Commentarium officiale Ordinis Scholarum Piarum

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1 Ephemerides calasanctianae Commentarium officiale Ordinis Scholarum Piarum Salutatio Vayan a Galilea, allí me verán. 359 Andate in Galilea, là mi vedrete 359 Go to Galilee, there you will see me 367 Allez en Galilée, là vous me verrez 367 Sectio Officialis Domus erectae, derelictae, clausae 375 Nominationes, notificationes 379 Vita Ordinis BLAS en Africa: Pan Compartido - La Franceschina. 380 BLAS in Africa - Bread Shared - The Franceschina 387 BLAS in Africa - «Pane Condiviso La Franceschina» 389 Blas en Africa, «Pain Partage La Franceschina» 391 México: ordenación diaconal de Nicolás Zunún, P. Fernando Negro 394 Mexico: ordination to the diaconate of Nicolás Zunún, Fr. Fernando Negro 395 Messico: ordinazione diaconale di Nicolás Zunún, P. Fernando Negro 396 Mexique: ordination diaconale de Nicolás Zunún, P. Fernando Negro 397 Noticias de Vietnam 398 Viet Nam news 399 Notizie dal Vietnam 399 Nouvelles du Viet Nam 400 Emaús, un nuevo colegio escolapio en Granada 401 Emmaus, a new piarist school in Granada 403 Emmaus, una nuova scuola scolopica a Granada 405 Emmaüs, une nouvelle école piariste à Grenade anni dell ordinazione Sacerdotale di P. Giuseppe Venturi 407 Italia, 50 años de la ordenación sacerdotal del P. Giuseppe Venturi 408 Italy, 50 years of priestly ordination of Fr. Giuseppe Venturi 409 Italie, 50 ans d ordination sacerdotale du P. Giuseppe Venturi 410 Notitiae Mártir por Amor. Beatificación de un Santo: Oscar Romero, José Alfredo Sosa Sch.P. 411 Martyr for Love, Beatification of a Saint: Oscar Romero, José Alfredo Sosa Sch.P. 413 «Martyr de l Amour», Béatification d un Saint: Oscar Romero, José Alfredo Sosa Sch.P. 415 La traducción en italiano está en elaboración 416 Obra escolapia en Venezuela 419 Piarist work in Venezuela 421 Opera scolopica in Venezuela 422 Œuvre Piariste au Venezuela 424

2 África Central, Camerún: Formation professionnelle 426 Central Africa, Cameroon: Vocational training 428 África Central, Camerun: Formación profesional 428 Africa Centrale, Camerun: Formazione professionale 429 Italia, 390 años de la fundación de la Archicofradía de la Excelsa Madre de Dios de las Escuelas Pías 430 Italia, 390 anni della fondazione dell Arciconfraternita della Gran Madre di Dio delle Scuole Pie 432 Italy, 390 years of the foundation of the Arch confraternity of the Great Mother of God of the Pious Schools 434 Italie, 390 ans de la fondation de l Archiconfrérie de la Grande Mère de Dieu des Écoles Pies 436 Sodales defuncti P. Ferdinandus GARCÍA MARRODÁN 437 P. Salvator LÓPEZ RUIZ 437 Consueta P. Antonii SALA ARNÓ 438 P. Eduardi MALICKI 443 direzione, redazione e amministrazione Piazza de Massimi, ROMA - Tel Fax URL: - director Richardus Querol redactio Congregatio Generalis Ephemeridum Calasanctianarum directio articulos admittendi ius sibi reservat, sed de auctorum opinionibus et assertionibus responsabilitatem non assumit. In prima pagina esteriore: Foto: 1) Los cinco primeros postulantes vietnamitas: Thu Le Viet, Loi Nguyen Huu, Thang Nguyen Quy, tien Vu Van y Le Pham Van. 2-3) África Central Yaounde: salida con niños de la calle: lanzamiento del programa de asistencia y acompañamiento de los niños que viven y trabajan en las calles de Yaundé. Ephemerides Calasanctianae mensile associato all Unione Stampa Periodica Italiana Direttore responsabile: Luigi Capozzi Autorizzazione del Tribunale di Roma n del Finito di stampare nel mese di luglio 2015 dalla tipografia Città Nuova della P.A.M.O.M. - Via Pieve Torina, Roma

3 Salutatio Patris Generalis carta a los hermanos lettera ai fratelli Vayan a Galilea, allí me verán Pedro Aguado Padre General Andate in Galilea, là mi vedrete Pedro Aguado Padre Generale 359 Escribo esta Carta a los Hermanos en los primeros días de la Pascua, este tiempo extraordinario en el que, por nuestra fe, nos situamos ante los Misterios que nos dieron nueva Vida y que tanto nos ayudan a mirar lo esencial, la razón de todo, la raíz de todo lo que hacemos. Resuenan en mi interior todas esas frases y experiencias que expresan la Buena Noticia de la Resurrección del Señor. Tiempo privilegiado en el que escuchamos cada día ese No tengan miedo o ese No busquen entre los muertos al que vive ; tiempo en el que acompañamos a los discípulos en su camino de fe; tiempo en el que contemplamos a María plena de alegría, en el más expresivo de sus silencios; tiempo en el que podemos encontrarnos, mientras caminamos, con el Señor que responde a nuestras preguntas. Quiero centrar esta reflexión, que llegará a vuestras manos en un momento interesante de nuestra Orden, ya con todos los Capítulos Demarcacionales terminados y a la puertas de nuestro Capítulo General, en una de las invitaciones más fuertes y, a mi juicio, comprometidas, de la Pascua: Vayan a Galilea, allí me verán 1. Scrivo questa Lettera ai Fratelli nei primi giorni di Pasqua, questo tempo straordinario in cui, per la nostra fede, ci poniamo davanti ai Misteri che ci hanno dato nuova Vita e che tanto ci aiutano a contemplare ciò che è essenziale, la ragione di tutto, la radice di tutto ciò che facciamo. Risuonano dentro di me tutte quelle frasi ed esperienze che esprimono la Buona Novella della Resurrezione del Signore. Tempo privilegiato in cui sentiamo ogni giorno quel Non abbiate paura o quel Non cercate tra i morti colui che è vivo ; tempo in cui accompagniamo i discepoli nel loro cammino di fede; tempo in cui contempliamo Maria piena di gioia, nel più espressivo dei suoi silenzi; tempo in cui possiamo incontrare, mentre camminiamo, il Signore che risponde alle nostre domande. Voglio incentrare questa riflessione, che arriverà alle vostre mani in un momento interessante del nostro Ordine, con tutti i Capitoli Demarcazionali già conclusi e alle porte del nostro Capitolo Generale, su uno degli inviti più forti e, a mio avviso, impegnativi, della Pasqua: Andate in Galilea, là mi vedrete 1. Salutatio Patris Generalis 1 Mt 28, 10 1 Mt 28,10

4 360 Salutatio Patris Generalis Qué es ir a Galilea? Muchas veces se nos escapa esta invitación del Resucitado, que el Señor formula con claridad en sus encuentros con sus seguidores y que, claramente, marca dirección. Galilea es el lugar del primer encuentro, el lugar en el que cada uno de nosotros, en medio de nuestros quehaceres diarios, en medio de nuestra vida concreta, nos encontramos con Aquél que nos dice Ven y Sígueme ; y nosotros, como los discípulos, dejándolo todo, le seguimos. Hay un mensaje profundo en esta invitación. Un mensaje para cada uno de nosotros, para nuestra Orden, para la Vida Consagrada, para la Iglesia. Un mensaje propio y específico, pero común y compartido: vayan al centro de su primer amor, y descubran en él lo que hoy son llamados a vivir. Qué significa para mí ir a Galilea? A Galilea, en el fondo, no vamos, sino que volvemos, porque ya hemos estado allí. Galilea es el proceso personal que cada uno hemos seguido, propio y específico, para elegir la vida escolapia como expresión de nuestro seguimiento del Señor. Por caminos muy diversos, algunos de ellos increíbles, hemos llegado a la convicción de que nuestra vida sólo tiene sentido desde la entrega total, sostenida por la fe, a la causa del Reino de Dios en las Escuelas Pías. Después nos van pasando muchas cosas y vamos viviendo muchas experiencias, alguna de las cuales consolida este primer amor, mientras que otras lo debilitan, condicionan o esconden. Alegrías, experiencias de crecimiento espiritual, acogida serena de un nuevo destino, encuentro disponible con los pobres, un momento de cambio de vida, el contacto diario con los jóve- Cosa vuol dire andare in Galilea? Molte volte ci sfugge questo invito del Risorto, che il Signore formula in modo chiaro nei suoi incontri con i suoi seguaci e che indica chiaramente la direzione. La Galilea è il luogo del primo incontro, il luogo in cui ognuno di noi, in mezzo alle proprie faccende quotidiane, in mezzo alla propria vita concreta, incontra Colui che dice Vieni e Seguimi ; e noi, come i discepoli, lasciando tutto, lo seguiamo. C è un messaggio profondo in questo invito. Un messaggio per ciascuno di noi, per il nostro Ordine, per la Vita Consacrata, per la Chiesa. Un messaggio proprio e specifico, ma comune e condiviso: andate al centro del vostro primo amore e scoprite in esso quello che oggi siete chiamati a vivere. Cosa significa per me andare in Galilea? In Galilea, in fondo, non andiamo, ma torniamo, perché siamo già stati lì. La Galilea è il processo personale che ciascuno ha seguito, proprio e specifico, per scegliere la vita scolopica come espressione della propria sequela del Signore. Per strade molto diverse, alcune di esse incredibili, siamo arrivati alla convinzione che la nostra vita ha senso solo dalla dedizione totale, sostenuta dalla fede, alla causa del Regno di Dio nelle Scuole Pie. Dopo ci sono successe molte cose e abbiamo vissuto molte esperienze, alcune delle quali consolidano questo primo amore, mentre altre lo indeboliscono, lo condizionano o lo nascondono. Gioie, esperienze di crescita spirituale, l accoglienza serena di una nuova destinazione, l incontro disponibile con i poveri, un momento di cambiamento di vita, il contatto quotidiano con i giovani o con i bambini

5 nes o con los niños en la escuela, una vida cotidiana cuidada y desarrollada con sentido, y otras muchas cosas, nos ayudan en este camino; pero también el desgaste del trabajo, la falta de cuidado personal, el endurecimiento del corazón por experiencias no gratificantes, incluso el propio cansancio por el trabajo o por las responsabilidades, las decepciones por diversas circunstancias, debilitan o diluyen el eje desde el que somos llamados a vivir. Por eso hay que volver a Galilea, un lugar que ya conocemos y al que no se regresa más que por un camino: la decisión explícita y valiente de trabajar espiritualmente para volver allá. No se vuelve a Galilea sin esfuerzo, sin renuncias, sin opciones, sin procesos, sin mediaciones. Y no se vuelve una vez. Se vive en ese camino, tratando de cuidar lo que esencialmente somos. Esta es la clave y el secreto de ese don que deseamos a todos los jóvenes que profesan o que se ordenan, o a todas las personas que hacen su promesa en la Fraternidad Escolapia, el don de la fidelidad vocacional. La fidelidad no es cumplir los mínimos, sino crecer desde la única llamada, siempre para profundizar en ella. Qué significa para las Escuelas Pías ir a Galilea? El nombre escolapio de Galilea es claro: Calasanz. En el origen de la Orden está el fundador, y en este origen, en esta Galilea está nuestro desafío más exigente, la clave de nuestra revitalización: dejarnos interpelar por la respuesta que Calasanz dio a su encuentro con el Señor. Una respuesta de totalidad: una vida consagrada, una misión apasionante, un proyecto de vida que incluso lo plasmó por escrito nella scuola, una vita quotidiana curata e vissuta ragionevolmente, e molte altre cose ci aiutano in questo cammino; ma il logoramento del lavoro, la mancanza di cura personale, l indurimento del cuore per esperienze non gratificanti, persino la propria stanchezza per il lavoro o per le responsabilità, le delusioni per diverse circostanze, indeboliscono o diluiscono l asse da cui siamo chiamati a vivere. Per questo bisogna tornare in Galilea, un luogo che già conosciamo e a cui non si torna se non per una strada: la decisione esplicita e coraggiosa di lavorare spiritualmente per tornare là. Non si torna in Galilea senza sforzi, senza rinunce, senza scelte, senza processi, senza mediazioni. E non si torna una volta. Si vive in quel cammino, cercando di curare ciò che essenzialmente siamo. Questa è la chiave e il segreto di quel dono che auguriamo a tutti i giovani che professano o che si ordinano, o a tutte le persone che fanno la loro promessa nella Fraternità Scolopica, il dono della fedeltà vocazionale. La fedeltà non è fare il minimo, ma crescere dall unica chiamata, per approfondirla sempre. Cosa significa per le Scuole Pie andare in Galilea? Il nome scolopico della Galilea è chiaro: Calasanzio. All origine dell Ordine c è il fondatore, e in questa origine, in questa Galilea c è la nostra sfida più esigente, la chiave della nostra rivitalizzazione: lasciarci interpellare dalla risposta che il Calasanzio diede al suo incontro con il Signore. Una risposta di totalità: una vita consacrata, una missione appassionante, un progetto di vita che mise anche per iscritto e che venne confermato dalla Chiesa, un op- 361 Salutatio Patris Generalis

6 362 Salutatio Patris Generalis y que fue confirmado por la Iglesia, una opción por los más pobres, un carisma en la Iglesia, una disponibilidad para lo que la Iglesia necesitaba, una respuesta nueva y renovada a los signos y necesidades de su tiempo, y todo ello desde un único centro: Jesús de Nazaret. Ir a Galilea significa tomar decisiones que nos ayuden a crecer en esta identidad y a compartirla y trasmitirla, convocando a otros a sumarse al proyecto de Calasanz. Ir a Galilea significa marcarnos pistas de crecimiento en nuestra consagración, cuidar nuestro dinamismo de compromiso en la misión y en lo misionero, privilegiar nuestra presencia entre aquellos que más la necesitan, sentirnos parte comprometida en la renovación de la Iglesia y de la sociedad, tomar decisiones que nos ayuden a conocer más en profundidad, a vivir con más coherencia, el don carismático de San José de Calasanz. Qué significa para la Vida Consagrada ir a Galilea? Es bueno abrir los ojos y los oídos para ver y escuchar lo que está pasando en la Vida Consagrada. Hasta hace poco era impensable que la Iglesia dedicara un año completo a poner su foco de luz sobe esta forma de seguimiento más de cerca del Señor Jesús que es la Vida Consagrada. Algo quiere decir esto: somos llamados a buscar caminos de una mayor autenticidad. Puedo decir algunas cosas que veo que están pasando y que considero llamadas de atención para volver a Galilea. No las desarrollo, sólo las cito, porque son temas y propuestas sobre las que estos años se ha publicado mucho y yo las he podido compartir en tantos encuentros y asambleas de la Unión de Superiores Generales y con vosotros zione per i più poveri, un carisma nella Chiesa, una disponibilità per ciò di cui la Chiesa aveva bisogno, una risposta nuova e rinnovata ai segni e ai bisogni del suo tempo e tutto questo a partire da un unico centro: Gesù di Nazareth. Andare in Galilea significa prendere decisioni che ci aiutino a crescere in questa identità e a condividerla e trasmetterla, chiamando altri a unirsi al progetto del Calasanzio. Andare in Galilea significa delinearci piste di crescita nella nostra consacrazione, curare la nostra dinamica di impegno nella missione e in ciò che è missionario, privilegiare la nostra presenza tra chi ne ha più bisogno, sentirci parte impegnata nel rinnovamento della Chiesa e della società, prendere decisioni che ci aiutano a conoscere più in profondità, a vivere con più coerenza, il dono carismatico di San Giuseppe Calasanzio. Cosa significa per la Vita Consacrata andare in Galilea? È bene aprire gli occhi e le orecchie per vedere e ascoltare ciò che sta accadendo nella Vita Consacrata. Fino a poco tempo fa, era impensabile che la Chiesa dedicasse un intero anno a incentrare l attenzione su questa forma di sequela ravvicinata del Signore Gesù che è la Vita Consacrata. Questo vuole dire qualcosa: siamo chiamati a cercare modi per accrescere l autenticità. Posso dire alcune cose che vedo che stanno accadendo e che considero inviti a tornare in Galilea. Non le sviluppo, le cito solamente, perché sono temi e proposte su cui è stato pubblicato molto in questi anni ed io le ho potute condividere in tanti incontri e assemblee dell Unione dei Superiori Generali e con voi nella Visita Canonica o nelle

7 en la Visita Canónica o en las Cartas a los Hermanos: el redescubrimiento real del centro de todo lo que somos; la llamada misionera; la profundización en el propio carisma; la comunión con otras Órdenes y Congregaciones religiosas; el carisma compartido, en un marco nuevo, con laicos y laicas; la pluriculturalidad; la cultura vocacional; la vivencia de la pobreza y la entrega a los pobres; el espacio público desde el que podemos influir en nuestro mundo; la profecía como clave que debemos saber recuperar; la vocación a la santidad; la entrega a los pobres; la alegría del testimonio; la acogida y hospitalidad; el signo de la comunión entre diferentes tantas cosas! No necesitamos una Vida Consagrada cansada, sin vigor o mirando atrás. Debemos hacer posible este camino hacia Galilea. Qué significa para la Iglesia ir a Galilea? Cada época y momento histórico nos propone llamadas que nos ayudan en este camino. Quizá este tiempo de Francisco nos ayuda a repensar algunos acentos importantes en esta tarea: recuperar la alegría del Evangelio; caminar hacia las periferias; no tener miedo a equivocarnos por amar; acogida del excluido; misericordia con el débil y el que ha fracasado; creación de cauces para que todos puedan encontrar la Vida desde su propia condición; construir una Iglesia que sea la casa de todos; renovar el ministerio sacerdotal desde la cercanía y el servicio a la comunidad; cambiar aquellas estructuras que deban ser cambiadas para que sirvan realmente a la causa del Evangelio, etc. Es evidente que la Iglesia se está moviendo, como siempre ha sido, por la fuerza del Espíritu Santo. Lettere ai Fratelli: la riscoperta reale del centro di tutto ciò che siamo; la chiamata missionaria; l approfondimento del proprio carisma; la comunione con altri Ordini e Congregazioni religiose; il carisma condiviso, in un nuovo quadro, con laici e laiche; la pluriculturalità; la cultura vocazionale; l esperienza della povertà e la dedizione ai poveri; lo spazio pubblico da cui possiamo influire nel nostro mondo; la profezia come chiave che dobbiamo saper recuperare; la vocazione alla santità; la dedizione ai poveri; la gioia della testimonianza; l accoglienza e l ospitalità; il segno della comunione tra diversi... tante cose! Non abbiamo bisogno di una Vita Consacrata stanca, senza vigore o retrospettiva. Dobbiamo rendere possibile questo cammino verso la Galilea. Cosa significa per la Chiesa andare in Galilea? Ogni epoca e ogni momento storico ci propone chiamate che ci aiutano in questo cammino. Forse questo tempo di Francesco ci aiuta a ripensare alcuni accenti importanti in questo compito: recuperare la gioia del Vangelo; camminare verso le periferie; non avere paura di sbagliarci per amare; accoglienza dell escluso; misericordia con il debole e con chi ha sbagliato; creazione di canali affinché tutti possano trovare la Vita dalla propria condizione; costruire una Chiesa che sia la casa di tutti; rinnovare il ministero sacerdotale dalla vicinanza e il servizio alla comunità; cambiare quelle strutture che devono essere cambiate affinché servano realmente alla causa del Vangelo, ecc. È evidente che la Chiesa si sta muovendo, come è sempre stato, con la forza dello Spirito Santo. 363 Salutatio Patris Generalis

8 364 Salutatio Patris Generalis Pero no podemos olvidar que Galilea es también el lugar de los gentiles 2 al que se anuncia el nacimiento del Salvador, el lugar del que no sabemos si puede salir algo bueno 3, el lugar del que no sale ningún profeta 4, un lugar con un acento tan propio y característico que hace que Pedro sea reconocido en su traición 5. Ir a Galilea es reconocer nuestra pequeñez, nuestras inconsistencias, nuestras traiciones, nuestras dudas y pasos atrás. Galilea es el lugar en el que somos conocidos, en el que dirán de nosotros que somos el hijo del carpintero 6, el lugar en el que no seremos bien recibidos, el lugar en el que costará mucho transmitir el Evangelio. Así fue también para Calasanz en aquellas primeras Escuelas Pías y en aquella Iglesia que le tocó vivir. Y así seguirá siendo siempre en nuestra vida y en el devenir de las Escuelas Pías. Pero este viaje a Galilea, propuesto por el Resucitado, tiene un secreto especial, un GPS que marca bien el camino. Él va delante de nosotros a Galilea, allí le veremos 7. Esta es la dirección, y esta es también la clave desde la que, como todos sabéis, hemos querido orientar nuestro Capítulo General. Estos días habréis recibido el texto base que proponemos para que, una vez enriquecido por el Capítulo General, y si éste le da su aprobación, se convierta finalmente en el mensaje central del 47º Capítulo General de nuestra Orden, como un documento de rango capitular, para el conjunto de 2 Mt 4, 15 3 Jn 1, 46 4 Jn 7, 53 5 Mt 26, 73 6 Mt 13, 55 7 Mt 28, 7 Ma non dobbiamo dimenticare che la Galilea è anche il luogo dei gentili 2 a cui si annuncia la nascita del Salvatore, il luogo da cui non sappiamo se può venire qualcosa di buono 3, il luogo da cui non sorge profeta 4, un luogo con un accento così caratteristico che fa sì che Pietro sia riconosciuto nel suo tradimento 5. Andare in Galilea è riconoscere la nostra piccolezza, le nostre incoerenze, i nostri tradimenti, i nostri dubbi e passi indietro. La Galilea è il luogo in cui siamo conosciuti, in cui diranno di noi che siamo il figlio del falegname 6, il luogo in cui non saremo ben accolti, il luogo in cui non sarà facile trasmettere il Vangelo. Così è stato anche per il Calasanzio in quelle prime Scuole Pie e in quella Chiesa che gli è capitato di vivere. E così continuerà a essere sempre nella nostra vita e nel futuro delle Scuole Pie. Ma questo viaggio in Galilea, proposto dal Risorto, ha un segreto speciale, un GPS che indica bene la strada. Egli ci precede in Galilea; là lo vedremo 7. Questa è la direzione, e questa è anche la chiave da cui, come tutti sapete, abbiamo voluto orientare il nostro Capitolo Generale. In questi giorni avrete ricevuto il testo base che proponiamo affinché, una volta arricchito dal Capitolo Generale, e se questo dà la sua approvazione, diventi infine il messaggio centrale del 47º Capitolo Generale del nostro Ordine, come un documento di stampo capitolare, per l insieme delle Scuole Pie: Discepoli e Testimoni di 2 Mt 4, 15 3 Gv 1, 46 4 Gv 7, 52 5 Mt 26, 73 6 Mt 13, 55 7 Mt 28, 7

9 las Escuelas Pías: Discípulos y Testigos de Jesús hoy. Ojalá lo podáis leer, reflexionar y enriquecer durante estos meses, para que pueda ser acogido, finalmente, como una palabra de aliento 8 en el camino que estamos recorriendo. Termino con uno de las más bellas narraciones pascuales del Evangelio de Juan, situada en Galilea, en el lago de Tiberíades. El cuarto Evangelio, que comienza la narración de las señales de la Buena Noticia en Caná de Galilea, termina en este lago en el que acontecieron tantas cosas. Y en él se nos narra el encuentro de Jesús Resucitado con los suyos (Jn 21). Es muy bonito escuchar a Pedro diciendo que va a pescar y a los suyos diciéndole que vamos contigo ; compartir la experiencia de una pesca tan grande que les desbordó; verles comer pescado, familiar y comunitariamente, con el Señor; contemplar a Jesús preguntando a Pedro si le amaba; escuchar a Jesús en su relación con el discípulo amado ; recibir del evangelista el mensaje de que, si contáramos todo lo vivido por ellos con Jesús, no cabrían en el mundo todos los libros que se necesitaría escribir... Pero, sobre todo, es bellísimo leer el comienzo del texto, en el que aparecen los nombres de cada uno de los discípulos, de esa pequeña y naciente comunidad: Simón Pedro, Tomás, Natanael, los hijos del Zebedeo y otros dos. Son nombres concretos, como los nuestros. Como cada una de nuestras comunidades, constituidas por personas que deseamos profundamente compartir esa pesca con el Señor. Este texto pascual nos sitúa de lleno Gesù oggi. Speriamo che possiate leggerlo, rifletterci e arricchirlo durante questi mesi, in modo che possa essere accolto, infine, come una parola di incoraggiamento 8, nel cammino che stiamo percorrendo. Concludo con una delle più belle narrazioni pasquali del Vangelo di Giovanni, situata in Galilea, nel lago di Tiberìade. Il quarto Vangelo, che inizia la narrazione dei segnali della Buona Novella a Cana di Galilea, si conclude in questo lago in cui sono accadute molte cose. E in esso si racconta l incontro di Gesù Risorto con i suoi (Gv 21). È molto bello sentire Pietro che dice che va a pescare e i suoi che dicono veniamo con te ; condividere l esperienza di una pesca così grande che superò le loro aspettative; vederli mangiare il pesce, familiarmente e comunitariamente, con il Signore; vedere Gesù chiedere a Pietro se lo amava; ascoltare Gesù nella sua relazione con il discepolo amato ; ricevere dall evangelista il messaggio che, se raccontassimo quanto vissuto da loro con Gesù, non entrerebbero nel mondo tutti i libri che bisognerebbe scrivere... Ma, soprattutto, è bellissimo leggere l inizio del testo, in cui compaiono i nomi di ciascuno dei discepoli di quella piccola e nascente comunità: Simon Pietro, Tommaso, Natanaele, i figli di Zebedeo e altri due. Sono nomi precisi, come i nostri. Come ognuna delle nostre comunità, composte da persone che desiderano profondamente condividere questa pesca con il Signore. Questo testo pasquale ci colloca pienamente nella Galilea verso cui dobbiamo andare: vivere incentrati sul Signore, 365 Salutatio Patris Generalis 8 Hechos 15, 31 8 Atti 15, 31

10 366 en la Galilea a la que debemos ir: vivir centrados en el Señor, acompañarle en una Misión que siempre es más grande que nosotros, y renovar cada día nuestra consagración como un desafío de fidelidad. Amén. Recibid un abrazo fraterno, y mis mejores deseos en este Tiempo de Pascua Pedro Aguado Padre General accompagnarlo in una Missione che è sempre più grande di noi, e rinnovare ogni giorno la nostra consacrazione come una sfida di fedeltà. Amen. Un abbraccio fraterno e i miei migliori auguri in questo Tempo di Pasqua Pedro Aguado Padre Generale Salutatio Patris Generalis

11 Go to Galilee, there you will see me Pedro Aguado Father General Allez en Galilée, là vous me verrez Pedro Aguado Père Général 367 I am writing this Letter to Brothers in the first days of Easter, this extraordinary time in which, by our faith, we find ourselves before the Mysteries that gave us new life and which greatly help us to look at what is essential, the underlying reason and the root of everything we do. Resound within me, all these phrases and experiences that express the Good News of Resurrection of the Lord. During this privileged moment we hear every day don t be afraid, or, do not seek the living among the dead ; it is a time in which we accompany the disciples on their journey of faith; time in which we contemplate Mary full of joy, in the most expressive form of her silence; time in which we can encounter ourselves, as we walk with the Lord who answers our questions. I want to focus this reflection - which you will receive at an interesting moment of our Order, already with all the Demarcational chapters finished and at the doorstep of our General Chapter - on one of the strongest invitations, and in my opinion, demanding, of Easter: that is, Go to Galilee, there you will see me 1. J écris cette lettre aux Frères en ces premiers jours de Pâques, ce moment extraordinaire dans lequel pour notre foi, nous nous situons devant les Mystères qui nous donnent une nouvelle vie et ainsi nous aident à regarder essentiellement la raison et la racine de tout ce que nous faisons. Résonnent en moi toutes ces phrases et expériences qui expriment la Bonne Nouvelle de la Résurrection du Seigneur. Moment privilégié dans lequel nous entendons tous les jours : «n ayez pas peur» ou «Ne cherchez pas parmi les morts le vivant»; moment dans lequel nous accompagnons les disciples dans leur cheminement de foi ; moment où nous contemplons Marie pleine de joie dans son silence le plus expressif ; moment dans lequel nous pouvons nous rencontrer en marchant avec le Seigneur qui répond à nos questions. Je veux centrer cette réflexion, qui arrivera entre vos mains à un moment intéressant de notre Ordre, avec tous les Chapitres Démarcationnels finis et à la porte de notre Chapitre Général, dans l une des invitations les plus fortes et, à mon avis, engagées, de Pâques : «Allez en Galilée, là vous me verrez» 1. Salutatio Patris Generalis 1 Mtt 28 :10 1 Mt 28,10

12 368 Salutatio Patris Generalis What does it mean to go to Galilee? Many are times, we miss this invitation of the Risen Lord, who with clarity, offers in his encounters with his followers and which clearly indicates the direction. Galilee is the place of the first encounter, the place where each one of us, in the midst of our daily tasks and in the midst of our practical life, we meet with the One who tells us to Come and follow me ; and we, as disciples, leaving everything, we follow Him. There is a profound message in this invitation; a message for each and every one of us, for the Order, for Consecrated Life and for the Church. A personal and specific message, but also a common and shared message: go to the centre of her first love, and discover in it, what today are calls to be lived. What does it mean for me to go to Galilee? Basically, we are not going to Galilee but we are coming back, because we have already been there. Galilee is a personal and specific process that each one of us has followed, so as to choose Piarist life as an expression of our following of Christ. Through very diverse paths, some of them unbelievable, we have come to the conviction that our life only makes sense from the perspective of total dedication, sustained by faith, for the sake of the Kingdom of God in the Pious Schools. After this, many things are have been happening to us and we are living many experiences, some of which consolidate this first love, while others weaken, condition or hide it. Joys, experiences of spiritual growth, sober acceptance of a new destination, happy encounter with the poor, moment of change in life, daily contact with young people or C est quoi, aller en Galilée? Nous oublions souvent cette invitation du Ressuscité, que le Seigneur formule avec clarté dans ses rencontres avec ses disciples et qui marque clairement l orientation. Galilée est le lieu de la première rencontre, le lieu où chacun de nous, au milieu de notre vie quotidienne, au milieu de notre vie concrète, nous rencontrons Celui qui nous dit : «Viens et suis-moi» et nous, comme les disciples, «abandonnons tout, pour le suivre». Il y a un message profond dans cette invitation. Un message pour chacun de nous, pour notre Ordre, pour la vie consacrée, pour l Église. Un message propre et spécifique, mais commun et partagé : retournez au centre de votre premier amour, et découvrez- y ce qu aujourd hui nous sommes appelés à vivre. Qu est-ce que signifie pour moi aller en Galilée? À Galilée, au fond, nous n allons pas, mais nous y sommes de retour, parce que nous avons déjà été là. Galilée est le processus personnel que chacun de nous a suivi, de manière propre et spécifique, pour choisir la vie piariste comme une expression de notre suite du Seigneur. Par des chemins différents, parfois incroyables, nous sommes arrivés à la conviction que notre vie n a de sens que dans le don total, soutenu par la foi, à cause du Royaume de Dieu dans les Écoles Pies. Puis nous passons par beaucoup de choses et nous vivons de nombreuses expériences, dont certaines consolident ce «premier amour», tandis que d autres l affaiblissent, le conditionnent ou masquent. Des joies, des expériences de croissance spirituelle, une réception sereine d une nouvelle destination, des rencontres disponibles pour les pauvres, un moment d échange

13 de vie, le contact quotidien avec les jeunes ou les enfants à l école, une vie quotidienne raffinée et développée avec sens et bien d autres choses, nous aident dans ce cheminement; mais aussi l usure du travaille, le manque de soin personnel, le durcissement du cœur par des expériences non gratifiantes, y compris la fatigue pour le travail ou les responsabilités, les déceptions par diverses raisons, affaiblissent ou diluent l axe à partir duquel nous sommes appelés à vivre. Par conséquent, «nous devons retourner en Galilée», un endroit que nous connaissons déjà et où l on n y retourne que par un chemin : la décision explicite et courageuse de travailler spirituellement à y retourner. Pas de retour en Galilée sans effort et sans renonciations, sans choix, sans processus et sans médiations. Et on n y retourne pas une fois. Nous vivons dans ce chemin, en essayant de prendre soin de ce que nous sommes essentiellement. Ceci est la clé et le secret de ce don que nous voulons pour tous les jeunes gens qui professent ou sont ordonnés, ou pour toutes les personnes qui font leur promesse dans la Fraternité Piariste, le don de la fidélité vocationnelle. La fidélité n est pas «atteindre le minimum», mais grandir dans l appel unique, toujours en approfondissant en lui. Qu est-ce que signifie pour les Écoles Pies se rendre en Galilée? Le nom piariste de Galilée est clair : Calasanz. A l origine de l Ordre, c est le fondateur, et dans cette origine, en cette «Galilée» c est notre défi le plus exigeant, la clé de notre revitalisation : nous laisser interpeller par la réponse que Calasanz a donné à sa rencontre avec le Seigneur. Une réponse de totalité: une vie consawith children at school, daily life taken care of and developed with meaning, and many other things, help us on this journey. But there is also the fatigue of work, the lack of personal care, the hardening of the heart by experiences that are not gratifying, including (our) tiredness by work or by responsibilities, the disappointments due to various circumstances that weaken or dilute the axis from which we are called to live. That is why it is necessary to go back to Galilee, a place that we already know and to where we can return only through a single path: the explicit and courageous decision to work spiritually in order to return to Galilee. There is no returning to Galilee without effort, without renouncement, without options, without processes, without mediations. And the return is not done once and for all. This path is lived, trying to take care of what we essentially are. This is the key and the secret of the gift of vocational fidelity, that we are wishing to all the young people who make profession or are ordained, or again, to all those who make their promises in the Piarist fraternity. Fidelity is not about accomplishing the minimum, but growing in the unique call, with the scope of always deepening it. What does it mean for the Pious Schools go to Galilee? The Piarist name of Galilee is obvious: Calasanz. The origin of the Order is the founder, and in this origin, in this Galilee is our most demanding challenge, the key to our revitalization: let us allow ourselves to be challenged by the response that Calasanz gave in his encounter with the Lord. A total re Salutatio Patris Generalis

14 370 Salutatio Patris Generalis sponse: a consecrated life, an exciting mission, a project of life which he even put in writing and which was confirmed by the Church, an option for the poor (needy), a charism in the Church, availability for what the Church needed, a new and renewed response to the signs and needs of his time. All this, from a unique Center: Jesus of Nazareth. Go to Galilee means taking decisions that help us to grow in this identity, and to share and transmit it, calling upon others to join the project of Calasanz. Go to Galilee means, setting for ourselves paths of growth in our consecration, take care of our energy of commitment in the mission and in the missionary, giving priority to our presence among those who need us most, considering ourselves as a committed part in the renewal of the Church and of society, taking decisions that help us to know deeply, to live with more consistency, the charismatic gift of Saint Joseph Calasanz. What does it mean for Consecrated Life to go to Galilee? It is good to open the eyes and ears to see and listen to what is happening in Consecrated Life. Until recently, it was unthinkable that the Church will devote a full year to put her spotlight on this form of following more closely of Christ, which is Consecrated Life. That is to say: we are called to seek ways of greater authenticity. I can say certain things that I see are happening and which I consider as calls for attention to return to Galilee. I will only cite but will not develop them, because they are themes and proposals on which much has been published this year. Moreover, I had crée, une mission passionnante, un projet de vie qu il reflète même par écrit et qui a été confirmé par l Église, une option pour les plus pauvres, un charisme dans l Église, une disponibilité pour ce dont l Église avait besoin, une réponse nouvelle et renouvelée aux signes et aux besoins de son temps, et tout à partir d un seul centre : Jésus de Nazareth. Aller en Galilée signifie faire des choix qui nous aident à grandir dans cette identité et la partager et la transmettre, invitant d autres à se joindre au projet de Calasanz. Aller en Galilée signifie nous marquer les pistes de croissance dans notre consécration, prendre soin de notre dynamisme et engagement dans la mission et dans l œuvre missionnaire, privilégier notre présence parmi les plus nécessiteux, se sentir partie intégrante dans le renouveau de l Église et de la société, prendre des décisions qui nous aident à connaître plus en profondeur, à vivre de façon plus cohérente le don charismatique de Saint Joseph de Calasanz. Qu est-ce que signifie pour la Vie Consacrée aller en Galilée? Il est bon d ouvrir les yeux et les oreilles pour voir et entendre ce qui se passe dans la Vie Consacrée. Jusqu à récemment, il était impensable que l Église consacre une année entière pour mettre en lumière cette forme de la «suivre de plus près» le Seigneur Jésus qui est la Vie Consacrée. Ce que signifie ceci: nous sommes appelés à chercher des chemins d une plus grande authenticité. Je peux dire des choses que je vois qui se passent et je considère des invitations à «revenir en Galilée». Je ne les développe pas, je les cite seulement, parce qu elles constituent des sujets et des propositions sur lesquelles on a

15 shared on them during many meetings and assembly of the Union of Superior Generals, and with you during Canonical visits or in the Letters to Brothers. They are: real rediscovery of the center of who we are; missionary call; deepening of charism; communion with other Orders and religious congregations; shared charism, in a new framework with lay men and women, multiculturalism; vocational culture; experience of poverty and the dedication for the poor, the public setup from which we can exert an influence on our world; prophecy as the key that we must know to re-energise; vocation to holiness; dedication for the poor, the joy of witnessing; welcoming and hospitality; sign of communion between differences... Many things indeed! We do not need a consecrated life that is tired, without force or consecrated life that is looking back. We must make possible this journey towards Galilee. What does for the Church to go to Galilee? Each era and historic moment, propose to us calls that help us on this journey. Probably this time of Francis is helping us to rethink some important aspects in this task: rediscover the joy of the Gospel; walk towards the suburbs (peripheries); not to be afraid of making mistakes by love; welcoming of the excluded; mercy for the weak and one who has been unsuccessful; creation of channels so that everyone may find life from his own condition; build a Church that is a home for; through proximity and service to the community, renew the priestly ministry; change those structures that need to be changed so that they actually serve the cause of the Gospel, etc. It beaucoup publié cette année et j ai pu les partager en tant des rencontres et Assemblées de l Union des Supérieurs Généraux et avec vous dans les Visites Canoniques ou les Lettres aux Frères : la redécouverte réelle du centre de tout ce que nous sommes; l appel missionnaire; l approfondissement du charisme; la communion avec les autres Ordres et Congrégations religieuses; le charisme partagé dans un nouveau cadre, avec les laïcs; la multi culturalité; la culture vocationnelle; l expérience de la pauvreté et le service aux pauvres; l espace public à partir duquel nous pouvons influencer notre monde; la prophétie comme clé que nous devons savoir récupérer; la vocation à la sainteté; le service aux pauvres; la joie du témoignage; l accueil et l hospitalité; le signe de la communion entre différents... tant de choses! Nous n avons pas besoin d une Vie Consacrée tiède, sans vigueur ou en regardant en arrière. Nous devons rendre possible ce chemin vers la Galilée. Qu est-ce que signifie pour l Église aller en Galilée? Chaque époque et moment historique nous propose des appels qui nous aident dans ce sens. Peut-être ce «temps de François» nous aide à repenser certains aspects importants dans cette tâche: récupérer la joie de l Évangile ; aller vers les périphéries ; ne pas avoir peur de se tromper par amour ; accueillir des exclus ; avoir la miséricorde pour les faibles et les offensés; créer des voies pour que chacun puisse trouver la Vie dans sa propre condition ; construire une Église qui est la maison de tous ; renouveler le ministère sacerdotal dans la proximité et le service à la communauté ; changer ces structures qui doivent être vraiment changées 371 Salutatio Patris Generalis

16 372 Salutatio Patris Generalis is obvious that the Church is moving, as it has always been, by the force of the Holy Spirit. But we must not forget that Galilee is also the place of Gentiles 2 where the birth of the Saviour is announced, the place from where we do not know if something good can come out, 3 the place from where no prophet comes 4, a place with a proper and characteristic emphasis that makes Pedro recognises that he has betrayed 5. To go to Galilee is to recognize our littleness, our inconsistencies, our betrayals, our doubts and failures. Galilee is the place in which we are known, in which they will say that we are the Carpenter s son 6, the place where we will be well received, and the place in which it will be very costly to transmit the Gospel. This was also true for Calasanz in the first Pious Schools and in the Church in which he lived. And so always, will it continue to be in our life and in the future of the Pious Schools. But this journey to Galilee, proposed by the Risen Lord, has a special secret, a GPS that indicates well the way. He goes in front of us to Galilee, there we will find him 7. This is the direction, and as we all know, this is also the key on which, we wanted to focus our General Chapter. You must have received these days, the basic text we are proposing so that, once enriched by the General Chapter, and if the Chapter gives its approval, it will finally become the central message of the 47th Gener- 2 Mtt 4 :15 3 Jn 1:46 4 Jn 7:52 5 Mtt 6:73 6 Mtt 13:55 7 Mtt 28 :7 pour servir la cause de l Évangile, etc. Il est clair que l Église est en mouvement, comme elle a toujours été, par la force de l Esprit Saint. Mais nous ne pouvons pas oublier que Galilée est également «la place des gentils» 2 où la naissance du Sauveur est annoncée, le lieu d où nous ne savons pas s il peut en sortir quelque chose de bon 3, l endroit où «aucun prophète ne sort» 4, un endroit avec un accent propre et distinctif qui fait que Pierre soit reconnu dans sa trahison 5. Aller en Galilée signifie reconnaître notre petitesse, nos incohérences, nos trahisons, nos doutes et nos revers. Galilée est le lieu dans lequel nous sommes connus, dans lequel ils nous disent que «nous sommes le fils du charpentier» 6, l endroit où nous ne serons pas bien reçus, l endroit où il coûtera beaucoup de transmettre l Évangile. C était aussi pareil avec Calasanz et les premières Écoles Pies et L Église dans laquelle il a vécu. Et ça continuera toujours ainsi dans nos vies et dans l avenir des Écoles Pies. Mais ce «voyage en Galilée «proposé par le Ressuscité, a un secret spécial, un GPS qui marque bien la route. «Il nous précède en Galilée ; là, nous le verrons» 7. C est la direction, et c est aussi la clé, comme vous le savez tous, selon laquelle nous voulions orienter notre Chapitre Général. Ces jours-ci vous aurez reçu le texte base que nous proposons pour qu une fois enrichi par le Chapitre Général, et s il donne son approbation, finira par devenir le mes- 2 Mt 4, 15 3 Jn 1, 46 4 Jn 7, 53 5 Mt 26, 73 6 Mt 13, 55 7 Mt 8, 27

17 al Chapter of our Order, as a Chapter document, for the entire Pious Schools: Disciples and witnesses of Jesus today. Hopefully you will read, reflect and enrich it during these months, so that it can be finally accepted, as a word of encouragement 8 on the road that we are travelling. I end with one of the most beautiful Easter narratives of the Gospel of John, situated in Galilee, at the Lake of Tiberias. The fourth Gospel begins the narrative of the signals of the Good News in Cana of Galilee and ends at this lake: in which many things happened. And it tells us about the meeting of the Risen Jesus with his disciples (Jn21, 1ff). How beautiful it is, listening Peter saying; I go fishing and listening his companions saying we are going with you ; it is beautiful sharing the experience of so a large fishing that surpasses them; seeing them eating fish, friendly and commonly with the Lord; contemplating Jesus asking Peter if he loves him; listening to Jesus in his relationship with the beloved disciple ; receiving the message of the evangelist that if all what he did were to be written the whole world would not be able to contain the books that would be necessary to write... But, above all, it is again wonderful reading the beginning of the text, in which appear the names of each of the disciples, of that small and new community: Simon Peter, Thomas, Nathaniel, the sons of Zebedee and two others. They are concrete names, just like ours. Like each of our communities, consisting of people, we deeply share desire to share fishing with the Lord. sage central du 47 ème Chapitre Général de notre Ordre, comme un document de valeur capitulaire, pour l ensemble des Écoles Pies : «Disciples et Témoins de Jésus aujourd hui». Je souhaite que le lisiez, réfléchissiez et l enrichissiez au cours de ces mois, afin qu il soit accueilli comme un mot d encouragement 8 sur notre parcours. Je termine avec l un des plus beaux récits de Pâques de l Évangile de Jean, situé en Galilée, dans le lac de Tibériade. Le quatrième Évangile, qui commence le récit des signes de la Bonne Nouvelles à Cana de Galilée, se termine dans ce lac où tant de choses se sont passées. Et il nous raconte la rencontre de Jésus ressuscité avec les siens (Jn 21). C est très agréable d entendre Pierre dire «je vais à la pêche» et les siens en disant que «nous allons avec toi»; partager l expérience d une pêche riche de gros poissons; les voir manger du poisson, de manière familiale et communautaire, avec le Seigneur; contempler Jésus demandant à Pierre s il l aimait; écouter Jésus dans sa relation avec le «disciple bien-aimé»; recevoir de l évangéliste le message selon lequel Jésus aurait fait tant d autres choses que le monde ne suffirait pas à contenir les livres qu on en écrirait Mais surtout, il est beau de lire le début du texte, où apparaissent les noms de chacun des disciples, de cette petite communauté naissante, «Simon Pierre, Thomas, Nathanaël, les fils de Zébédée, et deux autres». Ce sont des noms spécifiques, comme les nôtres. Comme chacune de nos communautés composées de gens qui désirent profondément partager cette pêche avec le Seigneur Ce texte de Pâques nous place carré- 373 Salutatio Patris Generalis 8 Acts 15 :31 8 Actes 15, 31

18 374 This Paschal text puts us squarely in the Galilee where have to go: to live centred on Christ, accompanying him on a Mission which is always bigger than us, and renewing each day our consecration as a challenge of fidelity. Amen. Accept fraternal greetings and best wishes in this Easter season. Pedro Aguado Father General ment dans la Galilée à laquelle nous devons aller : vivre centrés sur le Seigneur, l accompagner dans une mission qui est toujours plus grande que nous, et renouveler notre consécration chaque jour comme un défi de fidélité. Amen. Recevez une accolade fraternelle, et mes meilleurs vœux en cette période de Pâques Pedro Aguado Père Général Salutatio Patris Generalis

19 Sectio Officialis Domus erectae, derelictae, clausae... In Delegatione Generali Chiliae - Tenore n. 159 Constitutionum et nn. 9.1º et Regularum Communium Ordinis nostri, P. Generalis Decretum fert quo Domus Ad Sanctum Sebastianum, in oppido Curarrehue, erecta est. Die 23 maii a Nominationes In Provincia Poloniae Tenore nn. 151 et 238.1º.a Regularum Communium Ordinis nostri: - P. Łukasz ADAMUSIAK, Magister Novitiorum in Domo Rzeszów, ad quadriennium ; - P. Marek KUDACH, Magister Studentium in Domo Kraków-Rakowice, ad quadriennium Tenore num º.a Regularum Communium: - P. Jacek STĘPIEŃ, Rector Domus Ad Assumptionem B.M.V. in oppido Bolszewo, ad quadriennium ; - P. Rafał ROSZER, Rector Domus Ad Sanctum Nicolam in oppido Elbląg, ad quadriennium ; - P. Stefan WOJDA, Rector Domus Ad Assumptionem B.M.V. in oppido Jelenia Góra-Cieplice, ad quadriennium ; - P. Edward KRYŚCIAK, Rector Domus Ad Christum Salvatorem in oppido Kraków-Akacjowa, ad quadriennium ; - P. Mieczysław ROLKA, Rector Domus Ad Transfigurationem Domini in oppido Kraków-Pijarska, ad quadriennium ; - P. Wojciech KAŁAFUT, Rector Domus Ad Ss. Nomen B.M.V. in oppido Kraków-Rakowice, ad quadriennium ; - P. Marek KUDACH, Rector Domus Formationis Ad B. Petrum Casani in oppidokraków-rakowice, ad quadriennium ; - P. Andrzej TUPEK, Rector Domus Ad Matrem Misericordiae in oppido Kraków-Wieczysta, ad quadriennium ; - P. Marian GALAS, Rector Domus Ad Sanctum Adalbertum in oppido Łowicz, ad quadriennium ; - P. Bartłomiej SMOCZYK, Rector Domus Ad Sanctum Iosephum Calasanctium in oppido Poznań, ad quadriennium ; - P. Tomasz JĘDRUCH, Rector Domus Ad Sanctum Iosephum Calasanctium in oppido Rzeszów, ad quadriennium ; Sectio Officialis

20 - P. Witold PETELCZYC, Rector Domus Ad Sanctam Theresiam in oppido Szczuczyn, ad quadriennium ; - P. Tadeusz SUŚLIK, Rector Domus Ad B.M.V. Gratiarum in oppido Warszawa, ad quadriennium In Provincia Emmaus Tenore num. 266 Regularum Communium Ordinis nostri, P. Javier AGUIRRE- GABIRIA AGUIRRE, Vicarius Provincialis ad quadriennium In Provincia Catalauniae Sectio Officialis Tenore num º.a Regularum Communium Ordinis nostri: - P. Marian BAQUÉS, Rector Domus in Oppido Moià, ad quadriennium ; - P. Antoni MARCET, Rector Domus in oppido Mataró, ad quadriennium ; - P. Lluís MARAÑÓN, Rector Domus Sant Antoni in oppido Barcelona, ad quadriennium ; - P. Sadurní TUDELA, Rector Domus in oppido Sabadell et sedis filialis in oppido Santa Margarida de Montbui, ad quadriennium ; - P. Bonaventura PEDEMONTE, Rector Domus Sant Calassanç in oppido Barcelona et sedis filialis Camp de l Arpa, ad quadriennium ; - P. Josep Maria MONFERRER, Rector Domus in oppido Sant Adriá et sedis filialis Torre Baró, ad quadriennium ; - P. Manel SALES, Rector Domus Santa Eulalia in oppido Barcelona, ad quadriennium ; - P. Ramon Maria NOGUÉS, Rector Domus Putxet in oppido Barcelona, ad quadriennium In Provincia Bethaniae Tenore num º.a Regularum Communium Ordinis nostri: - P. Enrique RODRÍGUEZ VARAS, Rector Communitatis La Inmaculada in oppido Getafe, Madrid, ad quadriennium P. Javier BRINES FLAMES, Rector Communitatis San Joaquín in oppido Valencia, ad quadriennium P. Francesc FUSTER i ÀNGEL, Rector Communitatis San Francisco de Borja in oppido Gandía, Valencia, ad quadriennium P. Bernardo ALONSO TUDANCA, Rector Communitatis oppidi Alcalá de Henares, Madrid, ad quadriennium P. Antonio SAIZ EGUREN, Rector Communitatis Sagrada Familia in

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