El Levítico es llamado:

Transcripción

1 LIBRO DE LEVÍTICO

2 Título El Levítico es llamado: En Hebreo Wayyiqra (Y dijo) En Griego Leuitikon (LXX) En Latín Leviticus (Vg.) 2

3 Título El libro de Levítico se llama así en la versión griega porque trata de las leyes relacionadas con los ritos, sacrificios y servicio del sacerdocio levítico. 3

4 Título No todos los hombres de la tribu de Leví eran sacerdotes, pero el libro trata tanto de los trabajos que hacían los laicos dentro del tabernáculo, y las leyes que los regían, como las leyes concerniente al sacerdocio. 4

5 Autor Imposible de hablar en un sentido estricto Moisés? 5

6 Autor Levítico dista varios siglos del primitivo culto del desierto. El Levítico es obra de muchas manos ocupadas durante siglos en adaptar los preceptos mosaicos a una época posterior. 6

7 Autor Plenamente penetrado por el espíritu del Sinaí, puede ser atribuido a Moisés en cuanto él es su origen, su fuente última. 7

8 Origen, historia Tradiciones del Pentateuco Levítico es diferente a Génesis, Éxodo y Números Levítico pertenece por completo a la tradición sacerdotal (P) 8

9 Origen, historia En su forma actual, el Levítico es postexílico. Fue redactado por la escuela P durante el periodo de reorganización cultural que siguió al destierro (538). 9

10 Comparación Ex.,Lv. y Núm. Éxodo nos narra la historia de un pueblo en cautiverio. Levítico nos dice como este pueblo, después de redimido puede allegarse a Dios. Números continúa con lo que describe Levítico. 10

11 Mensaje de Levítico Cuál es el mensaje central de Levítico? EL ACCESO A DIOS ES SOLAMENTE POR MEDIO DE LA SANGRE (SACRIFICIO), Y ÉSTE DEMANDA SANTIDAD DEL ADORADOR. 11

12 Propósito del Levítico Cuál Es el propósito del Libro? Proporcionar directrices sobre todos los aspectos de la observancia religiosa a la comunidad postexílica, en especial a lo que se refiere a la liturgia del templo. 12

13 Lo que Dios pide Cuál es la demanda máxima de Dios para su pueblo? SED SANTOS PORQUE YO SOY SANTO Lev. 19:2 13

14 Contenido del Libro I. Leyes concernientes a las OFRENDAS. Caps. 1-7 II. Leyes concernientes al SACERDOCIO. Caps III. Leyes concernientes a la PURIFICACIÓN. Caps. 11 al 22 IV. Leyes concernientes a las FIESTAS. Caps V. Leyes concernientes al PAÍS. Caps

15 LAS OFRENDAS Tipos de ofrendas EL HOLOCAUSTO LA OBLACIÓN EL SACRIFICIO DE PAZ LA EXPIACIÓN POR EL PECADO SACRIFICIO DE REPARACIÓN 15

16 EL HOLOCÁUSTO Cap. 1 El Holocausto era una ofrenda encendida de olor grato a Dios. Esta era una ofrenda de dedicación. Este era el sacrificio mas común en el templo antiguo. 16

17 EL HOLOCÁUSTO Cap. 1 Por qué se menciona primero? Porque Dios demanda el sacrificio primero. Nadie puede comenzar una relación con Dios mientras no le haya entregado todo a Dios. (Lev. 1:3). 17

18 EL HOLOCÁUSTO Cap. 1 El holocausto es similar al acto mediante el cual nosotros, a través de la sangre de Cristo, nacemos de nuevo y nos convertimos a Dios. 18

19 EL HOLOCÁUSTO Cap. 1 El holocausto es ofrecido debido al pecado original y es figura también de Cristo ofreciéndose sin mancha a Dios. Había holocaustos diarios a Dios, pero Cristo se ofrecían una sola vez en lugar del pecador. (Levítico 1:4 comparar con Hebreos 7:14-28). 19

20 LA OBLACIÓN Cap. 2 Consistía en ofrendas de cereales, vinos, sal, flores, etc. Era el sacrificio de la devoción diaria. Como el Holocausto era figura de Cristo en su muerte, la oblación era figura de Cristo en su vida. 20

21 LA OBLACIÓN Cap. 2 Primero tenemos que venir a él como un holocausto, santo y total. Luego seguimos viniendo a Él incesantemente con la oblación de nuestras vidas, como la mejor ofrenda para Él. 21

22 EL SACRIFICIO DE PAZ Lev. 3 y 7 También llamado sacrificio de comunión o acción de gracias. Esta ofrenda representaba la intimidad y comunión con Dios. Era una ofrenda de acción de gracias otodah en hebreo. 22

23 EXPIACIÓN POR EL PECADO. Levítico 4-5 En la ofrenda previa, el oferente se acercaba como adorador, pero aquí como un pecador condenado. Dios nos hace responsable de nuestro pecado. En esta ofrenda se nos muestra a Cristo en la cruz en lugar del pecador. 23

24 Sacrificio de Reparación (5:14) La sangre del sacrificio de reparación limpia la conciencia y lleva al que ha errado hasta el ofendido, no solo para restituir el daño, sino para añadir una quinta parte más. (5:24). El que ha perjudicado es perdonado y el perjudicado sale ganando. 24

25 Sacrificio de Reparación (5:14) Ninguno de estos sacrificios tenían eficacia en sí mismos, solo miraban al futuro, al verdadero sacrificio, hacia el Hijo de Dios. Cristo se ha ocupado de los pecados que cometemos contra otros, lo que no quita nuestra responsabilidad de restituir el daño. 25

26 EL SACERDOCIO Venimos estudiando el gran tema del sacrificio, pero ningún hombre podía presentar su propio sacrificio ante Dios. Debía dárselo al sacerdote y este a su vez lo ofrecía a Dios. 26

27 Plato pectoral con 12 piedras preciosas Turbante Piedras de Onyx en los hombros Faja Ephod Túnica Sayo de fino lino 27

28 EL SACERDOCIO Dios eligió a una de las doce tribus para que cuidase del Tabernáculo. Esta era la tribu de Leví. El sacerdote acudía a Dios en el nombre del pueblo con las operaciones y las alabanzas de ellos. 28

29 EL SACERDOCIO Las funciones de los sacerdotes: 1. Servir como mediadores entre el pueblo y Dios, interceder por el pueblo y expiar el pecado mediante el sacrificio y así reconciliar al pueblo con Dios. 2. Consultar a Dios para discernir la voluntad divina para el pueblo (Núm. 27:21; Deut. 33:8). 29

30 EL SACERDOCIO 3. Ser los intérprete y maestros de la ley y enseñar al pueblo los estatutos de Yahvé (Lev. 10:11; Ezeq. 44:23) 4. Ministrar en las cosas sagradas del Tabernáculo. Requisitos para ser sacerdote. (Leer Levítico 21:1-8) 30

31 EL SUMO SACERDOTE Tenía la obligación de entrar solamente una vez al año en el Lugar Santísimo, atravesando el velo y deteniéndose frente al propiciatorio con la sangre de la expiación para interceder por el pueblo. 31

32 EL SUMO SACERDOTE Solamente a él le correspondía llevar el pectoral con el nombre de las tribus. A él solamente le correspondía consultar a Yahvé a través de Urim y Tumim. 32

33 EL SUMO SACERDOTE El Sumo Sacerdote prefigura a Cristo (si bien los sacerdotes pueden tipificar a los creyentes en general. (1 Pedro 2:5 Heb. 2:17; 4:14). CRISTO ES EL GRAN Y SUMO SACERDOTE. En la actualidad los sacrificios de animales no son necesarios, porque todos estos símbolos típicos proféticos han sido todos cumplidos en Cristo. 33

34 Leyes sobre la Purificación Leyes sobre alimentos santos. Cap. 11 Leyes sobre cuerpos santos- Caps. 21:1-14:32 Leyes sobre hogares santos. Cap. 15 Leyes sobre hábitos santos. Cap. 15 Leyes sobre culto santo. Cap. 17:1-16 Ética santa. Cap. 18 Costumbres y vestiduras santas. Caps

35 Leyes sobre la Purificación Qué propósito tenía Dios al establecer estas leyes referentes a la pureza e impureza? 35

36 Leyes sobre la Purificación 1. Dios quería enseñar a su pueblo la santidad. La pureza o impureza de los elementos, objetos y acciones estaba en dependencia de si separaba o acercaba a Dios, y apuntaban sobre todo, al ámbito de la pureza espiritual, de la santidad. 36

37 Leyes sobre la Purificación En el Nuevo Testamento observamos que los intérpretes de la Ley habían perdido el verdadero objetivo de toda esta legislación. Se habían quedado solamente con la letra, sin destacar el Espíritu de la ley. 37

38 Leyes sobre la Purificación 2. Dios quería conservar la salud de su pueblo Papiro de Ebers prácticas y costumbres asquerosas Costumbres alimentarias dejaban mucho que desear 38

39 Leyes sobre la Purificación Dios quería que Su pueblo fuera formado por hombres y mujeres saludables, fuertes, tanto en lo físico como en lo moral y espiritual. 39

40 Las Fiestas. Cuántas fiestas guardaba o celebraba Israel por mandato divino? Fiesta del sábado Lev. 23:1-3 Fiesta de la pascua o de los panes sin levadura. Lev. 23:4-14 Fiesta del Pentecostés (23:15-22) Fiesta de las Trompetas (23:23-25) Día de la Expiación (26:23-25) La Fiesta de los Tabernáculos. (23:33-36) El Año Sabático. (Cap. 25) El Año del Jubileo. (25:824) 40

41 Fiesta del sábado Lev. 23:1-3 Era un día de adoración y descanso en que se celebraba la obra terminada por Dios en la creación. ( Gén. 2:2-3). Yahvé los había libertado de la esclavitud Egipcia y que ahora podían dedicar un día a la semana a Él (Deut. 12:15). Resurrección de Cristo (Luc. 24:1; Hech. 27:7; y 1 Cor. 16:2) 41

42 Fiesta de la Pascua y Ázimos Llamada de los panes sin levadura. Lev. 23:4-14 Todo el pueblo se reunía en un lugar (Jerusalén) para adorar a Dios. Tanto la Pascua (1 día), como la festividad posterior (7 días) tenía como objeto recordar la liberación de Egipto. 42

43 Fiesta de la Pascua y Ázimos Un día importante en esta fiesta era el día de la gavilla mecida ante Yahvé. Que constituía la primicia de la cosecha. Esta ofrenda constituyó un símbolo profético de Cristo. 43

44 Fiesta del Pentecostés Cincuenta días después de la Pascua (23:15-22) Se celebraban los primeros frutos del final de la cosecha de trigo, que servían como base para el sustento del pueblo. Se convirtió después en recuerdo de la Alianza del Sinaí. 44

45 Fiesta del Pentecostés El Espíritu Santo vino sobre los 120 discípulos y comenzó la era de la Iglesia: 3000 almas constituyeron la primera cosecha de ese nuevo Pentecostés. 45

46 Fiesta de las Trompetas Cada mes del año comenzaba el día de la luna nueva, y se hacían sonar trompetas de plata ofreciéndose también sacrificios y holocaustos acompañados de oblaciones. 46

47 Fiesta de las Trompetas Para los cristianos las trompetas anuncian la segunda venida de Cristo y el comienzo de la fiesta perpetua de los redimidos (1 Tes. 4:16,17; 1 Cor. 15:52). 47

48 Día de la Expiación También llamado Yom Kippur (23:26-32) Era la celebración mas importante del calendario judío. Ese era el día en que el Sumo Sacerdote ministraba en el Santo de los Santos y hacía expiación por el pecado de todo el pueblo, cometido durante el año. 48

49 Día de la Expiación Se utilizaban dos animales: uno se sacrificaba (tipificando la muerte de Cristo por nuestros pecados); el otro era llevado a un lugar desierto (azazel), tipificando el alejamiento de nuestros pecados de la memoria de Dios. 49

50 La Fiesta de los Tabernáculos/Tiendas Tiendas (23 (23:33-36) 36) Constituía la última fiesta del año sagrado También llamado Sukkot. Duraba ocho días, en el fin de la época de la cosecha. Era una de las tres grandes solemnidades judías, que, si no había obstáculos graves, debían acudir al Templo para celebrarla. 50

51 La Fiesta de los Tabernáculos/Tiendas (23:33-36) 36) El objetivo era recordarle a los israelitas que habían sido extranjeros y peregrinos en tierra extraña, donde Dios los había sustentado, preservado y guiado. 51

52 El Año Sabático (Cap. 25) Este era un año dedicado al descanso de la tierra (cada séptimo año). Objetivo : confiar en la provisión de Dios Los frutos que crecieran en ese 6to año sería para todos por igual: animales y hombres. 52

53 El Año Sabático (Cap. 25) Se ordenaba a perdonar a los deudores y poner en libertad a los esclavos (Deut. 15:1-11; Ex. 21:2-6). Los israelitas nunca olvidarían que habían sido esclavos en Egipto y que Dios los había libertado. Dedicar el año a la enseñanza e instrucción de la Palabra de Dios por parte de los sacerdotes y al aprendizaje por parte del pueblo. (Deut. 31:10-13). 53

54 El Año Sabático (Cap. 25) Al parecer, la nación nunca celebró esta fecha. En 2 Crónicas se señala esta como una de las causas del exilio babilónico y del descanso de la tierra durante 70 años. 54

55 El Año del Jubileo (25:8-24) Debía celebrarse cada 50 años. El año siguiente al año sabático, correspondiente al ciclo de 49 años. Por lo que en esa fecha serían 2 años consecutivos de reposo. 55

56 El Año del Jubileo (25:8-24) 24) Objetivo: al igual que al año sabático, cancelar las deudas y poner en libertad a los esclavos. Las propiedades regresaban a manos de sus amos y dueños originales. Se frenaba el desarrollo del exceso de riquezas por parte de algunos y de pobreza, por parte de otros. 56