Es la realidad un sueño?
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- José Ángel San Segundo Luna
- hace 8 años
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1 Qué es la vida? Un frenesí. Qué es la vida? Una ilusión, una smbra, una ficción, y el mayr bien es pequeñ: que tda la vida es sueñ, y ls sueñs, sueñs sn. Calderón de la Barca. La vida es sueñ. Es la realidad un sueñ? Javier García Herrería. Prfesr de Filsfía del Clegi Retamar. Ya en ls cmienzs de la filsfía ls prescrátics se plantearn cóm distinguir el cncimient verdader del aparente. Pc tiemp después fue Platón quien pus en tela de juici nuestr cncimient de la realidad. En el famsísim mit de la caverna expne metafóricamente cóm la realidad n es tal y cm se ns aparece. Desde entnces, la naturaleza del cncimient pertenece a las cuestines perennes de la filsfía. Pudiera ser que aquell que creems cm verdader n fuera más que la superficie de una realidad más prfunda? Pudiera ser que ls cncimients que cnsiderams verdaders n sean más que las certezas que tenems en un sueñ? Y si estams dentr de un sueñ, cóm pdems saber que ns encntrams en un mund níric? La psibilidad de cnfundir el sueñ cn la vigilia es una cuestión clave en Descartes para saber el grad de certeza que puede alcanzar el hmbre. Inclus, llega a sstener la hipótesis del geni malign, entendid cm la psibilidad de que nuestr espíritu sea cntrlad pr alg que escapa a nuestra cnsciencia. N es pr es tan extrañ que más adelante el mismísim Freud pusiera el incnsciente cm una de las fuerzas más imprtantes que influyen en el ser human. Así pues, puede verse cn facilidad cóm la cuestión planteada pr ls griegs ha estad latente en muchas crrientes filsóficas a l larg del tiemp, hasta el punt de que su influencia ha sbrepasad las frnteras de la filsfía para inundar las de la literatura: grandes genis cm Calderón, Shakespeare, Queved Cervantes han abrdad esta cuestión cn agud ingeni en sus bras literarias. Cm es natural, la más influyente de las artes actuales, el cine, también ha plasmad la pregunta pr el alcance de nuestr cncimient en multitud de películas, algunas inclus grandes éxits en taquilla, cm Matrix y, más recientemente, Origen. Td est n hace sin cnfirmar que la cuestión de ls sueñs y la realidad cntinúa siend un interrgante esencialmente human. A cntinuación se prpnen tres experiencias didácticas para el aula. La primera, más clásica, abrda la cuestión de si es psible distinguir el sueñ de la vigilia. La segunda se interrga acerca de si ls sueñs el incnsciente pueden influir en nuestra percepción de la realidad. Pr últim, se plantea si es psible la existencia de sueñs prfétics.
2 2 ACTIVIDADES PARA EL AULA 1 A cntinuación se enuncian esquemáticamente alguns arguments sencills para discutir cn alumns la psibilidad de distinguir el sueñ de la vigilia. Cm es lógic n se trata de expnerls sistemáticamente sin de que sean ells misms ls que vayan sacándls de md natural en una discusión acerca del cncimient. Ests arguments pueden salir a clación desde multitud de materiales n filsófics que inviten a reflexinar sbre ls sueñs. En el anex se frecen varis texts para iniciar la discusión en el aula. Cóm sabems que n estams en un sueñ? Cóm distinguir la apariencia de la realidad en ests cass? 1. Arguments a favr de la psibilidad de diferenciar el sueñ de la realidad: Se puede diferenciar el sueñ de la realidad prque cuand un sueña n sabe muy bien cóm ha llegad al escenari en el que se desarrlla la acción. en ls sueñs el tiemp n tiene lógica y es fácil dar salts temprales. intuitivamente tendems a pensar que si ns pellizcams y ns duele, ns encntrams en el mund real. Est es prque en el mund real pdems tener dlres físics y sufrimients psiclógics, mientras que parece que en ls sueñs sl tenems sufrimient, per n dlr (de hech, muchas veces un se da cuenta de que está sñand prque precisamente prque sufre un glpe vilent). en ls sueñs n suelen cumplirse las leyes de la física cn tda precisión. Pr ejempl, a veces un puede saltarse la gravedad y dar salts enrmes. la realidad en general es evidente de suy y, pr es, n se puede demstrar. Cóm demuestras a alguien que estás habland cn él? Es muy difícil, precisamente prque las csas evidentes n necesitan demstración. las csas sn ciertas falsas en la medida en que teng pruebas evidencias que l muestren, n en la medida en que sean teóricamente psibles. Así pues, la mera psibilidad de estar en un sueñ n implica que, de hech, l estems. Sería l mism que supner que hay vida en trs planetas sencillamente prque existe esa psibilidad. En resumen, las psibilidades n causan. 2. Arguments en cntra de la psibilidad de diferenciar el sueñ de la realidad: Se puede diferenciar el sueñ de la realidad prque aunque sea ciert que en ls sueñs un n puede recrdar cóm cmienza a desarrllarse el escenari en el que se desenvuelve, también pudiera ser que un tuviera lagunas de memria. aunque sea ciert que en ls sueñs un tiene salts temprales, también l es que en la vida real a veces tenems la sensación de que el tiemp pasa vland muy lentamente. n pdems saber si estams sñand sufriend una alucinación. Y la razón es que gran parte de nuestra experiencia psiclógica se reduce a impulss eléctrics en nuestr cerebr. Pr es ls pellizcs, u tras experiencias físicas, pdrían ser impulss eléctrics prducids directamente pr nuestr cerebr. A este respect, puede servir para ilustrar esta pstura el capítul 24 de la 2ª temprada de Huse. Huse ha recibid un dispar y, a causa de ell, 1 Quier hacer cnstar mi agradecimient a ls alumns que clabrarn en la elabración, búsqueda y discusión de ests materiales: Alan P., Jaime C., Jrge F., Jaquín B., Carls T., Jesús M. y Álvar M.
3 3 sufre alucinacines que le impiden realizar bien su trabaj. Llega un mment en que n sabe distinguir la realidad de sus alucinacines. En un mment dad afirma: Cóm disting l real de l irreal? Td parece igual, suena igual, sabe igual. Pueden ls sueñs el incnsciente cnfigurar influir en nuestra percepción de la realidad? Material para la reflexión: Víde sbre el efect placeb. El extrañ pder del efect placeb. Ejempls de situacines en las que ls sueñs influyen en nuestra percepción de la realidad: En casines al despertarns de un mal sueñ pdems experimentar diferentes sentimients: mied, ansiedad, enfad, recels, descnfianza, etc. Es más, si estas reaccines sn cnsecuencia de haber sñad cn persnas cncretas cn las que ns cruzams en la vida real, en casines incnscientemente se pueden despertar en la vida real ls sentimients que se generarn en ls sueñs. También es cncida la influencia que tienen las sustancias de placeb. Existen multitud de experiments que demuestran cóm nuestr cuerp y nuestra mente reaccinan de un md inesperad cuand creen haber recibid medicaments falss. También el hech de sñar despierts es necesari para enfcar la prpia existencia cn esperanza. El mejr btón de muestra de este enfque l encntrams en nuestr persnaje literari más universal, D. Quijte. En un de ls anexs se prpne un diálg fictici de D. Quijte y Sanch para abrdar esta cuestión. Existen ls sueñs prfétics? Material: fragment de La tierra de Alvargnzález, Antni Machad. Tiene el padre entre las cejas un ceñ que le abrrasca el rstr, un tachón smbrí cm la huella de un hacha. Sñand está cn sus hijs, que sus hijs l apuñalan; y cuand despierta mira que es ciert l que sñaba. Existen numerss testimnis sbre ls sueñs prfétics en la Biblia, pr ejempl ls sueñs premnitris de Jsé, príncipe de Egipt, el de la espsa de Pilat. Sin
4 4 embarg, la cuestión n pertenece a la antigüedad. En esta página pueden encntrarse testimnis sbre sueñs prfétics más recientes, a cada cual más srprendente: Pr ejempl, se dice que Paul McCartney cnfesó en el prgrama de Larry King haber cmpuest Yesterday después de escuchar la meldía en un sueñ. También se afirma que Einstein cnfesó al peta francés Paul Valery que la fórmula que revlucinaría más tarde la ciencia, y cn la que psterirmente desarrlló la Tería de la Relatividad, la sñó durante una siesta en el camp. En el debate que se genere en el aula pueden salir cuestines cm estas: Es ciert que puedan existir este tip de sueñs? Algun tiene experiencias en este sentid? Sn ests fenómens alg parecid al deja vu? Supniend que un haya tenid algún sueñ prfétic, n deberíams interpretarls cm una casualidad? Al fin y al cab tenems muchs sueñs a l larg de la vida, y pudiera ser que en alguna casión cincidieran cn l que lueg ns sucede. Debems dar crédit a este tip de testimnis? Ests testimnis tienen validez científica? La fuente a través de la cual tenems cncimient de estas histrias es digna de crédit?
5 5 Anex: texts sbre ls sueñs. Descartes plantea de un md sencill cóm en casines cnfundims el sueñ cn la vigilia. N bstante, teng aquí que cnsiderar que sy hmbre y, en cnsecuencia, que teng cstumbre de drmir y de representarme en mis sueñs las mismas csas, algunas mens versímiles, que ess insensats cuand están despierts. Cuántas veces he sñad, durante la nche, que estaba en este lugar, que estaba vestid, que estaba cerca del fueg, aunque estuviese cmpletamente desnud en mi cama? Me parece ahra que n mir este papel cn js smnlients; que esta cabeza que muev n está adrmilada; que extiend esta man intencinadamente y cn un prpósit deliberad, y que la sient: l que curre en un sueñ, sin embarg, n parece ser tan clar ni tan distint cm td est. Per, pensándl cuidadsamente, recuerd haber sid a menud engañad, mientras drmía, pr semejantes ilusines. Y deteniéndme en este pensamient, ve tan manifiestamente que n hay indicis cncluyentes, ni señales suficientemente seguras pr las que se pueda distinguir claramente la vigilia del sueñ, que me qued ttalmente asmbrad; y mi asmbr es tal, que es casi capaz de persuadirme de que duerm. Descartes, Meditacines metafísicas, primera meditación. El 27 de abril de 1951, ds días antes de su muerte, Wittgenstein escribió estas descncertantes palabras que vuelven sbre la misma cuestión Si alguien cree haber vlad hace pcs días desde América a Inglaterra, cre que n puede equivcarse en es. De igual manera, si alguien dice que ahra está sentad a la mesa y escribe Per aunque y n pueda equivcarme en semejantes cass, n es psible que esté narctizad? Si l esty y si la anestesia me ha rbad la cnciencia, entnces en realidad ahra n habl ni piens. Y n pued asumir seriamente que sueñ ahra. Quien sñand dice y sueñ, inclus aunque hablara de frma audible, tendría tan pca razón cm si dijera llueve mientras de hech llviera. Inclus si su sueñ guardara relación cn el ruid de la lluvia. Wittgenstein. Über Gewissheit, Sbre la certeza]. Hay una edición bilingüe aleman-españl. Editrial Gedisa, Barcelna, La vida es sueñ, Calderón de la Barca Qué quizá sñand esty, Aunque despiert me ve? N sueñ, pues tc y cre L que he sid y l que sy.
6 6 A rabia me prvcas, Cuand la luz del desengañ tcas. Veré dándte muerte, Si es sueñ si es verdad. En este fragment se plantea si la vida que están viviend ls persnajes pueda ser un sueñ. Sin embarg esta idea queda refutada cn las frases de ls ds últims verss de cada estrfa. En la primera, Segismund asegura que pr las csas que puede tcar y pensar, n vive en un sueñ. En la segunda, utiliza el ejempl de la muerte para apyar esta idea. Per sn fiables estas pruebas? He aquí un text del capítul XVI de El Quijte en el que se plantea cóm ls sueñs pueden prducir efects en la vida real. N fuern glpes, dij Sanch, sin que la peña tenía muchs pics y trpeznes, y que cada un había hech su cardenal. Y también le dij: Haga vuestra merced, señra, de manera que queden algunas estpas, que n faltará quien las haya menester, que también me duelen a mí un pc ls lms. De esa manera, respndió la ventera, también debisteis vs de caer? N caí, dij Sanch Panza, sin que del sbresalt que tmé de ver caer a mi am, de tal manera me duele a mí el cuerp, que me parece que me han dad mil pals. Bien pdría ser es, dij la dncella, que a mí me ha acntecid muchas veces sñar que caía de una trre abaj y que nunca acababa de llegar al suel y cuand despertaba del sueñ hallarme tan mlida y quebrantada cm si verdaderamente hubiera caíd. Ahí está el tque, señra, respndió Sanch Panza, que y sin sñar nada, sin estand más despiert que ahra esty, me hall cn pcs mens cardenales que mi señr Dn Quijte. El presente text de Frankl ayuda a plantear la cuestión de si el sueñ puede ser per que la realidad. De ahí, es fácil dar el salt a la utilización de ls sueñs cm medi de evadirse de la realidad. Nunca lvidaré una nche en la que me despertarn ls gemids de un prisiner amig, que se agitaba en sueñs, bviamente víctima de una hrrible pesadilla. Dad que desde siempre me he sentid especialmente dlrid pr las persnas que padecen pesadillas angustisas, quise despertar al pbre hmbre. Y de prnt retiré la man que estaba a punt de sacudirle, asustad de l que iba a hacer. Cmprendí en seguida de una frma vivida, que ningún sueñ, pr hrrible que fuera, pdía ser tan mal cm la realidad del camp que ns rdeaba y a la que estaba a punt de devlverle. Victr E. Frankl, El hmbre en busca de sentid.
7 7 Una quijtesca realidad 2 Cóm ve la realidad D. Quijte de la Mancha? Qué derech tiene Sanch a llamar realidad a l que ve pr encima de las pinines de D. Quijte? Y si finalmente su lcura n fuera más que un sueñ? - Sanch. Sanch, N me recnces? Después de tants añs y tantas desventuras, n recnces a tu maestr? - N le ve señr. N sé quién puede ser, per le rgaría que se presentase. - Y pr qué has de verme para saber quién sy? Siempre igual, Sanch, nunca aprenderás Siempre tan superficial, tan realista, tan - N hay tra manera de ser. L que es, es; pr es n sé quién es Ud. - Sanch, viej amig, sy tu am, el caballer D. Quijte de la Mancha. El caballer de la triste figura. Pr qué n tratas de ver más allá? A pesar de n tener vida ahra n has cambiad Am y señr D. Quijte! Ve que Ud. tampc! Esper que haya entrad en razón. Se ha dad cuenta ya de que aquells gigantes n eran sin mlins, de que aquel ejércit n era sin un rebañ, de que aquella princesa, Dulcinea la llamaba, n era sin una simple campesina? - Ay Sanch, Sanch. Pr qué te cuesta tant ver las csas cm sn?. Siempre tan racinal, tan pragmátic, tan sencill. - Per señr, debe Ud. aprender que la realidad n se la inventa cada un. La realidad es l que es, pr much que le guste n. - Y qué más da es? Acas n es válida la realidad que y vea si me hace feliz? N es ese nuestr fin, ser felices? - Ud. siempre igual. Demasiads pájars en la cabeza, demasiadas batallas pr librar, demasiads castills que cnquistar, y al final, nada; td se disipa para dar lugar a una situación embarazsa. Tal vez die la realidad, per es el únic siti dnde se puede cmer un buen filete. La única verdad es la realidad. - Sabes Sanch? Tal vez tengas razón, y tú veas la realidad. Per qué te hace pensar que la realidad es la tuya y n la mía? Que la vea más gente cm tú y n cm y la ve? Y si fuera un td un sueñ? N merecería más la pena sñar en el sueñ que verl td cm crees que es, de manera fría y triste, resignándte? Td el que disfruta cree que l que imprta del árbl es el frut, cuand en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre ls que creen y ls que disfrutan. Mientras seams felices, qué más da l demás? - Señr, es sería una lcura; está diciend que tda la gente que cncims allá en vida, el barber su tía, el cura y el rest del puebl se equivcaban, que tds se equivcan mens Ud. Está Ud. Lc 2 Text inventad a imitación de El Quijte. Ls autres sn ds alumns de 1º de Bachillerat, Jesús M. y Álvar M.
8 8 - Tal vez Sanch, tal vez. O tal vez estéis tds demasiad lcs cm para recncer a una persna cuerda, que ha sabid ser feliz viend la realidad tal y cm le decían sus sentids que era. Tal vez tds estéis muy cegads pr vuestr rgull cm para admitir que tal vez l que vstrs llamáis realidad n es realidad, sin un intent fallid de realidad, un sueñ, mientras que y he sabid mantenerme despiert en este sueñ pasajer que nstrs llamams vida. - Maestr n sé cóm se le curre decir esas majaderías, per tiene el pder de pner en duda l que es real cn ese argument. - L sé, Sanch, l sé. Es pr es pr l que cre en est. Si ns causa dudas saber qué es la realidad qué n l es, es prque alg de raznable tiene l que y dig. Y pr es sig afirmand que en vida luché cntra uns gigantes, amé a una princesa y derrté a un numers ejércit. - N cambie Ud. señr. Cre que la realidad n sería realidad sin Ud.
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