La despoblación indígena en el Virreinato del Perú

Transcripción

1 quinto Grado - Unidad 5 - Sesión 10 La despoblación indígena en el Virreinato del Perú Qué pudo haber causado la despoblación indígena en el Virreinato peruano? Hace 500 años, a raíz de la conquista española, la población indígena disminuyó tanto que algunos consideran este hecho como una catástrofe demográfica sin precedentes en la historia de la humanidad. Por eso, es importante que las niñas y los niños conozcan estos efectos e identifiquen las causas individuales o colectivas que contribuyeron a estos sucesos, y así comprendan mejor su vida actual. Antes de la sesión Busca información en siguientes páginas de internet: Causas de la despoblación indígena Las encomiendas (aquí encontrarás audios) Materiales o recursos a utilizar Caja con tarjetas. Imágenes similares a las presentadas en la sesión Lecturas (Anexos 1a, 1b, 1c y 1d). Cinta adhesiva. Papelote y plumones. 92

2 COMPETENCIA(S), CAPACIDAD(ES) E INDICADOR(ES) A TRABAJAR EN LA SESIÓN ÁREA CURRICULAR DE PERSONAL SOCIAL COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES Construye interpretaciones históricas. Elabora explicaciones históricas reconociendo la relevancia de determinados procesos. Identifica causas que tienen su origen en acciones individuales y otras que se originan en acciones colectivas. 1. Momentos de la sesión INICIO 20 minutos En grupo clase Saluda cordialmente a las niñas y los niños. Luego recuerda con ellos el tema de la sesión anterior mediante preguntas como estas: sobre qué acontecimiento histórico tratamos en la sesión anterior?, en qué consiste?; qué cambios se dieron luego de la conquista del Tahuantinsuyo? Toma nota de lo que mencionan los estudiantes y vuelve a preguntar si recuerdan las opiniones con las que denominaron a la conquista del Tahuantinsuyo. Pega en la pizarra el trabajo que muestra el resultado de sus opiniones. Seguidamente, léelo junto con ellos. Luego indícales que, con la Conquista, el Tahuantinsuyo pasó a ser colonia de España y se inició así una época de dependencia. Promueve la intervención de los estudiantes y anota algunas nuevas ideas o inquietudes en la pizarra. Recuerda que los niños en la sesión anterior cada uno decidió el término que utilizarían para denominar al hecho histórico analizado en la sesión anterior. Por ello el término conquista lo colocaremos entre comillas, pues utilizar una denominación propia es inducir a los niños a pensar como la docente. Comunica el propósito de la sesión: hoy, a través del diálogo, vamos a descubrir las causas que generaron el despoblamiento indígena. 93

3 Aprovecha el momento para reforzar las normas de convivencia seleccionadas e indica que, aunque todos somos diferentes y podemos tener distintas opiniones, es importante saber escucharnos y respetarnos y emplear siempre el diálogo para entendernos mejor sin recurrir a la violencia. 2. DESARROLLO 60 minutos Grupo clase Pide a las niñas y los niños que extraigan una tarjeta de una caja preparada con anterioridad. Cada tarjeta contiene un título de las lecturas del Anexo 1. Indícales que busquen a los estudiantes que tienen el mismo título en su tarjeta para que formen grupo con ellos. Ejemplo de las tarjetas: 1a. Las epidemias 1b. La mita 1c. El desplazamiento forzado 1d. Las encomiendas Indícales que estos grupos deben mantenerse juntos hasta el final de la sesión. Problematización En grupos Organiza el aula con los grupos que se conformaron. Pregunta a los estudiantes: qué entienden por despoblamiento?; desde cuándo la población indígena empieza a descender?, cuáles son los motivos que llevaron a la población indígena a esta devastadora situación?, todos estos motivos o causas tendrán un solo origen? (por ejemplo, individual o colectivo); por qué es importante que conozcamos acontecimientos como este?, para qué nos puede servir? Escucha las respuestas de los estudiantes, escribe sus ideas en la pizarra y, con su participación, agrúpalas según su parecido. Guarda este resultado, podría ser requerido en algún momento. Coméntales que en el desarrollo de la sesión vamos a encontrar más respuestas a estas preguntas. 94

4 Análisis de información Entrega a los equipos imágenes similares a las que figuran en esta página. Encárgate de que correspondan al título de su tarjeta. Luego pídeles que observen y dialoguen sobre la base de las siguientes preguntas: Qué observan en las ilustraciones?, a quiénes representan?, qué situación de vida expresan?; consideran que esta puede ser una causa de la despoblación indígena?, qué otras causas pueden haber ocasionado también este despoblamiento? a) Las epidemias b) La mita c) Desplazamiento forzado d) Las encomiendas 95

5 Después de observar las imágenes y dialogar junto con tus estudiantes, entrega a cada grupo la lectura que le corresponde según el título en su tarjeta (Anexo 1). Indícales que la lean detenidamente y resuelvan las preguntas, primero de manera individual en sus cuadernos y luego en grupo, recogiendo los aportes de todos en un papelote. Organiza a las niñas y los niños en semicírculo e indícales que cada grupo coloque sus papelotes en la pizarra para poner en común lo indagado acerca de la despoblación. Después de que cada grupo realice la puesta en común, solicita a los demás estudiantes que intervengan y hagan preguntas con relación a lo presentado por sus compañeros. Cierra la puesta en común: Recoge los aportes de cada grupo y felicítalos por su buen trabajo. Pregunta a los estudiantes: todas estas causas juntas habrán motivado la despoblación indígena?, habrá alguna que tuvo mayor peso? Aclara, de ser necesario, alguna idea o afirmación errada. Realiza las preguntas que se plantearon en la problematización: qué entienden por despoblamiento?; desde cuándo la población indígena empieza a descender?; cuáles son los motivos que llevaron a la población indígena a esta devastadora situación?, todos estos motivos o causas tendrán un solo origen? (por ejemplo, individual o colectivo); por qué es importante que conozcamos acontecimientos como este?, para qué nos puede servir? Escucha las respuestas de los estudiantes y escríbelas en la pizarra. Seguidamente, pídeles que, con base en estas respuestas y teniendo en cuenta los aportes de cada grupo, elaboren sus conclusiones para cada pregunta y las registren en su cuaderno. Toma de decisiones Reflexiona con las niñas y los niños acerca de la importancia de tener conocimiento de nuestro pasado para comprender mejor nuestra vida y nuestras relaciones con los demás. La historia nos ayuda a imitar lo bueno que hicieron nuestros antepasados y a no repetir los hechos malos, tristes y violentos. 96

6 3. CIERRE 10 minutos Somos mestizos, producto de la mezcla de razas que llegaron a nuestro país durante la Conquista y el Virreinato. Somos diferentes social y culturalmente, pero iguales en derechos. Luego pregunta a tus estudiantes: qué compromiso tenemos frente a lo aprendido hoy? Permite la participación de los estudiantes en la toma de decisiones o compromisos. En grupo clase Orienta la metacognición con las siguientes preguntas: qué aprendimos hoy?, qué entendemos sobre la despoblación indígena?, cómo nos ha ayudado la observación e interpretación de imágenes en el aprendizaje?, de qué otra manera también hemos aprendido en esta sesión? Cierra la sesión con una reflexión o conclusión elaborada a partir de las ideas expuestas en los comentarios de los estudiantes. Tarea a trabajar en casa Solicita a las niñas y los niños que comenten con sus padres, tíos o con quienes vivan en casa, el tema de esta sesión. Pídeles que expresen lo que piensan y que lo escriban en su cuaderno. 97

7 Anexo 1 Quinto Grado 1a El desplazamiento forzado consecuencia del ordenamiento colonial: las reducciones El ordenamiento impone las reducciones, que son agrupamientos arbitrarios y forzados conocidas con el nombre de comunidades indígenas (las cuales estaban separadas de la población española). Así, se deja de llamar ayllus y los miembros de los ayllus son retirados de sus territorios y reagrupados arbitrariamente en aldeas. Las reducciones constituyen la pieza maestra y radical imaginada por Toledo, virrey de España, para integrar y aniquilar la reproducción de los ayllus; además, fue la respuesta eficaz para garantizar el pago de impuestos por parte de los indígenas. Esta práctica de las reducciones se extendió en todo el territorio del Tahuantinsuyu. De esta manera, el hombre es arrancado de su tierra. La propiedad de la tierra es comprendida como apropiación privada del hombre. Para el hombre andino, la pacha tiene un sentido de pertenencia; así, cada indígena es de un lugar preciso, pertenece a un ayllu marcado territorial y simbólicamente. Además de la destrucción del ayllu, viene el desplazamiento forzado de la población, que va a lugares con otros nombres y con otros ecosistemas. Así, el sistema de redistribución propio del ayllu es transformado en haciendas, mita, obrajes. Recuperado de Untoja Choque, Fernando (2001). Retorno al Ayllu: Una mirada aymara a la globalización. La Paz: Fondo Editorial de los Diputados. 1b La catástrofe demográfica Las epidemias Las epidemias en especial la viruela, que llegó en los primeros viajes de los españoles, la cual fue registrada por primera vez en 1518 en Santo Domingo y Cuba. Esta enfermedad provocaba, en todos los casos, la muerte de los nativos, quienes fallecían en tales cantidades que no era posible sepultarlos; frente a estas enfermedades, la población indígena no tenía defensas naturales. Eso mismo pasó en Perú, de hecho, los cronistas de la conquista (Cieza de León, 98

8 por ejemplo), en su recorrido por la costa peruana, registran testimonios de un masivo despoblamiento de los territorios andinos. No hay cifras exactas, pero algunos cálculos sugieren que la población andina habría sido de 9 millones antes de la invasión europea y que 100 años después sólo era de 600 mil habitantes. Adaptado de Aula Abierta Salvat 1c La mita en el Perú colonial Uno de los factores importantes fue la ruptura del equilibrio de la producción/ población, pues al ser apartados los grupos humanos de sus actividades tradicionales y sometidos a una explotación laboral abusiva al servicio de los conquistadores. De las actividades que más sufrimiento y muerte generaban entre los indígenas estaba la mita minera. La mita durante el periodo colonial fue un trabajo obligatorio para los varones indígenas entre 18 y 50 años a favor del Estado español; este administraba la mano de obra indígena en función de los pedidos de las diversas industrias españolas. La mita era por un periodo determinado. En el caso de la mita minera (Potosí y Huancavelica), el tiempo de duración era de un año; por sus servicios, los indígenas recibían un pago que les era insuficiente (ellos debían costear su alimentación y alojamiento durante la mita). La mita fue un gran abuso para los indios del común. Fueron tantos los horrores que el virrey Pedro Fernández de Castro, el Conde de Lemos, le solicitó al Rey Carlos II su eliminación; pero sus pedido no fue escuchado, los españoles pensaban que sin la mita las minas dejarían de ser explotadas, además se decía que los indios debían ser obligados a trabajar porque eran de naturaleza ociosa. En el siglo XVIII, Túpac Amaru II tomó como bandera de su rebelión la eliminación de mita, pero no consiguió su objetivo debido a que fue derrotado por el visitador Areche. Durante las reformas liberales gaditanas (Constitución de Cádiz) se eliminó legalmente la mita, pero recién con la independencia desapareció completamente la mita colonial. Recuperado de 99

9 1d Las encomiendas La encomienda en la época colonial fue un sistema que empleado principalmente por la corona española durante la colonización de las Américas para regular el trabajo de los indios americanos. Mediante las encomiendas, la corona española concedía a una persona un número determinado de indígenas, los cuales estarían bajo su responsabilidad. En teoría, la entrega de encomiendas a los españoles estaba destinada a proteger a los nativos de las guerras entre tribus, a instruirlos en el aprendizaje del idioma español y a facilitar su adopción de la religión católica. En retribución, los indígenas debían tributar en forma de trabajo, oro u otros productos. Pero en la práctica, la diferencia entre la encomienda y la esclavitud era mínima. Los nativos, mediante las encomiendas coloniales, eran obligados a realizar trabajos forzados y eran sometidos a castigos extremos y a la muerte si se resistían. [ ] En un principio, el sistema de encomienda fue ideado para satisfacer las necesidades de las economías agrícolas en el Caribe. Más tarde se adoptó para la economía minera del Perú y del Alto Perú. Las encomiendas se extendieron desde el comienzo del siglo XVI, año en que se inició la Conquista del Perú, hasta el siglo XVII. [ ] La caída del sistema de la encomienda se inició ya en 1510, cuando los misioneros dominicos comenzaron a protestar contra el abuso de los indígenas en manos de los colonizadores españoles. En 1538, el emperador español Carlos V se dio cuenta de la gravedad de la situación por la rebelión de los taínos y se vio obligado a hacer cambios en las políticas sobre el trabajo de los indios. La corona hizo dos intentos fallidos para poner fin a los abusos del sistema de la encomienda, a través de la Ley de Burgos y Leyes de Indias. El sacerdote español y exencomendero Bartolomé de las Casas se sometió a una profunda conversión después de ver el abuso hacia los nativos. Dedicó su vida a escribir y ejercer presión para abolir el sistema de la encomienda colonial que esclavizaba de manera sistemática a los nativos del Nuevo Mundo. Cuando Blasco Núñez Vela, primer virrey del Perú, trató de hacer cumplir las Leyes Nuevas, que preveían la supresión gradual de la encomienda, muchos de los encomenderos no estuvieron dispuestos a cumplir con ello y se rebelaron contra Núñez Vela. Sin embargo, la encomienda fue reemplazada gradualmente por los llamados repartimientos en toda la América española a partir de mediados del siglo XVII. Recuperado de Historiador (s/f). Las encomiendas. Portal web Historia Cultural. Consulta: 12 de junio de