Objetivos. 2. Ofrecer un aparato metodológico para el análisis, la comprensión y la investigación del fenómeno religioso.

Transcripción

1 Objetivos El objetivo del Máster Religiones y Sociedades es, por una parte, proporcionar conocimientos amplios y sólidos sobre las grandes religiones del mundo actual, que permitan entender no sólo su origen y desarrollo, sino la interacción entre religión, política, economía y cultura; por otra, iniciar a los estudiantes en la investigación en ciencias de las religiones y proporcionar acceso a la formación doctoral a quien así lo desee. El Máster está abierto a todos los interesados en adquirir estos conocimientos y competencias. Pensando en sus destinatarios potenciales, creemos necesario articular el objetivo general del Máster en los siguientes objetivos específicos: 1. Ofrecer conocimientos generales sobre la religión como sistema cultural y sobre la articulación de las creencias, los ritos y los códigos éticos. 2. Ofrecer un aparato metodológico para el análisis, la comprensión y la investigación del fenómeno religioso. Para ello: a) se presentarán las principales teorías y métodos de las distintas escuelas que se han dedicado al análisis del hecho religioso b) se prestará especial atención a la formación para el análisis de los testimonios propios de cada religión (libros sagrados, obras de las principales figuras de cada tradición religiosa, testimonios de la práctica de las distintas religiones) 3. Apuntar líneas de investigación novedosas a los alumnos interesados en iniciarse en la carrera investigadora. 4. Ofrecer conocimientos específicos sobre las principales tradiciones religiosas del mundo y favorecer el estudio comparado de todas ellas. 5. Promover el estudio interdisciplinar de la religión, incluyendo en su análisis otras disciplinas (Historia, Sociología, Antropología, Filosofía, Psicología, Política, Derecho) y a la vez incluyendo a la religión entre las categorías explicativas de todas ellas. 6. Promover el análisis de la situación de las distintas religiones en el mundo actual, mediante la reflexión sobre la relación entre la religión y la sociedad. 7. Ofrecer un panorama general sobre la didáctica de las religiones y apuntar líneas de acción para su enseñanza. 8. A partir del estudio de las distintas tradiciones religiosas del mundo y de su situación en la estructura política de los estados, favorecer el conocimiento y la práctica de los Derechos Humanos, los principios democráticos, los principios de igualdad entre mujeres y hombres, la solidaridad y la cultura de la paz

2 Normas reguladoras del ejercicio profesional 2.2 Referentes externos* El Máster Religiones y Sociedades comparte con otros estudios de postgrado sobre religiones la intención de ofrecer una formación a la vez amplia y profunda sobre la génesis, el desarrollo y la situación actual de las grandes religiones del mundo, desde una perspectiva no confesional. No obstante, en nuestro país son muy pocos los programas oficiales de postgrado, másteres o doctorados que se ocupan de este tema: 1) Desde hace quince años se imparte como doctorado y en los últimos años como máster el Máster Universitario en Estudios de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid ( Este programa de doctorado/máster se articula en torno a cuatro grandes ejes: el estudio de la presencia de los fenómenos religiosos en diversas manifestaciones de la cultura contemporánea; las tres grandes religiones monoteístas de presencia histórica en España; las religiones del mundo antiguo mediterráneo y de Iberoamérica; y las religiones de África y de Asia. No obstante, aunque comparte con el máster que proponemos el enfoque multidisciplinar y el objetivo de aportar una perspectiva general sobre las grandes religiones del mundo, el Máster de la Universidad Complutense está organizado en cursos muy especializados, más bien tendentes a la formación de futuros investigadores universitarios, que a la de docentes no universitarios o a la de otro tipo de profesionales. 2) En la Universidad Católica San Antonio de Murcia se imparte un Máster Universitario en Ciencias Religiosas ( destinado sobre todo a formar a profesionales para la enseñanza de la religión católica. Aunque el programa de este máster incluye una parte de formación para la didáctica y otra de metodología para el estudio de la religión, el carácter abiertamente confesional de estos estudios, además del hecho de que sólo ofrezca formación sobre la religión católica, lo alejan definitivamente de los estudios que proponemos. 3) En la Universidad de Cantabria se imparte un Programa de Doctorado en Ciencias de las Religiones ( que, de manera similar al de la Universidad Complutense, ofrece una variada gama de cursos muy especializados sobre diferentes aspectos de las grandes religiones del mundo, en especial de los tres grandes monoteísmos. Predominan los cursos centrados en el mundo antiguo y medieval, y escasean en cambio los dedicados a la religión en el mundo contemporáneo, así como la vocación de formación para la

3 docencia. 4) La Universidad de Barcelona ofrece dentro de sus títulos propios un Máster en Historia de las Religiones ( Estos estudios tienen una duración de dos cursos académicos, y están estructurados en dos grandes unidades: las religiones históricas y las religiones del presente. Lo que se propone es un estudio riguroso de las principales tradiciones religiosas, en conexión con las investigaciones y orientaciones más recientes en el campo de las ciencias de las religiones. Por su intención de vincular el estudio histórico de las religiones con la situación presente, podría decirse que este máster es el más parecido a los estudios que proponemos. Fuera de España, los estudios no confesionales sobre religiones tienen una tradición mucho más larga, en especial en el mundo anglosajón (Reino Unido y Estados Unidos), y también en Holanda. En la mayor parte de Estados Unidos, los programas de Máster en Religious Studies se imparten en el marco de las Divinity Schools o Facultades de Teología. Por ello, son más similares al programa que aquí proponemos los másteres en Religious Studies de universidades europeas, en especial los que se centran en el estudios de los textos sagrados, las tradiciones y las prácticas religiosas, y en la interacción de éstos con la cultura desde la perspectiva de la Historia y de las Ciencias Sociales. Destacan en este sentido los másteres en Religious Studies de las universidades de Ámsterdam, Leiden (Master of Arts in Religious Studies) y Lancaster. No obstante, estos másteres se centran en la tradición judeo-cristiana, y en el mejor de los casos incluyen el estudio del Islam. El máster que proponemos, aunque volcado al estudio de los tres grandes monoteísmos, pretende ofrecer una visión general de las grandes tradiciones de Asia, desde la perspectiva tanto de su desarrollo histórico, como de su forma actual. En este sentido, el referente más próximo a nuestra propuesta es un máster como el que ofrece la Universidad de Leiden, el Master of Philosophy in Religious Studies, que incluye el estudio del budismo, el hinduismo, el judaísmo, el cristianismo, el Islam, las religiones de la Antigüedad, y un componente teórico que incluye una introducción a la sociología, la psicología y la filosofía de las religiones (

4 Descripción de los procedimientos de consulta utilizados para la elaboración del plan de estudios. * 2.3 Descripción de los procedimientos de consulta internos El plan de estudios que presentamos ha seguido el procedimiento para el diseño de la oferta formativa de postgrado que fija la Universidad Pablo de Olavide en su Manual del Sistema de Garantía de Calidad, aprobado por la Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ver Apartado 9 de esta solicitud). En este manual (PE02) se dispone que la iniciativa para la elaboración de las propuestas de Másteres corresponde a los Departamentos, los Institutos Universitarios de Investigación los Centros y el propio Vicerrectorado de Postgrado, que elevan sus propuestas, tras ser oídos los Centros, los Departamentos y Vicerrectorados afectados, a la Comisión de Postgrado. Esta Comisión decide la oferta formativa de Postgrado, tras analizarla y comprobar su ajuste a la normativa, la envía al Consejo Social y al Consejo de Gobierno para su aprobación. Por último, el Consejo de Gobierno aprueba las propuestas que estima oportunas Descripción de los procedimientos de consulta externos El Máster Religiones y Sociedades es una nueva propuesta que, como se explica en los apartados de Justificación y Objetivos, está destinada a proporcionar una formación en la cultura de las grandes religiones mundiales a todos aquellos interesados en adquirirla por motivos laborales o personales. Por este motivo, hemos considerado necesario conocer el interés de los colectivos potencialmente interesados en el Máster (profesores de Enseñanza Secundaria y Primaria, licenciados). Para ello hemos elaborado un cuestionario que pretende concretar el nivel de formación previo en esta materia de los potenciales interesados en cursar el Máster, así como los contenidos que consideran más interesantes y necesarios en una formación de este tipo. A continuación incluimos el cuestionario y, entre paréntesis, los porcentajes de respuesta que han resultado de la difusión de esta encuesta entre egresados, docentes de educación primaria y secundaria, y profesionales de otros ámbitos: 1. Por favor, señale cuál es su actividad profesional o qué estudios está cursando. Docente de enseñanza primaria 4,9% Docente de enseñanza secundaria 24,6% Docente de universidad 0,0% Trabajador/a social 19,7% Periodista 0,0% Cooperante 0,0% Diplomático 3,3% Estudiante de diplomatura/licenciatura universitaria 21,3% Estudiante de doctorado 3,3% Otros 24,6%

5 2. A lo largo de sus años de formación escolar o universitaria ha recibido alguna vez formación sobre Historia de las Religiones, o en general sobre las religiones como fenómenos culturales? Sí, he recibido una formación amplia 7,8% Sí, he recibido formación sobre algunos aspectos de las religiones del mundo 44,4% Sí, me he interesado por el tema de manera personal 7,8% No, sólo he recibido formación religiosa confesional 26,6% No 9,4% 3. Si ha respondido afirmativamente a la pregunta anterior sobre qué religiones ha recibido formación no confesional? Judaísmo 68,9% Cristianismo 88,9% Islam 77,8% Budismo 51,1% Hinduismo 48,9% Taoísmo 17,8% Politeísmo en la Antigüedad 37,8% Otras 6,7% 4. Qué le parece más interesante o más relevante del estudio de las religiones? - Conocer de primera mano sus textos o libros sagrados 23,8% - Saber en qué creen los fieles: qué creen que ocurre después de la muerte, cómo conciben a sus dioses, etc. 49,2% - Conocer sus rituales y sus costumbres 46,0% - Conocer sus preceptos y su ética 44,4% - Entender la evolución de una religión desde sus orígenes a la situación actual 39,7% - Poder comparar distintas religiones 46,0% - Comprender la relación entre religión y política en el mundo actual 55,6% - Conocer la situación legal de las distintas religiones en el mundo actual 22,2% - Considerar el impacto social de las distintas religiones 58,7% - Analizar la función de las distintas religiones en la historia del mundo en general y de cada país en particular 44,4% 5. Cree que puede ser útil y/o interesante profundizar en el conocimiento de las religiones del mundo y de su relación con la sociedad? Sí, interesante y útil para mi trabajo 40,6% Sí, interesante porque el tema me atrae personalmente 40,6% No especialmente interesante 14,1% No 4,7%

6 Además del explícito interés por la formación en cultura religiosa que demuestra la encuesta anterior, el Máster Religiones y Sociedades cuenta con el respaldo de la Dirección General de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, que entiende que la profundización en el conocimiento de las religiones contribuirá a fomentar una cultura de paz. El apoyo de esta Dirección General se ha manifestado en la carta de adhesión que incluimos a continuación

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8 3.1-Objetivos y Competencias Objetivos El objetivo del Máster Religiones y Sociedades es, por una parte, proporcionar conocimientos amplios y sólidos sobre las grandes religiones del mundo actual, que permitan entender no sólo su origen y desarrollo, sino la interacción entre religión, política, economía y cultura; por otra, iniciar a los estudiantes en la investigación en ciencias de las religiones y proporcionar acceso a la formación doctoral a quien así lo desee.. El Máster está abierto a todos los interesados en adquirir estos conocimientos y competencias. Pensando en sus destinatarios potenciales, creemos necesario articular el objetivo general del Máster en los siguientes objetivos específicos: 1. Ofrecer conocimientos generales sobre la religión como sistema cultural y sobre la articulación de las creencias, los ritos y los códigos éticos. 2. Ofrecer un aparato metodológico para el análisiss, y la la comprensión y la investigación del fenómeno religioso. Para ello: a) se presentarán las principales teorías y métodos de las distintas escuelas que se han dedicado al análisis del hecho religioso b) se prestará especial atención a la formación para el análisis de los testimonios propios de cada religión (libros sagrados, obras de las principales figuras de cada tradición religiosa, testimonios de la práctica de las distintas religiones) 1.3. Apuntar líneas de investigación novedosas a los alumnos interesados en iniciarse en la carrera investigadora Ofrecer conocimientos específicos sobre las principales tradiciones religiosas del mundo y favorecer el estudio comparado de todas ellas Promover el estudio interdisciplinar de la religión, incluyendo en su análisis otras disciplinas (Historia, Sociología, Antropología, Filosofía, Psicología, Política, Derecho) y a la vez incluyendo a la religión entre las categorías explicativas de todas ellas Promover el análisis de la situación de las distintas religiones en el mundo actual, mediante la reflexión sobre la relación entre la religión y la sociedad Apuntar líneas de investigación novedosas a los alumnos interesados en iniciarse en la carrera investigadora Ofrecer un panorama general sobre la didáctica de las religiones y apuntar líneas de acción para su enseñanza A partir del estudio de las distintas tradiciones religiosas del mundo y de su situación en la estructura política de los estados, favorecer el conocimiento y la práctica de los Derechos Humanos, los principios democráticos, los principios de igualdad entre mujeres y hombres, la solidaridad y la cultura de la paz