La Escuela Preparatoria en Chihuahua desde la interpretación de los jóvenes. Marco Teórico Fryda Libertad Licano Ramírez

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Jorge Sandoval Ponce
hace 5 años
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1 La Escuela Preparatoria en Chihuahua desde la interpretación de los jóvenes Marco Teórico Fryda Libertad Licano Ramírez

2 Fundamento Algunas premisa iniciales: El joven, en su cotidianidad, a partir de eventos de interacción - que se desarrollan en varios contextos- construye significados a partir de los cuales interpreta a la escuela. Es necesario analizar cómo él piensa, recuerda, hace memoria o decide. Por qué hablo de las diferentes interpretaciones? La juventud no es una. Joven o juvenil deviene en sujeto social, heterogéneo, diverso, múltiple y variante. A esto se suma que la juventud es una situación transitoria; un momento en la vida por el que se pasa y no por el que se está para siempre.

3 Juventud plural y heterogénea Diferentes grupos de jóvenes que pueden conformarse según compartan parámetros de interpretación Grupo 1 Grupo 2 Grupo 3 Grupo 4

4 Espacios de interacción Otras premisas: Las percepciones y cómo el joven interpreta su entorno va más allá de sí mismo como ente autónomo. El ambiente psicológico de cada individuo se sitúa y se distribuye en otras personas o agentes sociales, los artefactos que le rodean, los conceptos culturales o los territorios y espacios circundantes.

5 Espacios de interacción En este sentido, la identidad humana puede considerarse como producto de las situaciones, del conjunto de relaciones heredadas y formadas, así como de las actividades en las que se expresa (En este punto toma fuerza la Teoría de la Estructuración de Giddens). Guitart (2011) habla de la apropiación participativa. Nuestra mente, en general, es el resultado de la participación en prácticas, es decir, actividades sociales, pautadas culturalmente y situadas históricamente. No existe conducta psicológica sin vivencia o experiencia. La experiencia es la transacción de la persona con aspectos del espacio. Orientada desde el yo y sus preocupaciones(giddens).

6 Cómo interpreta el joven estudiante a la escuela? El joven y sus espacios de interacción Estudiante Joven Espacio Escolar Comunidad Si el joven interpreta su escuela a partir de sus interacciones sociales, de sus relaciones en familia, con sus maestros, sus compañeros, sus amigos, su pareja; para conocer los elementos que constituyen sus interpretaciones es necesario conocer la percepción que de la escuela tienen aquéllos que comparten tiempo con él en el espacio escolar, así como aquellos que viven en su comunidad y comparten tiempo y espacio con él. Fuente: Elaboración propia, Dicho de otro modo, es necesario recurrir a la constitución mutua entre mente y cultura para entender la creación y desarrollo de lo psicológico.

7 1. Joven estudiante Es necesario reconocer cierta autonomía en las percepciones que genera el individuo, en la organización de su vida, en sus elecciones, sus gustos y sus relaciones. El joven estudiante posee una identidad personal ya definida para su edad. (Esta idea va muy acorde a lo que plantea Giddens (1997) el cual enfatiza que la identidad del yo es un proyecto reflexivo, aun cuando se trata de escoger entre estilos de vida prefabricados por los medios). De hecho, Thodes Ávalos (2008), le atribuye al joven la capacidad de poder abstraerse de la realidad y considerar diversos factores que inciden en un problema, además, para ella el joven pude construir ideas distintas en relación a los hechos observables y llegar a cuestionar lo que daba por hecho, es así como puede surgir una actitud crítica que facilita que el joven llegue a hacer un análisis más bien objetivo respecto a las sociedad y a sí mismo. Cuando Erikson (1988) habla de la identidad, hace referencia al sentimiento del yo que es la conciencia central del individuo, que se da cuenta que es una criatura que siente y piensa, dotada de lenguaje que puede confrontar a un sí-mismo (compuesto de hecho por una cantidad de sí-mismos), y puede contribuir un concepto de un yo inconsciente.

8 2. Espacio Escolar La escuela funciona como centro de operaciones, permite construir una identidad conjunta entre los compañeros y amigos, así como sus docentes. Los jóvenes hacen de sus escuelas no solo un espacio de educación, la escuela sirve como espacio donde los jóvenes se reconocen, donde identifican problemas comunes y establecen vínculos de diversa índole. El rol del docente. En la escuela el docente tiene voz, y esta voz a su vezresponde a una serie de motivaciones y percepciones que también tendrán impacto en la forma en la que el joven interpreta a su escuela. Una realidad que no puede ser negada: Se reconoce en las prácticas institucionales un ambiente de negación de la condición de joven y un reconocimiento asociado exclusivamente a un ser alumno. El sentido de la escuela está en el plano de los discursos del saber y del deber ser, muy ajenos y distantes a la cotidianeidad.

9 3. Comunidad La comunidad -a la que el estudiante joven pertenece- forma parte de su propia historia biográfica. La identidad comunal genera jóvenes estudiantes que son actores sociales integrados (sin dejar de ser sujetos autónomos y críticos). En este espacio de interacción podemos incluir a la cultura como un elemento transversal que domina el espacio comunal donde desarrolla el estudiante-joven su vida. Es decir, la cultura fija los parámetros de lo que debe ser un joven en relación con aquéllos que no lo son. Este espacio de interacción puede llegar a ser el más definitorio en las percepciones que genere el joven, sin embargo, este espacio no es enfrentado por el joven sin defensa, llegados a este espacio, los jóvenes ya han vivido una serie de experiencias que han marcado su vida en los dos espacios de interacción previos.

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