El libro de Efesios Marco Histórico

Transcripción

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2 El libro de Efesios La era de la iglesia empieza en Pentecostés, según hechos 2, nació en Jerusalén, se difundió a través del ministerio de los apóstoles y de los primeros creyentes. Pero fue alentada por la persecución, pero la llama del evangelio se esparció a otras ciudades y naciones. A las cuales Pablo hizo tres viajes audaces, y con sus colaboradores establecieron las asambleas locales en varias ciudades gentiles. Pero la más promitente fue la iglesia de Éfeso, fundada en 53 a. C. cuando Pablo viajaba de regreso de Jerusalén a casa. Ahora el propósito del apóstol era fortalecer la fe de los creyentes en Éfeso, mediante la explicación de la enseñanza al cuerpo de Cristo. Para adoptarlos e incorporarlos a una vida nueva, porque estaban descorazonados y por esto les trajo las buenas nuevas para que no se sintieran abandonados y carentes de amor. En está ocasión, les dijo: así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios (2:19). porque Dios a sus siervos les revela su misterio Marco Histórico Es bueno señalar, que el evangelio fue traído a Éfeso por Priscila y Aquila, una pareja excepcionalmente dotada, (Hechos 18:26) que Pablo dejo allí, en su segundo viaje misionero (Hechos 18:18-19). Porque la fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila más tarde fue establecida por Pablo, en su tercer viaje misionero (Hechos 19) y la pastoreo durante tres años. Después Pablo partió,

3 y Timoteo pastoreó la congregación durante año y medio, para contrarrestar la falsa enseñanza de unos hombres influyentes (como Himeneo y Alejandro), probablemente eran ancianos en la congregación (1 Timoteo 1:3, 20). Debido a ellos, la iglesia en Éfeso estaba plagada de fabulas y genealogías interminables (1:4) con ideas ascéticas y contrarias a la Biblia, como la prohibición del matrimonio y la abstención de ciertos alimentos (4:3). Aunque los falsos maestros no entendían fielmente las Escrituras, propagaron sus interpretaciones impías con confianza (1:7), las cuales produjeron disputas más bien que edificación de Dios que es por fe en la iglesia (1:4). Pero treinta años más tarde, Cristo le dio una revelación al apóstol Juan, (1 carta de Juan) para que le indicara a la iglesia, que había dejado su primer amor (Apocalipsis 2:1-7). Sin embargo, los judíos no estaban convertidos que las iglesias primitivas se inclinaran a separarse de sus hermanos gentiles. Esta era la situación de la iglesia de Éfeso, y esto fue lo que motivado al apóstol a escribir esta carta, con la idea fundamental de la unidad cristiana Está iglesia estaba localizada a orillas del río Caister, al lado del Mar Egeo, ahora la ciudad de Éfeso fue conocida por su magnífico templo de Artemisa o Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. También fue un importante centro político, educativo, y comercial, clasificado con Alejandría en Egipto, Antioquía de Pisidia, en la parte sur de Asia Menor. Autor y fecha Según los registros indican que el apóstol Pablo es el autor de la epístola de Efesios. En la salutación de apertura (1:1; 3:1). Afirma que la carta fue escrita desde la prisión en Roma (Hechos 28:16-31) entre el d.c. es por ello, que con frecuencia se le hace referencia como la epístola de la prisión (junto con Filipenses, Colosenses, y Filemón). Pues fueron compuestas

4 y enviadas con Filemón por Tíquico (Efesios 6:21-22; Colosenses 4:7-8). Tiene el siguiente título: Un solo Pueblo y un tema principal: y es que la unidad de la iglesia, especialmente entre los creyentes judíos y gentiles. Versículos claves Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales, Dios preparo de antemano para que anduviésemos en ellas (2:10). Así que ya no sois extranjeros, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios (2:19). un cuerpo, y un Espíritu, como fuiste tambien llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. (4:4-6). " Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." (4:13). Ahora bien, la Epístola a los Efesios más que carta, es un escrito doctrinal y exhortatorio, que su autor pone de manifiesto su interés pedagógico y pastoral. Ya que hace una reflexión sobre la iglesia, porque la ve como el cuerpo de Cristo (1:22b-23; 4:15-16;

5 Colosenses 1:18), y una sólida enseñanza acerca de la salvación que Dios ofrece a los pecadores (2:4-9). La población de Éfeso Éfeso era la capital de la provincia romana de Asia y residencia oficial del gobernador. Desde el año 133 a.c., con una población cercana al medio millón de personas, Estaba situada en un lugar privilegiado de la costa del Mediterráneo, con un puerto de mucho tráfico y una importante vía de comunicación con el interior de Asia Menor. El culto a la diosa Diana, en cuyo honor se había erigido en Éfeso un templo al que acudían en peregrinación devotos de toda Asia y el mundo entero (Hechos 19:23-41), y contribuía a aumentar el prestigio de la ciudad. Tambien el libro de los Hechos hace referencia a dos visitas de Pablo a Éfeso. La primera fue breve (Hechos 18:19-21), pero la segunda se prolongó por tres años (Hechos 19:1-20:1, 31), un período cuya duración indica la importancia de la obra misionera allí realizada. El propósito Las anteriores epístolas del apóstol, hace, mención a Éfeso y a personas relacionadas con esta ciudad, pues revelan el estrecho lazo de trabajo y afecto con la comunidad cristiana, establecida en esa localidad (1 Corintios 15:32; 16:8; 1 Timoteo 1:3; 2 Timoteo 1:18; 4:12). Sin embargo, en la presente epístola se advierte una total ausencia de nombres propios (por excepción, en 6:21 se cita a Tíquico) y los saludos personales que son habituales en los escritos paulinos. El pensamiento de la estructura la Epístola a los Efesios es sobre la unidad de la iglesia y su creación bajo el gobierno de Cristo (1:20-22a), quien reúne todas las cosas, en el cumplimiento de los tiempos establecidos (1:9-10). Pero el propósito de Dios, es mantener en secreto su sabiduría (3:10), pues ahora ha de ser revelada por medio de la iglesia (3:10-11).

6 Contenido de la epístola La carta a los Efesios es muy corta, pues contiene 6 capítulos y 155 versículos y consta de dos secciones principales. La primera comienza en (1:3-3:21), y es, de índole doctrinal, con unas palabras de saludo (1:1-2). La segunda inicia en (4:1-6:20) y contiene exhortaciones para vivir de acuerdo con la vocación y la fe cristiana. Por último, un breve epílogo pone punto final a la carta (6:21-24). La parte doctrinal comienza en (1:3-14), con una alabanza a Dios quien nos escogió en Cristo desde antes de la creación (v.4) y nos predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo (v.5). Esa elección y destino pertenecen al misterio de la voluntad divina, que se manifiesta, tanto en judíos como en gentiles, porque son llamados a participar de los beneficios de la redención (1:7; 2:11-22). Está es una oración de gratitud y súplica por la fe y el amor a los efesios (1:15-23), es por esto, que Pablo evoca la grandeza del poder de Dios (1:19) el señorío único y definitivo de Jesucristo, quien es la cabeza de la iglesia, plenitud de aquel que todo lo llena en todo (1:22-23). Ahora el capítulo 2, le recuerda a los lectores que, aunque antes estaban muertos en sus delitos y pecados (2:1-3), ahora son salvos por gracia (2:5) y forman parte de un pueblo único, donde no hay diferencias de clase ni enemistades por la raza (2:14-16), pues todos en él pertenecen a la familia de Dios (2:19-22). Así que, éste es el misterio de la salvación para los no judíos, que le fue revelado por el Espíritu a los santos apóstoles y profetas de Cristo (3:5). Así cómo Pablo fue (3:3), un ministro como ellos, escogido por Dios para anunciar el evangelio a los gentiles (3:8).

7 No obstante, en la segunda parte de la epístola, el apóstol exhorta a guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (4:3-6), y no se opone a la diversidad de los dones espirituales que deben estar siempre presentes en la iglesia (4:7-16; 1 Corintios 12). Porque la vocación cristiana se ha de manifestar en la renovación profunda del creyente, con el abandono de los antiguos hábitos, haciendo que los pensamientos, palabras y actitudes sean una realidad de su nueva vida en Cristo (4:22-24). Como los principios del Espíritu: que son: la bondad, justicia y verdad (5:9), pues deben gobernar en el corazón del creyente y presidir en sus relaciones humanas: como en la esposa y esposo, padres e hijos, y aun de los amos y los esclavos (5:21-6-9). Pero el caso mas importante de éste pasaje es 5:21-33, donde el autor establece un paralelismo entre la unidad esencial de la iglesia de Cristo con la figura del matrimonio. Por otra parte, Efesios ofrece algunas peculiaridades literarias, de vocabulario y de perspectiva teológica que la diferencian de los demás escritos paulinos, a excepción de la Epístola a los Colosenses, con la que tiene muchas afinidades en temas, conceptos y expresión. Luego el apóstol concluye con una exhortación a luchar contra el mal, con las armas del soldado de Cristo, esto inspira la figura militar que hallamos en 6:10-20, con está nota de despedida, termina el apóstol su carta. Su método general: su idea principal fue la unidad, que ya varios grupos, no pueden ser uno en Cristo. Porque en Efesios, existía una división entre judíos y Gentiles, pues los judíos querían imponer a los Gentiles el

8 cumplimiento de la ley para la salvación. Y no habían entendido que esta idea ya no existía en Jesucristo. Su mensaje clave: toda referencia a Dios, en Cristo (en él, en el Señor), el Espíritu (Santo), rico (riquezas), en los lugares celestiales (en las regiones celestes), en otro tiempo, gracia, poder (potestad), cuerpo (iglesia), redención, andar, referencias al diablo (potestad, principado, autoridad, entre otras) Su argumento: Gracia, lugares celestiales y misterio. Su depósito en Éfeso: una carta a las iglesias en la provincia de Asia, y Éfeso era la capital (no se menciona ninguna ciudad en los manuscritos más antiguos. Aquí Pablo da por sentado que los lectores no lo conocen personalmente (1:15; 3:2) Su momento: Tíquico, quien es el portador de esta carta (6:21, 22), la de Colosas y la de Filemón, Colosenses 4:7-9), después de haber reflexionado sobre la situación de los colosenses, que estaban en la gloria de Cristo y conociendo el temor de los los gobernantes de las tinieblas, de Asia, Pablo escribe una carta general y pastoral para todas las iglesias de esa área. Su significado: El ámbito cósmico de la obra de Cristo; la reconciliación de los judíos y los gentiles, que obra por Cristo a través de la cruz; y en la supremacía sobre los "poderes" por el bien y el comportamiento cristiano de la iglesia; que debe reflejar en la unidad del Espíritu. Sus desafíos

9 Primeramente porque la teología general de Efesios es directa, no ambigua, ni presenta ideas o interpretaciones cuyos significados son seriamente contenidos. No obstante, hay algunos textos que requieren de un pensamiento cuidadoso para interpretarlos correctamente, específicamente los tres más importantes: 1). Porque se debe decidir, si la salvación o la fe es un don de Dios. (2:8). 2). Porque el bautismo debe ser discernido por el Espíritu. (4:5). 3). Porque debe tener relación con el Salmo 68:18, (4:8). Su tema teológico Los primeros tres capítulos de éste libro son teológicos, ya que enfatizan la doctrina del Nuevo Testamento, a diferencia de los últimos tres capítulos, que son prácticos y se enfocan en la conducta cristiana. Pues es una carta de aliento y amonestación, escrita para recordarles a los creyentes, sobre sus invaluables bendiciones de Jesucristo; para que estén agradecidos y vivan dignamente. Ya que por estas grandes bendiciones el cristiano, puede tener la certeza de no ser tentado por Satanás. Por ello, Pablo les recuerda a los creyentes en el último capítulo, sobre la armadura completa y suficiente que es la palabra de Dios (6:10-17) y la necesidad de orar, ser vigilantes y persistentes (6:18).

10 Está es una verdad importante para la iglesia, el cuerpo espiritual y terrenal, porque el cuerpo de Cristo funciona a través de los dones espirituales, que el Espíritu Santo le otorgados a cada miembro de una manera única y soberana. Las riquezas y la bendición del creyente Las riquezas en Cristo son las siguientes: 1). Las que están basadas en su gracia (1:2, 6, 7. 2). El creyente se debe basar en las riquezas de su gracia 2:7; 1:7). 3). En las inescrutables riquezas de Cristo (3:8). 4). En las riquezas de su gloria (3:16). 5). Cuando Pablo amonesta a los creyentes para que sean llenos de toda la plenitud de Dios (3:9). 6). Para llegar a la unidad de la fe, del conocimiento del Hijo de Dios a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (4:13). 7). Y que sea lleno del Espíritu (5:18). 8). Para que su paz este en ti (1:2). 9). Su voluntad permanezca en su corazón (1:5). 10). Su beneplácito y propósito estén presente en ti (1:9). 11). Su gloria permanezca en ti (1:12, 14). 12). Su llamado y herencia sean suyos (1:18). 13). Su poder y fortaleza te acompañen (1:19; 6:10). 14). Su amor abunde en ti (2:4).

11 15). Su hechura sea perfecta (2:10). 16). Su Espíritu Santo te guie (3:16). 17). Su ofrenda y sacrificio seas tú (5:2). 18). Su armadura sea tu riqueza (6:11, 13). Su importancia Bíblica Los sucesos de Efesios eran difíciles y llevaron al apóstol a escribir la epístola a los gentiles (3:1) porque antes estaban alejados de la ciudadanía de Israel (2:11). Ahora, gracias al don de Dios, disfrutaban de las bendiciones espirituales que proporciona Cristo. El tema de Efesios se relaciona con Jesucristo y su cuerpo aquí en la tierra, (la Iglesia) pues ahora reina sobre todo principado y autoridad y poder y señorío (1:21), y sometió todas las cosas bajo sus pies (1:22). Pues aún, no se ha olvidado de su pueblo. Al contrario, se identifica plenamente con la Iglesia que considera su Cuerpo y la llena de su presencia (1:23; 3.19; 4.10). La considera bella, como el esposo considera a su esposa una bella analogía que expresa el amor, el sacrificio y el señorío de Cristo por la Iglesia (5:22-32). Porque Cristo habita por la fe, en el corazón del creyente (3:17) y pueda disfrutar de su amor. (1:10; 3.18; 4.9). Así es la unión de Cristo con su Iglesia, que le expresa unidad al creyente. Tambien a los apartados y separados de Dios que han sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (2:13). Pero ahora son llevados por Cristo a sentarse con Él en los lugares celestiales (2:5-6). Por esto el creyente está con Él, procurando ser como Él y estar solícito en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (4:3).

12 Porque Él mismo es nuestra paz (2:14), dice Pablo, y derriba las paredes y barreras que antes separaban a los judíos de los gentiles, y los une en un Espíritu ante el Padre (2:1422). Después de expresar estas maravillosas bendiciones espirituales, Pablo exhorta a los creyentes a que anden como es digno de los que han sido llamados (4:1). Este llamamiento es una útil demostración de ética cristiana. En vez de presentar leyes y regulaciones. Es por esto, que Pablo dice: que nuestra manera de vivir debe honrar al que nos llamó. Porque Cristo es quien libera al cristiano, pero el creyente debe dar cuenta a Cristo. Aquí, Pablo hace varias declaraciones sobre cómo los creyentes pueden honrar a Cristo (4:17-5.9), porque la meta no es ganar un mérito por medio de la moralidad. Sino buscar personas buenas, pues Pablo quiere para su ministerio a personas nuevas, el varón perfecto, reedificado según la estatura de la plenitud de Cristo (4:13). Esta madurez puede referirse a la deseada y todavía no alcanzada unidad de la iglesia. Ahora le invitamos a examinar el siguiente contenido: 1). El Prólogo: Salutación (1:1-2). 2). La obra salvadora de Dios (1:3-3:21). 3). La vida cristiana (4:1-6:20). 4). El Epílogo y las salutaciones finales (6:21-24).

13 Así que está epístola es parte esencial de la historia bíblica. Por que Dios toma a la iglesia seriamente, como su pueblo y hecho para que le adore, es el lugar donde obra la reconciliación entre los pueblos enemigos y los convirtió en su pueblo, para que reflejen su semejanza en vida y en unión, como evidencia, que él ha derrotado a las potestades. Plan para leer a efesios Comienza en el capitulo dos, luego el tres, tambien examina el famoso pasaje de la armadura (6:10-18). Luego si empiece el capitulo uno y continúe con paciencia hasta que entienda el mensaje de Cristo para usted.