el hombre puede gloriarse en sí mismo. Pablo deja claro que, si alguien pretende justificarse por las obras, no hallará la aprobación divina. Para gloriarse en Dios, el método no es hacer, sino creer. Esta es una verdad central del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. II. ABRAHAM FUE JUSTIFICADO POR LA FE (ROMANOS 4:3,10-12) A. La Escritura certifica que Abraham creyó y fue justificado (4:3) Pablo presenta su argumento con esta pregunta: Porque, qué dice la Escritura? De aquí aprendemos: (1) La fuente infalible de toda doctrina es la Palabra de Dios. Para saber que los cristianos no necesitamos guardar la Ley para salvarnos, tenemos lo que dice la Escritura respecto al padre de la fe: Y creyó a Jehová y le fue contado por justicia (Génesis 15:6). Dios le apareció a Abraham antes que Isaac naciera y le dijo que no sería un esclavo quien le heredaría, sino un hijo suyo; le prometió una descendencia semejante a las estrellas del cielo en multitud. Abraham creyó la promesa y cuando su fe se manifestó, Dios le atribuyó justicia a cambio de esa fe. Así que, para Dios el acto más piadoso que un hombre puede hacer, es creer. Debemos aprender que la fe honra a Dios a tal manera que Él la ve como un acto de justicia. (2) La fe se sustenta en la promesa de Dios. La fe que justifica al hombre es aquella que hace veraz a Dios. Pablo no dice que Abraham creyó en Dios, sino que creyó a Dios. Debemos aprender a confiar en las palabras de Dios. 7 B. La circuncisión fue sólo la señal de la fe de Abraham (10-12) (1) El versículo 10 revela que la circuncisión no fue una condición para que Abraham alcanzara la justicia. La forma como le fue contada la fe por justicia no fue después de haber sido circuncidado. A Abraham le fue contada la fe por justicia estando en la incircuncisión. Por tanto, Dios no pidió ninguna obra ni ningún sacrificio doloroso a cambio de justificarlo. (2) Con qué propósito mandó Dios a Abraham circuncidarse? Fue como una señal y como un sello. La circuncisión fue para él solamente un distintivo de la justicia que alcanzó por creer. Los hijos de Dios que andamos en la justicia que viene por la fe, tenemos un andar distinto a los no creyentes, y ese andar diferente es fruto de la justificación que gratuitamente Dios nos ha dado. (3) Pablo dice que la fe de Abraham y la justicia que alcanzó por ella, lo hizo padre de todos los creyentes no circuncidados y nos coloca en una posición de privilegio. El llamado es a no confiar en las obras para ser salvos, sino seguir las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. III. LOS HIJOS DE ABRAHAM SON JUSTICADOS POR LA FE (GÁLATAS 3:7-14) A. Los creyentes en Cristo son hijos de Abraham (3:7) El tema de la justificación de Abraham sin la Ley es un asunto que concierne a la iglesia. La misma experiencia que tuvo Abraham al ser justificado por la fe, la podrán tener todos los que por la fe en Cristo se acercan a Dios. (1) Abraham no fue el único a quien Dios justificaría sin la Ley, sino el primero de muchos a quienes su fe le sería también contada por justicia. De modo que Abraham vino a ser el padre de una descendencia de fe. A esta

6 VOLUMEN 5 descendencia el apóstol la llama los que son de fe. (2) El versículo 7 hace notar que para Dios es más importante la fe que ser solo descendiente de Abraham. Juan el Bautista denunció la conducta de los fariseos y saduceos y los comparó con víboras, aunque eran descendientes de Abraham en cuanto a la carne (Mateo 3:7-9). Igualmente, Jesús describió a los mismos fariseos como hijos del diablo y descalificó su pretensión de ser hijos de Abraham. (3) Los creyentes gentiles de Galacia habían creído en Cristo para salvación, pero los judaizantes les habían estorbado en su fe mandándoles guardar la Ley. Pero Pablo señala que, al creer en Cristo como Salvador, son hechos hijos de Abraham por la filiación de la fe, sin necesidad de la filiación de la carne. B. Los creyentes como Abraham son justificados por la fe (3:8,9,14) (1) El versículo 8 exalta la sabiduría de Dios en cuanto a prevenir que los gentiles serían justificados por la fe. Esto era algo que estaba ya anticipado en el gran alcance de la promesa divina dada a Abraham. Dios no le dijo que solo su descendencia en cuanto a la carne sería bendita, sino que todas las naciones serían benditas en él. Debemos aprender que cuando alguien quiere alcanzar la justicia divina a través de obras, ello representa un insulto al propósito de Dios dicho previamente a Abraham. (2) Segundo, aprendemos que la justificación por la fe hace bendito a todo aquel que la recibe. Los que tienen la fe que tuvo Abraham reciben la misma bendición que él recibió. La bendición de Dios no se obtiene, entonces, por sembrar una ofrenda, o por hacer algún sacrificio. La Biblia nos enseña que la bendición se recibe a través de la fe en Jesucristo y ese debe ser ABRAHAM FUE JUSTIFICADO SIN LA LEY el mensaje del predicador evangélico y la enseñanza del maestro cristiano. Cualquier forma de intercambio que se quiera hacer con Dios, está fuera de los parámetros divinos. Por la fe recibimos la promesa del Espíritu Santo como un sello en el creyente. RESUMEN GENERAL La vida de Abraham, su caminar de fe y cómo Dios le atribuyó justicia sin obras es un cuadro maravilloso sobre el plan eterno de Dios en Cristo Jesús. El patriarca, quien fue llamado por Dios de una familia idólatra, recibió las promesas fieles de Dios. La fidelidad es parte de los atributos divinos, y Dios premió el hecho que Abraham conociera esa verdad y pudiera creer sin dudar todo lo que se le había prometido. En nuestro estudio ha sido manifestado que la actitud más loable del hombre ante los ojos de Dios es la de creer. Cuando se tiene un carácter de fe, Dios es exaltado y la respuesta divina correspondiente a esa fe, es atribuir justicia. PREGUNTAS 1. Qué tiempo demoró Abraham en ver el nacimiento de su hijo Isaac después que Dios lo llamó de Ur de los caldeos? 2. Qué pasaje de Génesis citó Pablo en Romanos 4:3 cuando dice que Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia? 3. Qué dos palabras usa el apóstol Pablo para describir el significado de la circuncisión para Abraham? 4. De qué dos grupos Abraham fue hecho padre en cuanto a la fe según Romanos 4? 5. Quién fue el mediador para que la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles? 8