SEMANA 3 CULTURAS PREINCAICAS I

Transcripción

1 SEMANA 3 CULTURAS PREINCAICAS I 1. Para la Teoría Autoctonista de la Costa planteada por el Dr. Rafael Larco Hoyle se produce una irradiación cultural de la Costa a la Sierra a partir de la cultura: A) Arawacs B) Cupisnique C) Chavín D) Protochimú E) Protonasca Según el Arqueólogo Peruano Rafael Larco Hoyle el origen de la cultura Peruana no estaría ni en la Amazonia, ni en la Sierra, tampoco en las culturas Costeñas de Protochimu y Protonasca. El origen estaría en la cultura Cupisnique del Valle de Virú, del cual también se habría creado en la Sierra, la Cultura Chavín. RPTA.: B 2. Cuál fue el fundamento principal que permitió afirmar al Dr. Federico Kauffman Doig que los orígenes culturales del Perú lo encontramos en Valdivia, Ecuador? A) el carácter organizativo Pan Andino de la cultura Valdivia. B) los motivos selváticos de la simbología decorativa de Valdivia en su cerámica, escultura y textileria. C) los Templos Pirámidales de Valdivia que se asemejan a los de la cultura Chavín y Mochica. D) que Valdivia es la cultura más antigua de América, además tiene la primera cerámica de este continente. E) el Mito de Naylamp que explicaría la vinculación de Valdivia con Chimú. Según la teoría Aloctonista del Dr. Federico Kauffman Doig, el Centro de irradiación cultural de América fue Valdivia. Es la más Antigua y además es la que tuvo la primera cerámica del Nuevo Mundo (3,200 a.c). De Valdivia habrían descendido dos grandes culturas: al norte, los Mayas, y al Sur, Chavín. 3. Teoría que respalda el planteamiento Autoctonista del Dr. Julio C. Tello acerca del origen de la cultura Peruana: A) Teoría Inmigracionista B) Teoría Aloctonista C) Teoría Hologenista D) Teoría Aloctonista Amazónica E) Teoría Autoctonista de la Costa De las diferentes teorías acerca del origen de la cultura Peruana, la que confirmó y respaldó los planteamientos autoctonistas del Dr. Julio C: Tello fue la teoría Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras. Según esta teoría, el proceso cultural de un pueblo es el resultado de una dinámica elaboración interna (aspecto predominante) complementada con influencias culturales externas, generándose un desarrollo y producto sincrético. 4. Estudioso que para una interpretación más ordenada y sistematizada del Perú Antiguo clasificó a las culturas en Horizontes e Intermedios. A) Federico Max Ulhe B) Federico Engels C) Luis Guillermo Lumbreras D) Julio C. Tello E) Jhon Rowe Es considerado pionero de la Arqueología Peruana El Dr.

2 Federico Max Ulhe: El primero que inició el estudio de las culturas Preincas del Perú hizo clasificar a estas en periodos, pero no culminó su proyecto. Sin embargo el arqueólogo de la Universidad de California, Jhon Rowe, En 1968 clasificó y ordenó a las culturas Preincas en periodos secuenciales denominados horizontes e intermedios. RPTA.: E 5. Las Culturas representativas del Primer, Segundo y Tercer horizonte cultural, respectivamente, fueron: A) Mochica, Tiahuanaco, Chimu. B) Chavín, Wari, Chincha. C) Paracas, Wari, Incas. D) Chavín, Wari, Incas. E) Chavin, Nasca, Incas. Los horizontes culturales son periodos donde Pan Estados ó Pan culturas consiguen una síntesis, unificación y sincretismo cultural en un vasto dominio territorial. Estas Pan culturas fueron: - Chavín Primer horizonte cultural: Horizonte Temprano - Wari Segundo horizonte cultural: Horizonte Medio - Incas Tercer horizonte cultural: Horizonte Tardío. 6. La Cultura Nasca y Mochica que tuvieron un excelente desarrollo en el campo de la Hidráulica, no pertenecieron al periodo de los horizontes culturales, porque no llegaron a: A) tener Gobiernos Teocráticos. B) tener Gobiernos Militaristas. C) constituirse en Pan culturas. D) formar Estados Regionales. E) desarrollar Culturas diferenciadas. Las culturas Nasca y Mochica son típicamente representativas del Intermedio Temprano (100 d.c- 700 d.c.) son de carácter regional y de diferenciación cultural, no llegaron a formar Pan Estados. 7. Chavín fue un Estado Teocrático opresivo que se apoderó.. generado con mucho esfuerzo por las comunidades campesinas. A) del excedente productivo. B) de las Tierras. C) de la Artesanía. D) de los Centros Comerciales. E) del dinero. Chavín estaba gobernada por déspotas Sacerdotes que se apoderaron de los medios de producción (canales de regadío) de la fuerza productiva (mano de obra) y del excedente productivo o reserva agrícola. No tenemos seguridad que se apoderaron de la tierra. Por un terror ideológico religioso los Sacerdotes se hacían temer y respetar. Por lo tanto con el disimulo de cobrar el tributo para construir y mantener a los Templos se apoderaban del excedente productivo, dejando al Pueblo sin su riqueza y sin capacidad de prosperar. RPTA.: A 8. Templos Chavines construidos en Cajamarca: A) Sechín-Moxeque B) Pacopampa-Kunturwasi C) Pallca-Cerro Blanco D) Caballo Muerto-Los Reyes

3 E) Garagay-Punkurí Los principales Templos Chavines han sido: Ancash - El Castillo - Punkuri - Cerro Sechin - Moxeque - Cerro Blanco Cajamarca - Kunturwasi - Pacopampa La Libertad - Caballo Muerto - Templo de los reyes Lima - Garagay RPTA.: B 9. La Escultura Chavín, no solo tuvo un fin Estético y Religioso; sino también: A) Social-Económico. B) Comercial. C) Utilitarista- Político. D) Ideológico-Político. E) Educativo-Filosófico. Las Esculturas de Chavín hechas en piedras ígneas expresaban motivos religiosos que en el fondo representaban los intereses políticos de la clase dominante. Los Sacerdotes a través de las esculturas simbolizaban motivos felinoides ofídicos y de aves de rapiña que buscaban ideológicamente generar terror y temor para tener sumisa y dominada a la población y mantener el poder y el control de los Sacerdotes. 10. Cuando en los Cráneos Trepanados de Paracas cavernas, se observan pedazos de Oro y Plata; esto evidencia en el campo social: A) diferencias de clase. B) igualdad Social. C) un avance de la cirugía. D) una hegemonia campesina. E) la jerarquía de Artesanos y Campesinos. Los cráneos trepanados de Paracas eran reemplazados por oro y plata si se trataban de los Jefes ó clases privilegiadas, por Mate ó Cobre si eran personas del Pueblo, esto demuestra las diferencias y jerarquías sociales. RPTA.: A 11. Tomando en consideración el criterio cronológico propuesto por Julio C. Tello, el periodo cultural de la civilización Paracas que se entronca directamente con la cultura Nasca, corresponde a Paracas: A) Cavernas B) Tardío C) Necrópolis D) Decadente E) Clásico Julio C. Tello periodiza a la cultura Paracas en 2 periodos evolutivos, a saber: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis, en base a la forma de enterramiento y a la iconografía religiosa. Según este criterio, Paracas Necrópolis, el más reciente ( d.c.), estaría entroncado directamente con el surgimiento de la cultura Nasca. 12. La influencia cultural ejercida por el horizonte Chavín sobre la

4 costeña cultura Paracas se manifiesta notoriamente en: A) Las formas de enterramiento B) La similitud en técnicas agrícolas C) Los motivos decorativos de su iconografía religiosa D) Las innovaciones quirúrgicas E) La avanzada tecnología alfarera Una de las evidencias más notorias de la influencia ejercida por Chavín sobre la costeña cultura Paracas se puede observar en la presencia de motivos iconográficos religiosos de carácter Chavinoide (figuras felínicas demoníacas) en los mantos y ceramios Paracas. 13. La presunta escritura pallariforme de los Mochicas ha sido acuciosamente investigada por el destacado arqueólogo: A) Jhon Rowe B) Federico Engel C) Luis Guillermo Lumbreras D) Rafael Larco Hoyle E) Richard Mc Neish La tesis que plantea que los Mochicas poseían un sistema escrituario de tipo pallariforme fue planteado e investigado acuciosamente por el destacado arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle. Según éste, los Mochicas habrían tenido un sistema escrituario en base a signos pallariformes grabadas en los ceramios y murales. 14. Señale el sitio arqueológico donde fue hallada la Señora de Cao, más conocida como la Momia Tatuada : A) Huaca del Sol y de la Luna B) Huaca el Brujo C) Quirquez D) Pacatnamu E) Huaca Rajada Uno de los hechos más sensacionales de la arqueología mundial ha sido el hallazgo de una momia de sexo femenino, en el sitio arqueológico Mochica denominado El Brujo, ubicado en el valle del río Chicama. La mujer, conocida con el nombre de La Señora de Cao aparece tatuada en la extremidad superior y está suntuosamente ataviada con aditamentos ornamentales de oro, plata y cobre; lo que hace suponer que fue una presunta dignataria ( sacerdotisa, alaec?) con estatus de poder en la estructura aristocrática de los Moches. RPTA.: B 15. Con el propósito de asegurar los recursos hídricos debido a la ausencia de lluvias en la Costa, los Moches se vieron en la necesidad de crear: A) Innovadoras técnicas de alfarería escultórica B) Sistemas de andenerías y camellones C) Una cosmovisión teocrática politeísta D) Complejas tecnologías hidráulicas E) Un calendario astronómico

5 Debido a la ausencia de lluvias que caracteriza a la Costa central y meridional, los Mochicas se vieron en la necesidad de crear innovadores y creativos sistemas hidráulicos con el propósito de almacenar la abundante agua que los ríos Costeños tienen en los meses de verano; todo ello con el propósito de obtener una mayor productividad agrícola que satisfaga las necesidades básicas de la población. 16. A pesar del carácter belicoso y guerrero de la sociedad Moche, éstos no pudieron evitar ser sojuzgados y anexados al emergente y poderoso imperio: A) Incaico B) Chavín C) Chanca D) Chimú E) Wari Es evidente la belicosidad y el carácter guerrero de la sociedad Mochica. Esto queda demostrado con la información que nos proporciona la iconografía Mochica. Sin embargo a pesar de esta realidad objetiva, no pudieron evitar ser absorbidos y sojuzgados por el Imperialismo Wari, que avasalló a todas las sociedades regionales del Intermedio Temprano. RPTA.: E 17. Señale el enunciado que se relaciona con la civilización nasquense: A) Descollaron en alfarería escultórica B) Fueron eximios escultores líticos C) Crearon revolucionarias tecnologías hidráulicas. D) Fueron un pueblo pacifista y laborioso E) Fueron los más grandes comerciantes y navegantes de América precolombina La sociedad Nasca es la sociedad hidráulica más compleja del Perú Prehispánico. Junto con los Moches, son catalogados como Sociedades hidráulicas, en virtud del enorme nivel de desarrollo alcanzado por éstos en el campo de la Ingeniería hidráulica, todo ello motivado por las contradicciones que la naturaleza le opuso. La aridez de la pampa de Nasca y la casi nula presencia de agua en la superficie estimuló la creatividad del hombre Nasquense para la búsqueda de reservas hídricas con el cual poder obtener los medios básicos para su subsistencia. Son expresiones notables de su gran desarrollo hidráulico: las galerías filtrantes, la represa de Achirana, agua Santa, Mayorito, Matará, entre otras. 18. Se dice que los Nascas mantuvieron un activo intercambio comercial con la cultura Serrana Ayacuchana de los, a través de la cual pudieron contactarse con pueblos de la ceja de Selva. A) Chancas B) Huancas C) Yungas D) Waris E) Huarpas El comercio interregional de los Nascas con los Huarpas de Ayacucho pudo haberlos contactado con tribus selvícolas de

6 la Ceja Selva, con los cuales también habrían tenido prácticas de intercambio comercial. RPTA.: E corresponderían a un gigantesco Zodiaco Andino, diseñado y trazado hacia los 500 d.c. 19. El núcleo político, administrativo, militar y religioso de los Nascas se ubicó en la ciudad denominada: A) Tambo Viejo B) Acari C) Estaquería D) Cahuachi E) Pampa Grande Nasca es considerada como la primera sociedad urbana, así lo demuestran las múltiples construcciones llevadas a cabo por los Nasquenses con un criterio de planificación urbanística. Entre todas las ciudades y fortificaciones Nascas, destaca CAHUACHI, su centro político, administrativo y religioso. 20. Desde la perspectiva interpretativa de Paul Kosok, los enigmáticos y gigantescos geoglifos de la Pampa de Nasca fueron: A) Un calendario astronómico B) Seques o caminos ceremoniales C) Un zodiaco andino D) Un mapa a gran escala E) Un sistema de acueductos hidráulicos Para Paúl Kosok, destacado arqueólogo, considerado el descubridor científico de los geoglifos de la Pampa de Nasca, estas enigmáticas figuras trazadas en el árido terreno de la pampa de Palpa, Nasca y Socos