EG-0125 Curso Integrado de Humanidades II

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1 UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES SECCIÓN DE FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO EG-0125 Curso Integrado de Humanidades II «Filosofía y Pensamiento» Docente: Jonathan Piedra A Créditos: 6. Especialidad: Filosofía Grupo: 8 Correo electrónico: filosofía.universitas@mail.com Of. y hrs. de atención: K h Horario: K 19-20:50 (Guía) V (Filosofía) 19-20:50 Aula: 204 EG I Ciclo Lectivo, 2018 I. DESCRIPCIÓN: En cuanto parte integrante de los Estudios Generales, el presente Programa de «Filosofía y Pensamiento» se propone ambientar al estudiantado del «Curso Integrado de Humanidades II», en el quehacer filosófico por medio de un acercamiento a las tres últimas etapas de la Historia de la Filosofía Renacimiento, Moderna y Contemporánea y su incidencia en la formación de la cultura occidental, con el fin de contribuir, en alguna medida, con el cumplimiento del Artículo 5 del Estatuto Orgánico de esta Universidad, que señala como sus propósitos institucionales, los siguientes: «a) Estimular la formación de una conciencia creativa y crítica, en las personas que integran la comunidad costarricense, que permita a todos los sectores sociales participar eficazmente en los diversos procesos de la actividad nacional. b) Buscar, de manera permanente y libre, la verdad, la justicia, la belleza, el respeto a las diferencias, la solidaridad, la eficacia y la eficiencia. c) Formar profesionales en todos los campos del saber, que integren una cultura humanística con su formación especial o profesional. d) Contribuir al progreso de las ciencias, las artes, las humanidades y las tecnologías, reafirmando su interrelación y aplicándolas al conocimiento de la realidad costarricense y de la comunidad internacional. e) Formar personal idóneo que se dedique a la enseñanza, las humanidades, las ciencias, la tecnología, las artes y las letras, para que participe eficazmente en el desarrollo del sistema de educación costarricense. f) Impulsar y desarrollar, con pertinencia y alto nivel, la docencia, la investigación y la acción social. g) Elevar el nivel cultural de la sociedad costarricense mediante la acción universitaria. h) Estudiar los problemas de la comunidad y participar en proyectos tendientes al pleno desarrollo de los recursos humanos, en función de un plan integral, destinado a formar un régimen social justo, que elimine las causas que producen la ignorancia y la miseria, así como a evitar la indebida explotación de los recursos del país.»

2 II. OBJETIVOS: A. GENERAL: Propiciar criterios de análisis críticos del quehacer y del pensar que permitan discutir la responsabilidad inherente del ser humano como productor de la realidad e induzcan a la búsqueda y formación de los correspondientes valores, desde una visión de mundo humanista, solidaria y creativa. B. ESPECÍFICOS: 1. Adquirir herramientas conceptuales que permitan problematizar los principales desafíos éticos con relación a los Derechos Humanos. 2. Valorar los aportes del pensamiento renacentista, moderno y contemporáneo, desde el nivel metodológico y conceptual a través de los autores, temas y enfoques filosóficos estudiados, a las problemáticas culturales y científicas contemporáneas. 3. Comprender la incidencia de los modelos humanistas del pensamiento renacentista, moderno y contemporáneo, en las problemáticas culturales y científicas actuales, a partir de una reflexión sobre las diversas dimensiones en las que el ser humano se realiza. III. CONTENIDOS: LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y LOS DERECHOS HUMANOS 1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Ética desde un enfoque desde Filosofía Contemporánea. 2. Lineamientos fundamentales de la Ética y Derechos Humanos. 3. Teorías y posturas éticas. Relación con los Derechos Humanos 4. Perspectivas éticas (y desde el enfoque de derechos humanos) de problemas contemporáneos. IV. ACTIVIDADES Y METODOLOGÍA: El curso girará en torno al estudio de textos y la discusión de temas a cargo de cada docente y de quienes integran el grupo. Las lecturas asignadas serán la base para la reflexión y discusión generada en las sesiones de clase. Los objetivos metodológicos son los siguientes: 1. Poner en contacto a los estudiantes con las corrientes de pensamiento y autores filosóficos que han sido destacados en los movimientos culturales de la actualidad. 2. Desarrollar la capacidad de selección crítica, sistemática y sintética de la información para la construcción de un pensamiento crítico. 3. Potenciar la capacidad de exposición escrita, la discusión de ideas y la defensa de los argumentos; de acuerdo a las normas formales de la investigación en ciencias sociales como elementos para la socialización del conocimiento.

3 4. Instruir a los alumnos en la exposición oral y en la defensa de los trabajos como medio de apropiación del conocimiento. Por su parte, en lo relacionado con las actividades del curso, se recurrirá a lecciones magistrales, trabajos en equipo y exposiciones del estudiantado, discusiones en grupo, comprobaciones de lectura, pruebas cortas, trabajos escritos, conferencias de especialistas, mesas redondas, debates u otras técnicas que promuevan el aprendizaje por parte del alumnado. Se recomienda la asistencia puntual y constante a clases con el fin de asegurar el máximo provecho posible de las actividades desarrolladas a lo largo del curso, la participación crítica y la discusión de lecturas durante cada lección. Se usará material audio-visual: vídeos, mapas y obras de arte, entre otros, con el fin de favorecer la comprensión de la materia. V. EVALUACIÓN: La evaluación del curso se apoya en los objetivos metodológicos, los cuales serán el parámetro para valorar el alcance y desempeño de los estudiantes. El promedio alcanzado en el área de Filosofía y Pensamiento constituye un 80% que se promedia con las áreas de Historia de la Cultura y Comunicación y Lenguaje, cada una con un valor de 80%. A ese resultado se le sume el 20% obtenido en la actividad de Guía Académica, y como resultado se obtiene el 100% de la nota final del curso. En el caso de que un estudiante no alcance el 70%, deberá presentarse a examen de ampliación, en las tres áreas disciplinares que integran el curso. El plagio es una violación de la propiedad intelectual y una falta de honestidad académica. Pese a que existen muchas formas de plagio, consideraremos plagio cuando se toman las palabras o ideas de otros y se presentan como propias. Por ejemplo, el uso no autorizado o sin referencia de un trabajo de otra persona, un trabajo tomado de una fuente comercial, copiar palabra por palabra, parafrasear las ideas de una persona o citar oraciones o párrafos, sin consignar la referencia específica. Comprobar plagio puede suponer perder el curso, suspensión de sus estudios o expulsión de la Universidad. Determinar plagio deviene en la aplicación del Reglamento de Orden y Disciplina de los Estudiantes de la Universidad de Costa Rica disponible en: Para conocer más sobre el tema véase: Los rubros por evaluar son los siguientes: Un examen parcial 20% Comprobaciones de lectura, exposiciones o pruebas cortas 20% Un examen final 40%

4 VI. CRONOGRAMA: Lecturas y Actividades Fechas 16 Marzo Saludo, presentación y lineamientos del curso 23 Marzo Tema 1 Ética en contexto filosófico 30 Marzo Semana Santa 6 Abril Tema 2 Ética Carácter Histórico-Cultural 13 abril Posturas éticas Entrega Reporte I Virtual (10%). 20 Abril Tema 3 Posturas éticas 27 Abril Tema 3 Semana U 4 Mayo Tema 4 Ética y Derechos Humanos 11 Mayo Examen Parcial (20%). Entra todo lo visto hasta el 4 de mayo 18 Mayo Tema 5 Fundamentación Filosófica de los Derechos Humanos Antropología y Derechos Humanos 25 Mayo Tema 5 Características derechos humanos Universalidad de los DDHH Entrega Reporte II Virtual (10%). 1 junio Tema 6 Interculturalildad, pluriculturalidad y DDHH 8 junio Tema 7 DDHH: Sexo y Género 15 junio Tema 8 Trabajo en Grupal (10%) 22 junio Trabajo Grupal 29 junio Examen Final (40%) Comprende la totalidad de la materia 6 julio Entrega de notas VII. BIBLIOGRAFÍA: 1) INTRODUCCIONES A LA FILOSOFÍA Y OBRAS GENERALES: Álvarez, F. (1984). La Herencia Filosófica. Costa Rica: EUNED. Anzenbacher, A. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Herder. Bochenski, J. M. (2002). Introducción al Pensamiento Filosófico. España: Herder. Camacho, L.; Gallardo, H. y Ramírez, E. R. (1986). Filosofía para la educación diversificada. Costa Rica: EUNED. Cañas, R. (2013). Fuentes éticas y políticas de la filosofía occidental: Grecia y la Modernidad. Costa Rica: EUNED.

5 Cuellar, L. y Rovira, J. M. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Casals. Dezza, P. (1981). Introducción a la Filosofía. México: Porrúa. Escobar, G. y Albarrán, M. (2002). Filosofía. México: Mc Graw Hill. Fatone, V. (1969). Lógica e Introducción a la Filosofía. Argentina: Kapelusz. Florescano, E. (1992). «Concepciones de la historia». En Filosofía iberoamericana en la época del encuentro (págs ). Madrid: Trotta. García Morente, M. (1979). Lecciones preliminares de Filosofía. Argentina: Losada. Gigon, O. (2012). Los orígenes de la filosofía griega. España: Gredos. Gutiérrez, C. (2013). Obras completas (vols. I, II y V). Costa Rica: EUCR. Hartmann, N. (1969). Introducción a la Filosofía. México: IIF. Jolivet, R. (1958). Curso de Filosofía. Argentina: Desclée. Larroyo, F. (2005). La filosofía iberoamericana. México DF: Porrúa. Láscaris, C. (1960). Concepto de filosofía y teoría de los métodos del pensamiento. Costa Rica: UCR. Mandrioni, H. (1971). Introducción a la Filosofía. España: Kapelusz. Marías, J. (1985). Introducción a la Filosofía. España: Alianza. Mora, A. (1997). Perspectivas filosóficas del hombre. Costa Rica: EUNED. Murillo, R. (1982). Tres Temas de Filosofía. Costa Rica: EUNED. Ortega y Gasset, J. (1984). Qué es filosofía? Madrid: Espasa-Calpe. Quiroga, V. de (2001). La utopía en América Latina- Madrid: Dastin. Raeymaeker, L. (1969). Introducción a la Filosofía. España: Gredos. Soto, G. (1991). Introducción a la Filosofía. Costa Rica: CM. Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 10. Colombia: Santillana. Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 11. Colombia: Santillana. 2) HISTORIAS DE LA FILOSOFÍA: Abad, J. y Díaz, C. (1996). Historia de la Filosofía. España: Mc Graw. Abbagnano, N. (1994). Historia de la Filosofía. España: Hora. Arostegui, A. (1978). Esquemas para una Historia de la Filosofía Occidental. España: Marsiega. Bermudo, J. M. (1983). Los filósofos y las filosofías (3 vols). España: Vives. Copleston, F. (2004). Historia de la Filosofía (9 vols). España: Ariel.

6 Chávez, P. (1998). Historia de las Doctrinas Filosóficas. México: Addison. Fischl, J. (2010). Manual de Historia de la Filosofía. España: Herder. Fraile, G. y Urdanoz, T. (1997) Historia de la Filosofía (séptima edición). España: BAC. Gambra, R. (1998). Historia sencilla de la Filosofía. España: Minos. González, Á. (1972). Historia de la Filosofía en Cuadros Esquemáticos. España: EPESA. Marías, J. (1978). Historia de la Filosofía. España: Occidente. 3) DICCIONARIOS DE FILOSOFÍA: Abbagnano, N. (2004). Diccionario de Filosofía. México: FCE. Brugger, W. (2005). Diccionario de Filosofía. España: Herder. Bunge, M. (2005). Diccionario de Filosofía. México: Siglo XXI. Comte-Sponvilleambra, A. (2003). Diccionario filosófico. España: Paidós. Ferrater, J. (). Diccionario de Filosofía (4 vols.). España: Ariel, 4 vols. González, J. C. (2000). Diccionario de filosofía. España: Edaf. Sabater, F. (1996). Diccionario Filosófico. España: Planeta.