ARTE PALEOCRISTIANO. Finalizadas las persecuciones, se convirtieron en santuarios de los mártires, como centros de devoción y de peregrinación.

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1 ARTE PALEOCRISTIANO MAPA DEL MUNDO PALEOCRISTIANO Es el lenguaje artístico que se desarrolló en los territorios romanizados durante los cinco primeros siglos de nuestra era, como consecuencia de la aparición del Cristianismo, hasta las invasiones bárbaras. Las primeras manifestaciones artísticas se van realizar en Roma, como centro de la Cristiandad, de tal manera que recibieron un gran influjo del arte romano. Se pueden distinguir dos etapas: una desde el siglo I hasta el año 313 con la promulgación del Edicto de Milán por parte del emperador Constantino, que concedió plena libertad de culto a los cristianos; y la otra desde el 313 hasta las invasiones bárbaras. En la primera etapa, la religión cristiana estaba perseguida y por tanto sus manifestaciones artísticas eran clandestinas; mientras que en la segunda, ya no había prohibición alguna, antes al contrario. ARQUITECTURA CATACUMBAS BASÍLICAS BAPTISTERIOS MAUSOLEOS CATACUMBAS Las catacumbas eran cementerios excavados en los jardines de algunas casas de patricios cristianos, como las de Calixto, Domitila y Priscila en Roma. Se empezaron a construir en el siglo II y se estuvieron ampliando hasta la primera mitad del siglo V. En el siglo I, los cristianos de Roma no tuvieron cementerios propios. Se enterraban generalmente en los cementerios comunes que usaban también los paganos. Por esta razón, san Pedro fue enterrado en el cementerio de la Colina Vaticana, abierto a todos, y san Pablo en la necrópolis de la Vía Ostiense. No usaron las catacumbas para esconderse en las persecuciones, sino para enterrar a sus muertos y a veces para celebrar la Eucaristía. Finalizadas las persecuciones, se convirtieron en santuarios de los mártires, como centros de devoción y de peregrinación. Constan de varias partes, como el ambulacrum o galería estrecha en la que se abrían los loculi o nichos longitudinales para enterrar a los difuntos cristianos. 1

2 AMBULACRUM Y LOCULI. CATACUMBA DE CALIXTO. Mediados del III. En algunas catacumbas aparece una arcosolium (arco semicircular) para destacar la notoriedad del enterrado, como el de la catacumba de Domitila. ARCOSOLIUM DE LA CATACUMBA DE DOMITILA. Siglos III y IV A partir del siglo IV en los extremos de las galerías o en los cruces de las mismas se abrió un cubiculum o ensanchamiento para celebrar ceremonias religiosas, como el de la catacumba de Priscila. CUBICULUM DE LA CATACUMBA DE PRISCILA. Siglo III. PRINCIPALES EJEMPLOS: CATACUMBA DE DOMITILA. Roma. Frescos del siglo IV. CATACUMBA DE DOMITILA Cripta de los molineros CATACUMBA DE PRISCILA. Cámara funeraria de los toneleros. Siglo III. CATACUMBA DE PRISCILA. Capilla Graeca. CATACUMBA DE SAN SEBASTIÁN. En la basílica de San Sebastián. Roma. Siglo III. Pinturas del siglo IV. CATACUMBA DE SAN CALIXTO EN SANTA MARÍA DEL TRASTEVERE. ROMA. Mediados del siglo III. CATACUMBA DE SANTA INÉS. Siglo III. CATACUMBA DE PEDRO Y MARCELINO, en la via Labicana. Roma. Pinturas del IV. Pero también hubo catacumbas en Nápoles, Alejandría y Asia Menor. CATACUMBA DE SAN GENARO. Nápoles. Siglo III. BASÍLICAS Las basílicas eran los templos o lugares de culto cristiano, que se empezaron a hacer a partir del Edicto de Milán del año 313. Pronto se convirtieron en las obras arquitectónicas más importantes del Cristianismo. Se inspiran en el modelo de la basílica pagana para la administración de justicia, por lo que suelen estar formadas por tres o cinco naves longitudinales y una transversal 2

3 (transepto), que se sitúa junto a la cabecera, la cual tendrá un saliente semicircular llamado ábside. BASÍLICA DE SAN PEDRO. Roma. Siglo IV. Grabado de mediados del siglo XV. PLANTA. Su interior estaba dividido en cinco naves. Estaba construida sobre el circo de Nerón, donde se produjo el martirio y donde fue enterrado el apóstol. A finales del siglo XV se derribó para construir la actual. BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN. Roma. Siglo IV. PLANTA Cumple todas las características del modelo, siendo uno de los prototipos de templo paleocristiano con arcos sobre las columnas. BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR. Roma. H Por encargo del papa Liberio. PLANTA BASÍLICA DE SAN PABLO EXTRAMUROS. Roma. Pp. siglo IV. PLANTA BASÍLICA DE SANTA INÉS. Roma. Siglo IV. Se construyó sobre las catacumbas de Santa Constanza y Santa Inés. 3

4 BAPTISTERIOS Otros edificios de carácter religioso fueron los baptisterios, edificaciones de planta poligonal, frecuentemente octogonal, que tenían en su interior una gran pila para realizar los bautismos por inmersión. El más conocido es el: BAPTISTERIO DE SAN JUAN DE LETRÁN. Roma. Siglo IV. Construido en tiempos de Constantino ( ). De planta centralizada de tipo octogonal. MAUSOLEOS Son los lugares de enterramiento de tipo monumental. También suelen ser de planta centralizada. MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA. Segundo cuarto del siglo IV. Junto a la basílica de Santa Inés extramuros. Para la hija del emperador Constantino. De planta circular con cúpula. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA. Rávena Para la hermana del emperador Honorio. De planta centralizada de cruz griega. Declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en ESCULTURA Son pocos los ejemplos de escultura paleocristiana que han llegado hasta nosotros, sobre todo porque durante más de tres siglos sus representaciones estaban perseguidas, acudiendo con frecuencia a los símbolos para pasar más desapercibida su religión. De cualquier modo, se hicieron algunas esculturas que representan al Buen Pastor, a orantes, peces y diferentes símbolos de Cristo, como el alfa y la omega (principio y fin), el ancla (símbolo de salvación), el ave fénix (resurrección), etc. 4

5 El Buen Pastor se suele representar con la figura de un hombre con una oveja sobre los hombros que representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. Sin duda, se inspira en el Moscóforo griego. ESCULTURA EXENTA EL BUEN PASTOR. Siglo III. Museo Puskhin. Moscú. Joven sin barba. Con túnica. Lleva un cordero. Deriva del Moscóforo. SAN HIPÓLITO. Siglo IV-V. Museo Laterano. Roma. RELIEVES Los mejores ejemplos de escultura paleocristiana en relieve los encontramos en la decoración de los sarcófagos, que suelen ser de mármol y a veces de pórfido. Están esculpidas tres de sus caras, pues la cuarta o trasera se encastraba en la pared, como era la costumbre romana. Los temas representados en la etapa de persecución eran los geométricos, astrales y zoomorfos, con molduras sinuosas y cóncavas (estrigilos). A partir del 313 la decoración se vuelve figurativa con escenas bíblicas preferentemente, pero siguiendo los modelos romanos. SARCÓFAGO DE LA CAPILLA DE SAN AQUILINO DE LA IGLESIA DE SAN LORENZO DE MILÁN. Siglo III. Con decoración de roleos vegetales y anagramas de Cristo en sus caras. SARCÓFAGO DEL CÓNSUL JUNIO BASSO (+359). Mediados del siglo IV. Museos Vaticanos. La inscripción del dintel afirma que Junio Basso era prefecto de la ciudad y que fue bautizado en su lecho de muerte. El frontal aparece divido en dos frisos horizontales con columnas que separan las escenas bíblicas. SARCÓFAGO DE ARBRES. Louvre. Primera mitad del siglo IV. Mármol. 5

6 En el frontal representa varias escenas bíblicas. De izquierda a derecha: Caín y Abel presentando sus ofrendas a Dios (sentado en una roca); Isaac y Noé; Esaú y Jacob; Negación de san pedro a Cristo; Jesús y la samaritana; y Jesús y Lázaro. PINTURA Predomina la pintura al fresco sobre el muro de las catacumbas y de los mausoleos. Es de colores muy vivos. Resulta muy plana, sin efectos de profundidad. No representan paisajes. Es muy simbólica: el Buen Pastor (Jesucristo); la paloma (la paz y la fidelidad eterna); el pavo real (inmortalidad); el cordero (Cristo Redentor); la nave (la iglesia); el ancla (salvación); el pez, (anagrama de Cristo); el crismón (anagrama de Cristo); etc. Pero también representan escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento. VIRGEN DON EL NIÑO. Catacumba de Priscilla. Fines del siglo II. BUEN PASTOR. Catacumba de Domitila. H JONÁS. Catacumba de Priscilla. Siglo III. BUEN PASTOR. Catacumba de Priscilla. Siglo III. BUEN PASTOR. Catacumba de Calixto. Mediados del siglo III. PEZ Y PANES. Catacumba de Calixto. Siglo III. ADAN Y EVA. Catacumba de los santos Pedro y Marcelino JONÁS. Catacumba de los santos Pedro y Marcelino CRISTO CON SAN PEDRO Y SAN PABLO. Catacumba de los santos Pedro y Marcelino. Siglo IV. MOSAICOS Relacionados con la pintura mural y la de caballete. CRISTO ENTRE SAN PEDRO Y SAN PABLO. Mausoleo de Santa Constanza. Siglo IV. BUEN PASTOR. Mausoleo de Gala Placidia. Rávena. Segundo cuarto del siglo V. SANTA INÉS. Iglesia de Santa Inés Extramuros. Roma

7 EL ARTE PALEOCRISTIANO EN ESPAÑA ARQUITECTURA CATACUMBAS (NO) BASÍLICAS (SI) BAPTISTERIOS (NO) MAUSOLEOS (SI) CATACUMBAS No hay ejemplos en España. BASÍLICAS Entre las basílicas paleocristianas que han llegado hasta nosotros, podemos mencionar la BASÍLICA DE AMPURIAS realizada a partir del siglo IV, pero de la que tan sólo queda el ábside semicircular y parte del pavimento de mármol. Mejor definida, en cuanto a su planta, se halla la BASÍLICA DE VEGA DEL MAR en San Pedro de Alcántara (Málaga), construida en el siglo VI. Es de planta casi cuadrada con doble ábside y tres naves. El ábside principal es el oriental. El hecho de presentar doble ábside, la pone en relación con las basílicas construidas en el norte de África, de donde procede el modelo. Debe de considerarse paleocristiana porque está hecha por la comunidad cristiana tardorromana, pero no por los visigodos, que por entonces todavía eran arrianos, ya que no se convirtieron al catolicismo hasta el año 586. BAPTISTERIOS Respecto a los baptisterios, en España la costumbre no era hacer un edificio específico e independiente para bautizar a los neófitos, como se hacía en Italia, sino que se bautizaban, siguiendo el rito de inmersión en una pileta que formaba parte del templo, por lo que no existen ejemplos propiamente dichos de baptisterios exentos. MAUSOLEOS En cuanto a los mausoleos que las clases sociales más elevadas mandaron construir para su última morada, como edificios independientes que suelen ser de planta centralizada, fueron pocos los que se hicieron en España. No obstante, se conserva el MAUSOLEO DE CENTCELLES De Constantí (Tarragona), comenzado en el siglo IV. Es de planta cuadrada cubierta con una cúpula con mosaicos que en el nivel inferior muestra escenas de caza; en el intermedio representa dieciséis episodios bíblicos separados por columnas; en el superior aparecen las cuatro estaciones y personajes entronizados; y en el medallón central unas cabezas. ESCULTURA En el campo de la escultura, en España no hay ejemplos de estatuaria exenta paleocristiana; en cambio, se conservan varios relieves que decoran los numerosos 7

8 sarcófagos llegados hasta nuestros días, como el SARCÓFAGO DE SAN JUSTO DE LA VEGA del Museo Arqueológico Nacional de Madrid, realizado hacia el año 310, en mármol blanco. Se llama así porque en la Edad Media se hallaba en el municipio leonés de San Justo de la Vega, desde donde pasó a la catedral de Astorga; en él se enterró al rey astur Alfonso III el Magnánino (+910) hasta que en el 986 se trasladaron sus restos a otro sarcófago de la catedral de Oviedo, permaneciendo éste en la catedral de Astorga, desde donde pasó en 1869 al mencionado museo. Muestra en el frente las siguientes seis escenas: la Resurrección de Lázaro; la Negación de San Pedro; San Pedro haciendo brotar agua de una roca; el Pecado Original; el Milagro de la multiplicación de los panes y los peces; y el Sacrificio de Isaac. En la basílica de Santa Engracia de Zaragoza se custodian dos sarcófagos paleocristianos del segundo cuarto del siglo IV, uno se conoce con el nombre de SARCÓFAGO DE LA ASUNCIÓN, realizado en torno al año 330, en mármol de la isla de Mármara; presenta figuras de atlantes en los ángulos; y en las caras las escenas representadas corresponden a varios milagros realizados por Cristo (la Curación de la hemorroisa, la Curación de un ciego y las Bodas de Caná). El otro ejemplar de dicho templo zaragozano se denomina SARCÓFAGO DE SAN PEDRO, porque en sus caras se representan escenas de la vida y milagros de san Pedro. Se hizo hacia el año 340 con mármol de Paros. SARCÓFAGO DE LA COLEGIATA DE COVARRUBIAS (Burgos). SIGLO IV. 8

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