ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTINA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA

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1 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTINA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA Alicia Ana Fernández DISTEL* Centro de Estudios Indígenas y Coloniales, Universidad Nacional de Jujuy, San Salvador de Jujuy, Dr. Sabín 1029, 4600 San Salvador de Jujuy. República Argentina fernandezalicia@imagine.com.ar, Resumen: El doble topónimo Cangrejos-Cangrejillos es antiguo. Desde época colonial se señalaba estos lugares en la frontera norte de Argentina, límite con Bolivia. En una importante vertiente del lugar abundan los cangrejos de pantano, de ahí el nombre.allí hubo un tambo de los Incas que aprovechaban el agua surgente.de esta construcción y de lo hecho por los españoles no queda nada. En cambio en lo relativo al arte rupestre, éste se conserva intacto y es muy abundante. Aprovecha unas areniscas rojas que sobresalen del altiplano. Los dibujos debieron ser obra de pastores que ocupaban las praderas que se forman entre los picachos de arenisca.lo raro del sitio de arte rupestre es que el animal que más se representa no es la llama o los camélidos silvestres vicuña o guanaco. Lo que más se ve, siempre grabado y en tamaños importantes son figuras de cóndores.con un sistema de transecta y documentación paredón por paredón, se llegó a una estadística que muestra que también fueron muy populares las figuras llamadas sematografos son formas abstractas pero cargadas de un sentido desconocido y que se repiten sin variantes.este arte rupestre es de la Cultura Yavi, pueblo agro-alfarero afincado en la zona desde el 500 DC al 1200 DC. Palabras clave: iconografía, geometricidad, representaciones de fauna, grabado, pátina. Abstract: The Cangrejos-Cangrejillos double place name is ancient. From colonial times, these places were marked in the northern frontier of Argentina, near the boundary with Bolivia.The name was appointed due to abundant swamp crabs wich live in the important water spring from that locality. In the same point there was an Inca tambo which also used the spring water.there is nothing left from this dweelling and those constructed by the Spaniards. However the rock art is very abundant and remains intact. It is engraved in red sandstones that cropout in the plains of the Altiplano. The designs must have been done by shephers who occupied the meadows formed in the lowlands between adjacent sandstone peaks.a peculiar characteristic from this site is that the animal most represented is not the Llama or other wild camelids ( vicuña or guanaco).what is most seen, always engraved and carved in important sizes, are figures of a bird: the condor.appliying a system of cross sections and documentation wall by wall, it has been possible to statiscally confirm that the figures called sematografs were also very popular. Sematografs are abstract shapes with unknown meanings, wich are repeated without variations.this rock art is from the Yavi Culture, people from the agroceramic stage, based in this area from 500 AD to 1200 AD. Key words: iconography, animal representations, geometrical shape, engraving, patina.

2 Alicia DISTEL 764 I Antecedentes históricos sobre el lugar llamado Cangrejillos: La primera cita que se tendrá sobre arqueología de la zona Cangrejos-Cangrejillos es del año 1901, proveniente de los sabios europeos Nordenskiold y Von Rosen. Los Cangrejos, fue el nombre con que se conoció primero a este sitio, tal vez por allí de 1630 (Saignés Acerca de un mapa colonial inédito 6). Otro mapa antiguo en el cual se halla el topónimo Cangrejos, es el de Martín de Moussy,en un atlas compuesto por allí de Eric Boman (Antiquités de la Region Andine de la République Argentine et du désert d Atacama, T.II, mapa al final de la obra) ubica Cangrejillos como detentando ruinas prehispánicas muy deterioradas o de poca importancia. La presencia de vertientes con cangrejos, debió desde época colonial llamar la atención y dar el nombre a estancias ganaderas que eran de los marqueses del valle de Tojo en Bolivia (Madrazo Hacienda y encomienda en Los Andes 74). La zona tuvo importante papel en las épocas española e independiente, pasando por allí un camino incaico y uno colonial. Todo ello lo explico en el Diccionario Arqueológico de Jujuy (107), tomando citas de Raffino ( Inka, arqueología, historia y urbanismo del altiplano andino 233 y Los Inkas del Kollasuyu, origen, naturaleza y transformaciones de la ocupación inka en los Andes Meridionales 232 ). Ningún autor de los nombrados, para antes de 1997, menciona la existencia de arte rupestre. II Antecedentes geográficos paraje Cangrejillos: sobre el La localidad de este nombre se encuentra al Sur del Departamento Yavi, en un punto extremo de la Provincia de Jujuy, casi en el límite con Bolivia (ver mapa de ubicación). Situado a escasos 14 al Este de la Ruta Nacional N 9, también llamada Panamericana, vía de intenso tránsito, Cangrejillos sin embargo está en posición aislada. La Ruta Provincial 68 recorre el paraje longitudinalmente y lo une con un rosario de localizaciones que serían Pucaloma, Ojo de Agua, Cangrejos, Laguna, Río Colorado. El topónimo viene de la presencia de vertientes ricas en cangrejos de agua dulce que los especialistas han clasificado como Aegla neuquensis affinis 1 Este cangrejo es propio de la zona desde épocas prehistóricas y hay menciones de su hallazgo en sitios arqueológicos y de su uso en prácticas medicinales actuales 2. Si bien en Cangrejillos casi no hay desniveles y uno se halla allí en una planicie a metros sobre el nivel del mar, el río colector de la zona pertenece a la cuenca cerrada o interna del Miraflores y tiene un mínimo de caída hacia el centro del Departamento Cochinoca. En la zona se observan una serie de minas de plomo 3 que en el siglo pasado daban trabajo a lugareños y a bolivianos. Actualmente es eminentemente ganadera. En cierta manera, con esto, se volvió al siglo XVIII cuando el Marqués de Yavi (o Tojo) valoraba a Cangrejillos como una de sus 1 Son varios los cangrejos Aegla posibles de encontrar en Jujuy, pero el recogido por Ángel Cabrera en Cangrejillos para someterlo al estudio de Ringuelet (Los anomuros del género Aegla del Noroeste de la República Argentina) es el A. neuquensis. La faz arqueológica de este tema figura en Fernández Distel (Restos de cangrejo de arroyo en cuevas del Noroeste argentino). No hay representaciones de cangrejos en el arte rupestre local. 2 Efectivamente el cangrejo tragado entero, crudo, es considerado bueno para la pulmonía 3 El mineral principal extraído de la Mina Cangrejillos a 1 Km. al NO del pueblito de este nombre era la galena, aunque también hay manifestaciones de baritina, limonita, azurita, malaquita (Turner Descripción geológica de la Hoja 2b La Quiaca 62-63). Estas dos últimas materias podían ser interesantes para las invasiones incaicas. Los expedicionarios suecos no toman en cuenta esta mina. 13/ Animais na arte rupestre Animals in the rock art

3 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTINA - ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA estancias dedicadas a la cría de vacas, en menor escala llamas, ovejas y cabras 4. La Escuela Primaria Nacional de Cangrejillos fue creada en el año El Gobierno Nacional aun no se había apropiado de los terrenos de la puna y la escuela quedaba dentro del latifundio o Hacienda (privada) de Yavi. E. Solari (Geografía de la Provincia de Jujuy 61) obra que data de la época de la Expedición Sueca, anota que no sólo se criaban ovejas sino que también la textilería estaba muy desarrollada. Cangrejos era capital del distrito homónimo siendo Cangrejillos de menor importancia. Una feria de desplegaba entonces, en Cangrejos, para el 30 de agosto de cada año. Como consecuencia de tan intensa explotación ganadera la cubierta vegetal en este distrito es mínima y hoy hay emprendimientos tendientes a reimplantar pastos duros. Las rocas que emergen en la planicie de Cangrejillos son areniscas rojas poco plegadas, casi horizontales, asomando a veces como crestas. Estos son los soportes para un arte rupestre, siempre grabado (no pintado). Un subsuelo impermeable de tal roca ha permitido que haya varias lagunas. La arenisca roja, de la Formación Pirgua (Grupo Salta de edad cretácica) es explotada por la Comisión Municipal de Cangrejillos en varios locus. Su principal fin es la confección de veredas y lápidas de cementerio. Como en 4 De Madrazo (Hacienda y encomienda en Los Andes 74), se extrae que en el año 1674 se anexa la Estancia de Cangrejos (que incluía Cangrejillos) al Marquesado de Yavi o Tojo, gran hacienda dedicada a la cría de vacas, cabras y ovejas. Este ganado era faenado en Yavi, desde donde la carne seguía desgrasada, deshuesada y salada hasta las minas de Potosí-Bolivia-. Por ello puede considerarse que el camino colonial era también el camino de la sal sensu Methfessel (El arte rupestre en la ruta de la sal a lo largo del Río San Juan de Oro y Tarija). Laguna Colorada, más al norte, la extracción actual pone en riesgo el arte rupestre. También la presencia, hoy, de picapedreros, produce que haya grabados semiactuales o directamente actuales con nombres de personas, letras y números. III Marco teórico y técnico de los estudios: Lo que se dará es un enfoque holístico, atendiendo al todo antropológico de este complejo que genéricamente llamaríamos Cangrejillos. Interesa el total social y cultural de la región que como se ve en el mapa es un cuadrado de 30 km de lado. Los segmentos a los que más me dedicaré son los referidos a la pasada Cultura Yavi (800 a 1200 DC) y a la época española preindependiente o colonial (siglos XVI a XIX). Dentro de un modelo marcadamente ético se busca en este estudio criterios de análisis consagrados por distintos autores en el campo del arte rupestre. La propuesta de Consens (La arqueología como fundamento de la utilización de técnicas y métodos 14) de ir cubriendo niveles de análisis sucesivos, es la que subyace en este trabajo. El nivel de registro, con búsqueda de información y documentación, ha sido plenamente cumplido en Cangrejillos. El nivel de análisis partiendo de trazos esenciales hasta rupestremas índices también fue cubierto con holgura. Más difícil es el nivel de síntesis, donde sólo se ha llegado a marcar tendencias estilísticas de la Cultura Yavi. Lejos se está de haber alcanzado, en esta reseña, a amalgamar los dibujos de la decorada cerámica Yavi, los grabados de Cerro Colorado-Laguna Colorada y las pinturas rupestres de la misma Cultura 5 con el corpus que acá se describe. 5 La pintura rupestre se da en El Angosto de Yavi, Yavi Chico y Cerro Colorado. Son frescos situados en posiciones altas, casi inaccesibles y realizados con la técnica plana. Los colores preferidos son el blanco, el rojo y el negro, los mismos de la cerámica. 765 Congresso Internacional da IFRAO 2009 Piauí / BRASIL

4 766 Alicia DISTEL Sobre los significados (nivel 4 o interpretativo) siguen las preguntas, aunque algunos intentos se viertan en estas consideraciones. La proliferación de sematografos (van Rijssen The question of authorship 167) dentro del arte rupestre grabado y pintado de la Cultura Yavi, nos lleva como primer paso a aislarlos, cuantificarlos, comparar posiciones en la composición, orientaciones, técnicas, pátinas. El sematografo (o imagen no realista, estereotipada) más impactante es la llamada en este trabajo Letra H. Es un motivo que se acerca a la idea de abstracto- simpleformatizado según C. Gradin (Algunos aspectos del análisis de las manifestaciones rupestres 131). El marco técnico (relevamiento de campo) tuvo como inspirador a H. Lagiglia (Libreta del Arqueólogo 24). La técnica de registro que propone es simple y se basa en la identificación de grupos de grabados, formados a la vez por motivos. Para lo ateniente a tipo de grabado y pátina se siguen las propuestas de Scherz (Felsbilder in Sudwest Afrika 7-8 y 13-14). Las distintas técnicas de producción de los grabados fueron parangonables con el arte rupestre de África sud occidental. Lo mismo en lo relativo a pátina, pues se está frente a dos zonas altamente desérticas: el hecho de poder llegarse a observar meteorizaciones químicas y orgánicas trae implicancias cronológicas. IV Sectorización del yacimiento Pucaloma, el sector principal, con grabados de cóndores: Pucaloma es un vocablo híbrido, quechuaespañol, que significa loma roja. Boman, en su libro Antiquités (1908) anota la localización a tratarse bajo el nombre de Pucaloja. Raffino (Poblaciones indígenas en Argentina 155), se refiere a los llamados Ojo de Agua y El Rodeo, presuntos sitios incaicos distantes 2 km del arte rupestre de Pucaloma, insertos en las mismas areniscas rojas. El autor habla de un tambo y de un camino inca 6. Una recolección de cerámica en superficie en Ojo de Agua, que en 2009 en el marco de esta investigación se realizara, arrojó elementos cerámicos y líticos que remiten, en cambio, a una ocupación formativa: alfarería roja o gris lisa con inclusiones blancas, puntas lanceoladas bifaciales, palas de piedra laja para la labranza de la tierra. Posiblemente la modalidad del asentamiento fue la de viviendas de tierra semipozo, como en los también formativos sitios de La Quiaca Vieja y Cerro Colorado 1 (Krapovickas Nuevos fechados radiocarbónicos para el sector oriental de la Puna y Quebrada de Humahuaca 214 y Krapovickas y Aleksandrowicz Breve visión de la Cultura Yavi 123). En Pucaloma el afloramiento de roca roja corre en sentido Este - Oeste formando una serie de tres elevaciones bien visibles al Norte de Cangrejillos. Según esta distribución también se determinó la triple subdivisión de la extensión con arte rupestre, siempre grabado: un sector oeste, un sector centro y un sector este. En cada uno se identificaron grupos, y dentro de cada uno se desglosaron motivos. Los grabados miran mayoritariamente al Sur y están en superficies de 12 a 30 de inclinación y en posiciones bajas. Se calcularon 128 metros cuadrados de dibujos, superficie que es mayúscula y que sólo permite comparación con el cercano sitio de Laguna Colorada. Esporádicamente aparecen cerramientos junto a las rocas fijas, paredes desprolijas hechas con rodados pequeños; esto tiene 6 Aunque el camino también podría estar relacionado con el caravaneo o movilidad circular, que en todos los tiempos signó a la región (Yacobaccio Arte rupestre y tráfico de caravanas en la Puna de Jujuy, modelo e hipótesis). 13/ Animais na arte rupestre Animals in the rock art

5 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTI NA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA aspecto actual. Respecto al hallazgo de material lítico en superficie, se da muy raramente, aunque se ven núcleos y puntas lanceoladas de cuarcita que podrían no estar asociados a los dibujos, sino ser anteriores. En la planicie al Sur de los afloramientos hay una estructura ovoidal de 12 por 11 metros de diámetro con una jamba clavada como entrada o puerta. Aquí sí aparece en superficie cerámica roja, lisa, muy fragmentada. Ya en el primer planillado de los motivos unitarios surge que el cóndor aparece en dos sectores de Pucaloma con particular frecuencia (constituye el 30 % de todas las representaciones biomorfas superando a las llamas) 7. Los cóndores tienen gran calidad técnica y transitan de lo absolutamente estilizado a lo naturalista. En un caso, conformando una escena (el cóndor lleva una víbora en su vuelo). Siempre es un cóndor convencionalizado. Es decir que se lo muestra como asentado en tierra (con una base, no se ven sus patas) pero con las alas extendidas. La cabeza mantiene un forzado perfil. La certeza de que efectivamente sea la especie Vultur gryphus, el cóndor andino, no es total; aunque puede decirse que haciendo los relevamientos de arte sobrevuela esta ave, aun hoy, sin temer a los visitantes. El cóndor aparece en estilizaciones y en figuras más realistas, siempre de frente. Los demás animales que figuran lo hacen a nivel de sus perfiles estilizados o a nivel de sus pisadas: hay pisadas de camélido y de ave, posiblemente de suri o avestruz americano. Las figuras de aves de laguna también son frecuentes, pudiéndose identificar flamencos y garzas. La víbora, lógicamente figura como un zig-zag más o menos redondeado en los ángulos y de diversa longitud. La lagartija 7 Este porcentaje aumentaría si no se hubiera reunido antropomorfos con pies humanos en un solo ítem antes de calcular el porcentaje y si no se hubiera unificado llamas con pisadas de llamas y suris con sus pisadas respectivas. también aparecería. Hay seis representaciones de felino. posibles, El corpus animalístico de Pucaloma es importante y opaca la escasa y poco cuidada representación de hombres o pies de hombres. Todo lo biomorfo (hombres y animales) se da muy fuertemente patinado, con un grabado profundo y de trazo lleno y firme, lo que indica que se ubica entre lo más antiguo. La estilización del cóndor da lugar a los mencionados sematografos. Los otros animales no se prestan tanto a la extrema estilización. La simplificación del camélido (vicuña o llama) difundida en el área andina, es la de un perfil extremo en el que figuran sólo dos patas. Es la misma simplificación hallada en Pucaloma. Lo mismo sucede con las aves de laguna y las corredoras- avestruz o suri- y las víboras: el aborigen recurrió a estereotipos de simplificación consagrados. Por eso este trabajo tiende, como el título lo dice, a enfatizar el esmero con que se realizó la representación del cóndor, con buena observación directa de los ejemplares vivos, incluso con apreciaciones etológicas o conductuales como serían la práctica del cóndor de asentarse y exponer sus alas abiertas al secado del sol, o el remontar vuelo con un ofidio en el pico. El cóndor debió jugar un importante rol en la Cultura Yavi, siendo respetado por no migrar, sobrevolando el lugar de los grabados todo el año. Realiza una limpieza de carroñas y de pequeños seres indeseables. Atrae la atención, la preeminencia del cóndor frente al tan común culto al felino, que acá parece no tener importancia. El conjunto del arte geométrico-abstracto de Pucaloma es imponente. Sobresalen las espirales, los zig-zag, las figuras ramificadas, los rectángulos y los cuadrados, los círculos, picados llenos o no, los círculos concéntricos, 767 Congresso Internacional da IFRAO 2009 Piauí / BRASIL

6 768 Alicia DISTEL las series de puntos, las cruces. De clara catalogación son los soles, que casi no dejan dudas al momento de denominarlos. Más difíciles de encasillar (con el riesgo de entrar en seria confusión) son las formas en H, los cardoncitos, los tumi (ver nota 8). Como en todo sitio de la zona hay letras de clara influencia europea. Siempre son mayúsculas aisladas sin conformar palabras. Carecen de pátina y se superponen sin miramientos a los paneles antiguos. También se superponen a los paneles antiguas figuras geométricas raspadas. Serían posibles representaciones de tableros de juego, de lo que hay antecedentes en Perú (Hostnig Arte rupestre del Perú, inventario nacional 107). En estos casos se aprovechan superficies con poca caída y bien asoleadas como las del extenso grupo III de Pucaloma Oeste. Los signos que remiten al cristianismo, letras y números, igual que estos posibles tableros de juego, carecen de meteorización. Cangrejos Está a 8 km de Cangrejillos. Es un paraje resguardado, con abundante agua y con la misma formación rocosa que se viene describiendo. Aquí por ser más regulares los desprendimientos, se determinó una cantera, que pone en riesgo los grabados rupestres. Los mismos se dividen en dos grupos. El grupo I tiene una sola llama muy simple, orientada al Oeste. El grupo II se extiende en una superficie de 113 cm por 95 cm contando con la escena de dos llamas apareándose, una llama suelta, un tumi 8, un zigzag, una línea curva, una letra A, un círculo con apéndice, todo en un picado desparejo sobre una pátina oscura natural de la roca virgen. 8 Tumi o cuchillo andino. Se define como el instrumento de metal que tiene hoja con filo en media luna, con mango central a la media luna de modo que en una representación simplificada parece una letra T. Cangrejillos en números: una extraordinaria densidad de grabados en la puna Lagunas, y los cóndores humanizados Dos espejos de agua quedan a las espaldas de Cangrejillos; son aguas que se juntan en el verano; las lagunas desecan totalmente en temporada invernal. En todas las épocas esos depósitos de humedad debieron ser atractivos, pues abundan los caminos y el arte rupestre en su periferia La Laguna 1, la más cercana a Cangrejillos tiene un solo grupo de grabados. Es un paredón oblicuo en contacto con el suelo con 24 motivos. Los representativos son 5 llamas, una llama tirada por un hombre, un cóndor, un cardón 9, un ave, 5 pies humanos. Entre los no figurativos están 4 grupos de puntos alineados, tres palotes alineados, la H 10, el signo U. Estos últimos, por su intensa pátina y contexto, no son letras. El conjunto es grande y apaisado: tiene 3,30 por 1,30 m.llamó la atención que al pie del paredón haya cuarzos blancos acumulados. 9 Cardoncito, cactus en forma de candelabro, pequeño, tal vez Trichocereus pasacana. Como un estereotipo se repite en los petroglifos la figura de un semicírculo abierto hacia arriba y con una base central; en el pueblo de Barrancas se menciona que esto era la figura de un cactus ( cardón o cardoncito ) sin existir seguridad que la asignación sea verdaderamente tal. 10 PANELES MOTIVOS SUPERFICIES Pucaloma ,49 m 2 Laguna ,37 m2 Laguna ,5 m2 Cangrejos ,07 m2 TOTAL ,43 m2 El sematografo en hache mayúscula se repite indefinidamente y en altos porcentajes en el arte rupestre de Cangrejillos. Se colocó mucho esmero en su realización y se lo ve en tamaños grandes y en posiciones centrales. 13/ Animais na arte rupestre Animals in the rock art

7 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTI NA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA Entre las lagunas 1 y 2 hay un solo petroglifo que muestra dos círculos concéntricos unidos. En la Laguna 2 que queda entre Cangrejos y Laguna 1, hay un importante panel vertical erecto (45 de verticalidad).sus medidas son 2,40 por 2,50 m. Está dividido longitudinalmente por un corrimiento de aguas que pone en grave riesgo la muestra de arte. Mira al Este o sea a la salida del sol. Aquí se da la conjunción de antropomorfo con cóndor. Es la figura central de un cóndorhombre de 1,50 m de alto, con un extensivo trabajo de desbastado interior también llamado técnica plana. Lo acompañan otros dibujos biomorfos a saber: 2 antropomorfos, 6 cóndores pequeños y estilizados, 2 felinos, 1 zorro, 1 llama. Entre lo formatizado, están 2 letras H, 1 cardoncito y 3 palotes. Entre lo geométrico cuenta: 1 espiral, 1 círculo concéntrico, 2 círculos llenos, 1 triángulo lleno, 1 círculo con punto central, 1 forma en V, 1 zig-zag. Debió haber más dibujos, pero el embate anual del agua, que escurre por encima, borró mucho de este patrimonio. Quedan al pie unas letras carentes de pátina, que serían más bien recientes. En la zona de las lagunas apareció en superficie, como única muestra de industria humana, una punta triangular de basalto negro. V Cóndores en culturas extintas de los Andes Sudamericanos: El poco grado de detalle que se observa en las figuras de aves que se están tratando podría traer dudas sobre si no se habría retratado otras aves de presa (águilas y halcones). Chavín, en Perú, entre el 800 y el 200 AC, acostumbraba a incluir en sus frisos imágenes de aves de rapiña y Tiawanaco, en Bolivia, en el 8 siglo después de Cristo, lo mismo. En el llamado Tiawanaco de la Costa en Perú (Pachacamac) el motivo del ave de rapiña o cóndor es frecuente también en la orfebrería (Mayer Zur Beteutung des Tieres im Vorspanischen Andenraum 192 y 202). Pero en los casos citados también la imprecisión se hace frecuente pues el ave aparece modificada o mezclada en seres mixtos, y podría tratarse de aves tipo buitre o carroñeras como lo son los cóndores. En Arica (Chile) las tumbas que tienen tabletas para inhalar con iconografía de un ave tipo cóndor, pertenecen al mismo momento Tiawanaco Expansivo ( DC). También aparecen de estas tabletas en el interior del norte chileno (San Pedro de Atacama y Caspana). Según Thomas Winter y Benavente Aninat (Reflexiones metodológicas acerca de las creencias en la Cultura San Pedro a través del análisis de correspondencia de las tabletas de rapé 165) se asociarían con la actividad del shamán. Los autores no dudan que son representaciones de cóndor y no de águilas o halcones. VI La Cultura Yavi: Este nombre tiene su origen en Pedro Krapovickas (La cultura Yavi, una nueva entidad cultural puneña) quien con orgullo pudo considerarse el primer identificador de esta formación cultural que otros autores consideraban puneña pero sin darle un centro de dispersión preciso. Por la época de sus publicaciones y por los ítem que en sus artículos aborda, se deduce que utiliza el concepto de cultura común para entonces: Cultura es la combinación de materiales, actividades y pautas que forma un sistema cultural (Pelissero Prehistoria y arqueología argentina y americana 19). Krapovickas, en los primeros trabajos (Noticia sobre el arte rupestre de Yavi, Provincia de Jujuy, Argentina, La Cultura de Yavi, una nueva entidad cultural puneña y Observaciones sobre la arqueología del Noreste de la Puna Argentina) no incluye fechados radiocarbónicos. Pero sí insiste en la 769 Congresso Internacional da IFRAO 2009 Piauí / BRASIL

8 770 Alicia DISTEL presencia de arte rupestre grabado. En trabajos posteriores ( Krapovickas Nuevos fechados radiocarbónicos para el sector oriental de la Puna y Quebrada de Humahuaca y Krapovickas y Aleksandrovicz Breve visión de la Cultura Yavi) anuncia fechas absolutas no calibradas, que van del 900 al 1400 DC. Aunque haya mociones de retrotraer el comienzo de esta cultura al 100 DC 11. La Cultura Yavi es eximia en esto del petroglifo. Así se denomina a todo grabado, con cualquier técnica, realizado sobre la roca, ya sea naturalístico, geométrico, etcétera, que interesa la superficie del soporte debido a que se produce una extracción de material (Pelissero Prehistoria y arqueología argentina y americana 22). En el marco de esta cultura se da el grabado lineal y el plano (verdaderos bajorrelieves), lo que se patentiza en el importante tamaño que se les dan a las figuras y en el completo picado o rebajamiento interior. Así, el cóndor humanizado de Laguna 2 tiene 1,50 m de alto por 1 m de ancho y con picado plano se bajó parejamente todo su interior: tal tendencia al rebajamiento interno de los dibujos, contribuyó a la conservación. Extensa experiencia en los sitios con petroglifos de esta cultura: Sococha, Yanalpa, Yavi Chico, 7 Hermanos, Laguna y Cerro Colorado, llevan a notar que se registran importantes variantes artísticas, casi manieristas 12, entre sitio y sitio no obstante ser las distancias no mayores de 30 km. El artista Yavi tenía particular libertad de expresión. No estaba regido por dictados de la inmediata subsistencia del momento que representa 11 Por ejemplo la propuesta de Schabitz, Lupo, Kulemeyer y Kulemeyer (Variaciones en la vegetación, el clima y la presencia humana en los últimos años en el borde oriental de la puna 161), con fundamentos en la historia climática ambiental del valle de Yavi y el uso de baterías de fechados radiocarbónicos de corte geomorfológico, bien calibrados. 12 Manierismo en historia del arte es un periodo en el que se pinta con afectación, con falta de naturalidad poco a la llama y a la vicuña, camélidos que eran la base de su dieta. Lo simbólicoreligioso invadía sus fantasías artísticas, no conformándose con deificar a un ave (el cóndor) sino que la llevaba a los grados más extremos de estilización. Como indicador cultural viene todo el acompañamiento geométrico abstracto que se brinda junto a las figuras de los cóndores. En este corpus, lo curvilíneo, muy presente en la decoración de la cerámica Yavi, se repite en el arte rupestre y sirve para clasificarlo. Tal vez este fuerte énfasis en lo geométrico decorativo llevó a que en un recuento del arte como el que se realizara en los 3 subsitios, falten las escenas. No hay en Cangrejillos una búsqueda narrativa y los motivos aparecen atomizados en los paneles sin relaciones sintácticas entre sí 13. Por ende se hace difícil hablar de figuras asociadas aunadas por un sentido, la acepción más común al término escena. Contaría como tal la representación de un cóndor con su presa (una víbora al vuelo)- Pucaloma Este- o una representación de copulación entre camélidos-cangrejos-. Lógicamente el grabado se presta menos a la narratividad que la pintura. Una cuota de narratividad, con los limitados recursos que ofrece el grabado en la piedra, lo da el representar pisadas. Pisadas de camélidos, en series largas mostrando el paso de una tropa o pisadas de avestruces andinos, también en series. No se puede hablar en Cangrejillos de un verdadero estilo de pisadas en el sentido más clásico consagrado para Sudamérica en especial para Patagonia (Fernández Distel Catálogo del arte rupestre: Jujuy y su región ). 13 Como explica T. Lenssen Erz (Coherence, a constituent of scenes in rock art) hay muy pocos trabajos dedicados a la metodología de estudio del arte rupestre que definan indicadores para reconocer escenas. También se confunden los términos asociación, composición, aglomeración y se los da como sinónimos de escena. Para el autor la escena está dada por la posición en el lugar de los motivos constituyentes (cercanía, parecido, continuidad, encerramiento) más las relaciones sintácticas entre figuras. 13/ Animais na arte rupestre Animals in the rock art

9 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTI NA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA Lo absolutamente peculiar, a nivel iconográfico, se complementa con el recurso de representar elementos estereotipados, verdaderos motivos guía (en el sentido que le da Gradin (Algunos aspectos del análisis de las manifestaciones rupestres132) a estos términos. Uno de ellos es la llamada cruz de Malta, una forma de cruz prehispánica difundida a nivel panandino. Se la ve en enormes geoglifos del desierto del Norte de Chile y en casi todos los lugares con petroglifos de Bolivia y argentina. Tal vez estaría relacionada con contactos caravaneros a larga distancia (Yacobaccio Arte rupestre y tráfico de caravanas en la Puna de Jujuy: modelo e hipótesis 404). posible de hallar dispersa en superficie al pie de algunos grabados. Agricultores y ganaderos de altura, con excelente adaptación al altiplano los yavi que muchos quieren identificar con el grupo chicha de la etnohistoria, encontraron en Cangrejillos un óptimo nicho para cultivar junto a manantiales permanentes y apacentar sus llamas en las praderas intercaladas entre los afloramientos de arenisca roja. Figuras Esto permite la inferencia de que en el panteón religioso Yavi, el cóndor como deidad absolutamente local, era compartido con hierofanías 14 comunes a muchos pueblos andinos, tal vez hierofanías astrales. La cruz podría estar referida a la constelación Cruz del Sur. La relativa cantidad de representaciones de soles en Cangrejillos y Laguna Colorada (donde también se ven imágenes de estrellas y hasta de un cometa) así lo indicaría. 771 La familiaridad del hombre de la Cultura Yavi con la cruz tipo Malta, lo llevó a adoptar con fluidez la cruz cristiana, que también se ve muy representada, como producto de grabaciones recientes, de tiempos hispanos. Cruces con pedestales, hornacinas, botones en los extremos, etc... Complementan un repertorio en letras mayúsculas, tal vez señales de ganado, que caracterizan Cangrejillos, Cerro Colorado, Laguna Colorada 15 de tiempos coloniales e independientes. De este periodo es la cerámica vidriada que fue Un calco de arte rupestre geométrico en Pucaloma 14 Se entiende por tal a la presencia en el ceremonial de un ser del mundo vegetal, mineral, astral- una piedra, un planeta, una planta- en el cual se reconoce una deidad no visible y trascendente. Ella muta la naturaleza inerte en algo sagrado y vivo. 15 Fernández Distel, A. A. Arte rupestre de la Cultura Yavi: tres sitios emblemáticos, libro en preparación. Aquí se subdivide el sitio Laguna Colorada en tres sectores: Lagunita, Laguna propiamente dicho y Laguna Sur. El primero es inédito. Un Museo de sitio ubicado en Puerta de Cangrejos, en lo alto de la ruina prehispánica Congresso Internacional da IFRAO 2009 Piauí / BRASIL

10 Alicia DISTEL 772 Mapa de ubicación de los sitios tratados Selección de motivos formatizados de Cangrejillos Sitio Laguna 1 vista de los cóndores y del signo H Motivos en el sector Cangrejos 13/ Animais na arte rupestre Animals in the rock art

11 ARTE RUPESTRE Y CÓNDORES: CANGREJILLOS NOROESTE DE LA REPÚBLICA ARGENTI NA ROCK ART AND CONDORS: CANGREJILLOS NORDWEST ARGENTINA Cangrejillos (Pucaloma) Lag. Colorada Cóndor Kultur gryphius Arte de Yavi Bibliografía Bednarik, Robert. Rock Art Science, the scientific study of rock art.brepols: Tourhout, Bidondo, Emilio. La Guerra de la Independencia en el Norte Argentino.Buenos Aires: Eudeba, Alto Perú, insurrección, libertad, independencia Buenos Aires: Rivolín Hermanos, Boman, Eric.Antiquités de la Région andine de la République Argentine et du Desert d Atacama. Paris: Imprimerie Nationale, Tomo II, Carrillo, Horacio. Los límites con Bolivia. Buenos Aires: Talleres Gráficos Argentinos, Consens, Mario. La arqueología como fundamento de la utilización de técnicas y métodos en los procesos de investigación del arte rupestre. Revista do Cepa 14 (1985): Fernández, Jorge.Historia de la Arqueología Argentina. Mendoza: Asociación Cuyana de Antropología, Fernández Distel, Alicia Ana.Arte rupestre en Cerro Peñas Coloradas. S.S. de Jujuy: Publicación de la Dirección Provincial de Cultura de Jujuy, 3, Restos de cangrejo de arroyo en Cuevas del Noroeste Argentino. Diálogo Andino, 7/8 (1988/89): Jujuy, Diccionario Arqueológico. Salta: editorial Milor, Catálogo del arte rupestre: Jujuy y su región. Buenos Aires: Editorial Dunken, Gordillo, Sandra.La magia del cóndor, el cóndor andino como patrimonio natural-cultura. Córdoba: Serie de Educación, Ciencia y cultura, talleres de Graziani Gráfica, Gradin, Carlos. Algunos aspectos del análisis de las manifestaciones rupestres. Revista del Museo Provincial de Neuquen, I (1978): Hostnig, Rainer.Arte Rupestre del Perú, inventario nacional.lima: Concytec, Krapovickas, Pedro.Noticia sobre el arte rupestre de Yavi, Provincia de Jujuy, República Argentina. Anales de Arqueología y Etnología, VII-XVIII (1961): La cultura de Yavi, una nueva entidad cultural puneña. Etnía, 2 (1965):9-10. Observaciones sobre la arqueología del Noreste de la Puna Argentina. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, n.s. V (1970): Los grabados rupestres de Cerro Colorado, Dto. Yavi, Prov. de Jujuy, Rep. Argentina. Sapiens, 2 (1978): Congresso Internacional da IFRAO 2009 Piauí / BRASIL

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