Anexo al tema 9 EDUCACIÓN MULTICULTURAL.

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1 EDUCACIÓN MULTICULTURAL. Anexo al tema 9 El tema de la educación multicutural e intercultural está de moda. Es evidente que la multiplicidad de culturas es tan antigua como la propia humanidad. La diversidad racial, étnica y cultural es patrimonio de la humanidad. La movilidad de la población, gracias a los medios de transporte, permiten que la población se desplace con mayor facilidad; el turismo hace convivir con personas de otras lenguas y culturas; las guerras empujan a las poblaciones a buscar áreas pacíficas y más prósperas. Los países más prósperos, con una economía boyante actúan como centro de atracción de otros, con condiciones de vidas inferiores, donde el desempleo y la falta de aspiraciones, empujan a estas poblaciones a alejarse y buscar nuevos futuros. Los medios de comunicación difunden noticias y realidades que se pueden conocer al instante de producirse, permitiendo un conocimiento inmediato de vivencias, problemas,... y permiten que estén en contacto las múltiples culturas. La tierra está poblada de múltiples culturas diferentes, pero ahora se conocen, están en contacto, se interpretan y fecundan, unas veces silenciosamente y otras en conflicto. Desde la perspectiva educativa se traduce no sólo en el reconocimiento del hecho en sí, sino en la preparación para vivir en un mundo donde la riqueza de culturas es una realidad. Se está creando una creciente influencia cultural uniformadora, como se puede apreciar en los siguientes hechos: La juventud viste en todos los continentes los mismos pantalones vaqueros o bailan al mismo ritmo de música, se conocen a los artistas de la canción, del cine o de la política. A la vez, también surgen movimientos de reacción contra la uniformidad, para conservar lo propio. Pero es fundamental tener en cuenta que ninguna circunstancia de origen étnico determina la superioridad o inferioridad de sus portadores.. Las sociedades libres deben saber abrirse a quienes a ella acuden para, con su esfuerzo y trabajo, labrarse un porvenir que no encuentran en su tierra. La igualdad entre las personas, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de su raza, cultura o cualquier otra circunstancia personal o social, constituye el primer principio a tener en cuenta. La convivencia en las sociedades debe tener en cuenta el reconocimiento y respeto a las diferencias de carácter étnico y cultural. Un buen punto de partida debería ser la igualdad de oportunidades en la realización de cada ser humano. La integración es una búsqueda de emancipación social, y una voluntad de participación que permitirá a las minorías étnicas a integrarse sin tener que abandonar su propia originalidad, es un proceso recíproco. No se trata de asimilar por

2 parte de un grupo mayoritario a una minoría, para que pierdan su propia identidad, lo cual puede llevarnos a un gran fracaso, sino lo que se trata es de convivir y participar ambos en el procedo de aculturación. CARACTERÍSTICAS DEFINITORIAS DE LOS PARADIGMAS DE LA EDUCACIÓN MULTICULTURAL. Los diferentes enfoques que delimitan la aproximación conceptual a la educación multicultural, se sintetizan en los siguientes grandes paradigmas, cada uno definido en función de sus valoras, metas, concepto y funciones del conocimiento, interpretación de la sociedad y comprensión de los temas referidos al control social. 1* Adición étnica y estudios etnoculturales. Su objetivo es disponer de un curriculum integrado mediante la inclusión de unidades, lecciones y tradiciones de diferentes culturas. El curriculum es prescriptivo y por lo tanto se puede adecuar a cada situación en las diferentes escuelas. Integrando unidades que les sea significativas a los alumnos, sean de la cultura que sea; para ello es preciso conocer la cultura de las diferentes etnias, para poder ser objetivos a la hora de introducir alguna unidad referida a una cultura en concreto. 2* Relaciones humanas e identidad cultural positiva. Supone la inclusión en el curriculum de unidades y temas que destaquen la importancia de las contribuciones de los diferentes grupos y la práctica de habilidades comunicativas que mejoren las relaciones entre grupos. Un ejemplo de este enfoque, sería cuando el curriculum se incluye contenidos de conocimiento y valoración de las diferentes culturas que han actuado en una zona geográfica. 3* Paradigma lingüístico. Defiende la utilización de la lengua materna y la aplicación de programas específicos para el aprendizaje de la segunda lengua. Para ello será necesario contar con profesores bilingües, sobre todo en educación infantil, que conozcan la lengua materna de sus alumnos, y poco a poco ir desarrollando la segunda lengua, sin prisa ni traumas. 4* Educación multicultural. Defienden y promueven el pluralismo cultural. El objetivo educativo a alcanzar sería que la escuela respetara dichas culturas introduciendo programas que reflejen los estilos de aprendizaje de los diferentes grupos. 186

3 Es el más empleado en los centros, el desarrollo de objetivos y contenidos de las diversas culturas que integran una comunidad, para todos los alumnos. 5* Educación antirracista. La escuela puede desempeñar un papel fundamental al eliminar el racismo institucional. Su objetivo es reducir el racismo personal e institucional dentro de la escuela y en la sociedad en su conjunto. La mayoría de los Centros desarrollan los llamados temas transversales, siendo uno de ellos la educación de la paz, donde se trabaja la tolerancia, el respeto y la solidaridad, como base de una convivencia pacífica y más humana. 6* Deprivación cultural. Este paradigma considera que el fracaso de las minorías étnicas en los sistemas educativos, debe reforzarse el aprendizaje con programas compensatorios. Algunas experiencias desarrolladas en los centros, se centraba en que los alumnos de minorías-étnicas, desarrollasen habilidades y destrezas básicas, como base fundamental de integración en la cultura mayoritaria. 7* Genético. Este paradigma defiende que las diferencias de los escolares de las minorías étnicas tiene un origen genético. El ejemplo más característico sería el pensamiento hitleriano de la superioridad de la raza germana. 8* Radical. Considera que el fin de la escuela es educar a los estudiantes para que acepten voluntariamente su estatus social. El objetivo de este enfoque sería exigir reformas radicales en el sistema social y económico, con el fin de modificar el sistema capitalista de estratificación social en clases. Se puede observar este pensamiento en las revoluciones socialistas cuando se implantó el comunismo. 9* Asimilacionismo. El pensamiento de este enfoque sería liberar a los estudiantes de sus características étnicas para permitirles adquirir los valores y conductas de la cultura dominante. 187

4 Los llamados planes de inmersión pueden estar dentro de la filosofía de este paradigma. Al niño se le adapta a una nueva cultura, con el fin de que se integren y dejen de sentirse identificado con sus orígenes étnicos. De los paradigmas anteriores, el que mejor puede reflejar la realidad actual en España, es el multicultural. Las bases de una educación multicultural se hallan contenida en la LODE (Ley Orgánica Regulador del Derecho a la Educación-1985-) y en la LOE (Ley Orgánica de Educación-2006-) tanto en los principios que las inspiran, como en sus artículos que la desarrollan, así como en su posterior desarrollo. Ambas recogen los principios y valores contenidos en la Constitución, basados en el más profundo respeto de los derechos humanos, que deben tomar cuerpo en una sociedad plural, donde el respeto, la tolerancia, la solidaridad y el rechazo de cualquier tipo de discriminación hagan posible la convivencia de todos. Si nos fijamos en la LOE (2006), dice: El sistema educativo español se orientará a la consecución de los siguientes fines: a) El pleno desarrollo de la personalidad y de las capacidades de los alumnos; b) La educación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y en la igualdad de trato y no discriminación de las personas con discapacidad. ( ) e) La formación para la paz, el respeto a los derechos humanos, la vida en común, la cohesión social, la cooperación y solidaridad entre los pueblos ( ); ) La formación en el respeto y reconocimiento de la pluralidad lingüística y cultural de España y de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad. Se acepta el pluralismo cultural, como base de los valores democráticos. Se pretende desarrollar una educación intercultural, con el objetivo de que todos los alumnos de todos los centros, a través de cualquier área curricular, consigan una competencia cultural; es decir una serie de aptitudes y actitudes que capaciten a todos los alumnos para funcionar adecuadamente en sociedades multiculturales. Se intenta armonizar el respeto a la diversidad cultural con la legitima aspiración a la igualdad de consideración y posibilidades de todos los alumnos. Para ello se mejora el autoconcepto personal y cultural de los grupos minoritarios, se potencia las actitudes positivas en situaciones educativas multiculturales, se facilita la convivencia armónica entre alumnos de diferentes culturas,... La concepción estrecha de la historia o de la cultura propia, da paso a una visión mucho más amplia, en la que sin renegar de lo propio, sino reafirmando sus mejores aportaciones, y retomando sus raíces, se abre y se integra, con muchas otras aportaciones de distintas culturas. La riqueza de posibilidades humanas es indefinida, como se aprecia en las aportaciones artísticas, científicas, deportivas,.. El curriculum necesita modificarse, más rico en lenguas, que nos lleve la auténtica comunicación humana hasta límites hasta ahora no alcanzado. Es necesario promover procesos de formación del profesorado vinculados a un desarrollo curricular con un enfoque multicultural. 188

5 En nuestra acción educativa, las innumerables opciones que diariamente se toman, deben ser coherentes con un proyecto educativo que tienda hacia una sociedad intercultural y que fomente la capacidad de relación interpersonal y la de inserción y actuación social. Necesitamos contar con la suficiente información sobre el mundo cultural de las diversas culturas presentes en la escuela. Favoreciendo el conocimiento mutuo de los individuos de los diferentes colectivos y promover actitudes de acercamiento. Por lo tanto, es necesario entender que la diversidad cultural es consustancialmente positiva y enriquecedora, y asumir el pluralismo como potencial educativo, como factor generador de mayores posibilidades didácticas. En el PEC (Proyecto Educativo de Centro) debemos señalar aquellos valores que manifiesten una clara vinculación con el compromiso frente a los diversos tipos de discriminación, puesto que ésta parece ser la primera de las causas que impide un tratamiento igualitario del pluralismo cultural. Podemos incluir valores tales como la solidaridad, cooperación, respeto y apreciación de las identidades culturales. Incluiremos en el PEC aquellos objetivos sensibles a la interculturalidad, como el promover un marco de relaciones que facilite la vivenciación de las diferentes realidades culturales y promueva una interacción cultural tolerante y enriquecedora. Otro objetivo sería el de ofrecer un modelo cultural diverso, sensible al pluralismo cultural de nuestra sociedad. En el Proyecto curricular, como parte sustancial del PEC, constituye el elemento vertebrador de las grandes líneas educativas propuestas en éste. Un curriculum multicultural exige el juego de intercambios e interacciones que se da en toda experiencia escolar, atendiendo a las creencias, actitudes y valores que la atraviesas. El curriculum multicultural no es una opción más del área de Conocimiento del Medio o de Sociales, a las que se le agregan unos añadidos curriculares, ni tampoco es tratar el tema cultural en momentos específicos, sesiones, jornadas,... Es un análisis de las conexiones que establecemos ente aquello que queremos enseñar y el significado que ello tiene en un contexto sociocultural de nuestros alumnos. En el aula se debe crear un marco de aprendizaje que se apoye en los referentes culturales, partir de la propia experiencia cultural del alumno y crear un espacio de conocimiento y acción compartidos. La base cultural de los alumnos es un elemento psicopedagógico imprescindible para generar un aprendizaje significativo y relevante. Es fundamental estimular aquellas metodologías que nos ayuden a posibilitar un marco de interrelaciones (alumno-alumno-profesor), es decir aquellas que favorecen la interacción entre iguales, el trabajo cooperativo, las tareas colectivas,

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