Objetivos generales a los que responde este tema: Que los novios se sientan los protagonistas del sacramento. Elaborar una celebración de matrimonio.

Transcripción

1 4.9.- SESIÓN 9ª. Celebración del sacramento. Objetivos generales a los que responde este tema: Que los novios se sientan los protagonistas del sacramento. Elaborar una celebración de matrimonio. Objetivos de la sesión: Dar a conocer los momentos principales de la celebración del matrimonio Motivarlos para que en la celebración de su matrimonio predominen los aspectos religiosos sobre los sociales. Aportar textos para poder preparar una celebración del matrimonio. Materiales Necesarios: Biblia Textos del consentimiento y de las lecturas de la celebración del matrimonio. Bibliografía - Aznar Gil, F. R.- Olmos Ortega, E., La preparación, celebración e inscripción del matrimonio en España. Universidad Pontificia de Salamanca. Salamanca, Comisión Episcopal Española de Liturgia, Ritual del Matrimonio - Lopez Martín, J., La segunda edición del Ritual del Matrimonio. Aspectos teológicos pastorales, Phase 203 (1994) DESARROLLO DEL TEMA Introducción del tema Seguramente habéis preparado con mimo muchas cosas relacionadas con la boda: la elección del restaurante, del menú, el traje de boda, las tarjetas de invitación, la lista de invitados..., porque sois vosotros los que os casáis y queréis sentiros protagonistas y responsables de que todo salga bien. Ese mismo protagonismo deberéis trasladarlo a la celebración religiosa, sois vosotros los que os casáis y querréis que todo salga bien. Pensad que para vosotros, que habéis elegido casaros en la Iglesia, el centro de vuestro matrimonio debe ser la celebración religiosa. Se va a dedicar esta sesión a ayudaros a que preparéis, junto al sacerdote que va a presidir, la ceremonia de vuestra boda. Experiencia Se reparte el siguiente cuestionario a cada pareja dando unos minutos para contestar y a continuación aportarán lo comentado entre ellos pudiendo anotarlo en un encerado para poder trabajarlo después. Recordad alguna de las bodas a las que habéis acudido hace poco y responded a las siguientes preguntas: 70

2 - Cuando entraron los novios estaban los invitados ya dentro o entraron después? - Dónde y cómo se colocaron los novios? - Hubo cantos, y la gente participaba? - Los novios participaron en algo, leyeron alguna lectura, hicieron alguna oración...? - La boda fue dentro de una eucaristía (misa), participaron los novios en la comunión? - Los familiares o amigos participaron de alguna forma? - Había algún folleto para seguir la celebración? - Qué otros signos observasteis que os llamara la atención o que os gustase para incorporar a vuestra celebración?. Ideas para la profundización. Reflexión sobre los momentos principales de la celebración del matrimonio: Nota metodológica: Esta reflexión la hacen los catequistas pero deben dar posibilidad de intervenir en cualquier momento a las parejas de novios. El tema por ser de tipo práctico se presta al diálogo. Os aconsejamos que realicéis vuestro matrimonio dentro de la celebración de la eucaristía, puesto que la eucaristía es la fuente de donde manan los demás sacramentos. La eucaristía simboliza y realiza la entrega de Jesús a su comunidad. El matrimonio es la entrega mutua y recíproca del uno al otro. Si vosotros con vuestro compromiso vais a ser signo del amor de Dios a los hombres y del amor de Jesús a su Iglesia, qué mejor forma de testificarlo que participando en el banquete de la eucaristía? Jesús estará siempre con vosotros acompañándoos en vuestra vida matrimonial y familiar. Para la participación en la eucaristía y para recibir el sacramento del matrimonio, debéis prepararos, si lo necesitáis, con el sacramento de la reconciliación. El pecado es la ruptura con el Amor, es el abandono de la casa del Padre y por lo tanto es también ruptura con los hermanos. En el sacramento de la penitencia al ser perdonados de nuestros egoísmos recuperamos y potenciamos nuestra capacidad de amar y de perdonar. Tenemos la oportunidad de comenzar nuestro matrimonio estrenando un amor limpio de egoísmos. El día de vuestra boda es día de alegría y de júbilo que no debe estar empañado con la sombra del egoísmo. El Ritual del Matrimonio aconseja que haya un canto de entrada mejor que unos compases musicales. El sentido de este canto es que vamos al encuentro del Señor que se nos manifiesta en la celebración. De esta forma ponemos el acento no en un acto social sino en un acontecimiento religioso. Si hay alguien de la parroquia o de vuestro entorno con posibilidad de dirigir el canto, pedidle que lo haga. Estructura de la celebración: Acogida de los contrayentes: Aconsejad a vuestros invitados que os esperen dentro de la iglesia o al menos que después de veros o saludaros entren antes que vosotros. En la práctica es bueno que los más allegados transmitan a los 71

3 demás este mensaje, si os parece podéis sugerirlo en las invitaciones. Monición de entrada: El sacerdote celebrante hará una monición de entrada saludando a los novios y disponiéndolos a la celebración del matrimonio. Si lo deseáis hablad con vuestro párroco para que os permita hacer una monición por la que participéis a los asistentes cuál es vuestra intención al contraer matrimonio cristiano. Hecha entre los dos la podéis leer vosotros o alguien en vuestro nombre. Liturgia de la palabra: Se ofrecen diversas lecturas con variedad de temas: Institución del matrimonio, santidad e indisolubilidad del matrimonio, paz y florecimiento del hogar, primacía del amor, principios de vida cristiana... Los novios, de acuerdo con el sacerdote, escogerán las lecturas de la Sagrada Escritura que serán explicadas en la homilía. También debéis conocer que hay determinados días litúrgicos en los que no es posible utilizar la Misa ritual por los esposos sino que se utiliza la Misa del día con sus lecturas, pero en estos casos se puede tomar una lectura de los textos previstos para la celebración del matrimonio (Ritual del matrimonio, 34). Celebración del sacramento: Manifestación del Consentimiento: Es la parte principal del rito del matrimonio. Se ofrecen tres fórmulas. La primera y la segunda permiten una participación más explícita de los contrayentes, mientras que en la tercera se limitan a contestar a las preguntas del sacerdote. Os aconsejamos la primera o la segunda. La presencia del sacerdote y de la comunidad indican que el acto, del cual sois vosotros los ministros celebrantes, se verifica ante la iglesia, convocada y presidida por él. Los anillos son el signo visible de la alianza matrimonial. Las arras son expresión de los bienes que se van a compartir y expresan la providencia de Dios sobre el matrimonio. Liturgia eucarística: Los esposos pueden participar en la presentación de ofrendas. Hay una plegaria especial de bendición de los esposos, que recoge la bendición inicial del Génesis y refleja la unidad y el amor entre Cristo y la Iglesia. Comunión bajo las dos especies: Resalta la significación del matrimonio como expresión de la nueva alianza. Bendición de despedida: En ella se expresan los frutos del matrimonio celebrado y la alegría de la comunidad. Hay tres formularios que pueden utilizarse en función de la idea expresada al comienzo de la celebración. Iluminación del tema Matrimonio dentro de la Eucaristía. Catecismo de la Iglesia Católica En el rito latino, la celebración del matrimonio entre dos fieles católicos tiene lugar ordinariamente dentro de la Santa Misa, en virtud 72

4 del vínculo que tienen todos los sacramentos con el Misterio Pascual de Cristo (cf SC 61). En la Eucaristía se realiza el memorial de la Nueva Alianza, en la que Cristo se unió para siempre a la Iglesia, su esposa amada por la que se entregó (cf LG 6). Es, pues, conveniente que los esposos sellen su consentimiento en darse el uno al otro mediante la ofrenda de sus propias vidas, uniéndose a la ofrenda de Cristo por su Iglesia, hecha presente en el sacrificio eucarístico, y recibiendo la Eucaristía, para que, comulgando en el mismo Cuerpo y en la misma Sangre de Cristo, "formen un solo cuerpo" en Cristo (cf 1 Co 10,17). Celebración penitencia. Catecismo "En cuanto gesto sacramental de santificación, la celebración del matrimonio...debe ser por sí misma válida, digna y fructuosa" (FC 67). Por tanto, conviene que los futuros esposos se dispongan a la celebración de su matrimonio recibiendo el sacramento de la penitencia. Ministros del sacramento Catecismo Según la tradición latina, los esposos, como ministros de la gracia de Cristo, manifestando su consentimiento ante la Iglesia, se confieren mutuamente el sacramento del matrimonio. En las tradiciones de las Iglesias orientales, los sacerdotes Obispos o presbíteros son testigos del recíproco consentimiento expresado por los esposos (cf. CCEO, can. 817), pero también su bendición es necesaria para la validez del sacramento (cf CCEO, can. 828). Liturgia Catecismo Las diversas liturgias son ricas en oraciones de bendición y de epíclesis pidiendo a Dios su gracia y la bendición sobre la nueva pareja, especialmente sobre la esposa. En la epíclesis de este sacramento los esposos reciben el Espíritu Santo como Comunión de amor de Cristo y de la Iglesia (cf. Ef 5,32). El Espíritu Santo es el sello de la alianza de los esposos, la fuente siempre generosa de su amor, la fuerza con que se renovará su fidelidad. El consentimiento matrimonial Catecismo de la Iglesia: 1625 Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer bautizados, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su consentimiento. "Ser libre" quiere decir: no obrar por coacción; no estar impedido por una ley natural o eclesiástica La Iglesia considera el intercambio de los consentimientos entre los esposos como el elemento indispensable "que hace el matrimonio" ( CIC, can. 1057,1). Si el consentimiento falta, no hay matrimonio El consentimiento consiste en "un acto humano, por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente" (GS 48,1; cf CIC, can. 1057,2): "Yo te recibo como esposa" - "Yo te recibo como esposo" (OcM 45). Este consentimiento que une a los esposos entre sí, encuentra su plenitud en el hecho de que los dos "vienen a ser una sola carne" (cf Gn 2,24; Mc 10,8; Ef 5,31). 73

5 Papel del Sacerdote 1630 El sacerdote ( o el diácono) que asiste a la celebración del matrimonio, recibe el consentimiento de los esposos en nombre de la Iglesia y da la bendición de la Iglesia. La presencia del ministro de la Iglesia (y también de los testigos) expresa visiblemente que el matrimonio es una realidad eclesial Por esta razón, la Iglesia exige ordinariamente para sus fieles la forma eclesiástica de la celebración del matrimonio (cf Cc. de Trento: DS ; CIC, can. 1108). Varias razones concurren para explicar esta determinación: El matrimonio sacramental es un acto litúrgico. Por tanto, es conveniente que sea celebrado en la liturgia pública de la Iglesia. El matrimonio introduce en un orden eclesial, crea derechos y deberes en la Iglesia entre los esposos y para con los hijos. Por ser el matrimonio un estado de vida en la Iglesia, es preciso que exista certeza sobre él (de ahí la obligación de tener testigos). El carácter público del consentimiento protege el "Sí" una vez dado y ayuda a permanecer fiel a él. LECTURAS PARA LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO TEXTOS PARA LA PRIMERA Y SEGUNDA LECTURA. DEL ANTIGUO TESTAMENTO: *Gén 1, a: Hombre y mujer los creó. *Gén 2, 18-24: Y serán los dos una sola carne. *Gén 24, : Isaac con el amor de Rebeca se consoló de la muerte de su madre. *Tob 7, 6-14: El Señor del cielo os ayude, hijo, y os de su gracia y su paz. *Tob 8, 4b-8: Haznos llegar juntos a la vejez. *Pro 31, : La mujer que teme al Señor merece alabanza. Cant 2, a; 8, 6-7a: Es fuerte el amor como la muerte. *Eclo 26, : El sol brilla en el cielo, la mujer bella, en su casa bien arreglada. *Jer 29, 5-7: Tomad esposas para vuestros hijos, dad vuestras hijas en matrimonio. Jer 31, 31-32a ª: Haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. DEL NUEVO TESTAMENTO: Rom 8, 31b : Quién podrá apartarnos del amor de Cristo?. Rom 12, (larga); o bien: (breve): Presentad vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios. Rom 15, 1b-3ª : Acogeos mutuamente, como Cristo os acogió. 1Cor 6,13c-15a : Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. 1Cor 7, 10-14: Que la mujer no se separe del marido; y el marido que no se divorcie de su mujer. 74

6 1Cor 13, 1-13, 8ª: Si no tengo amor, de nada me sirve. Ef 4, 1-6: Un solo cuerpo y un solo Espíritu. *Ef 5, 2a (larga); o bien: 2ª (breve): Es éste un gran misterio: y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia. Flp 4, 4-9: El Dios de la paz estará con vosotros. Col 3, 12-17: Por encima de todo, el amor, que es ceñidor de la unidad consumada. Hb 13, 1-4ª. 5-6b: Que todos respeten el matrimonio. *1Pe 3, 1-9: Todos un mismo pensar y un mismo sentir, con afecto fraternal. 1Jn 3, 18-24: Amemos de verdad y con obras. 1Jn 4, 7-12: Dios es amor. Ap 19, ª: Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero. TEXTOS PARA EL EVANGELIO: Mt 5, 1-12a. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Mt 5, 13-16: Vosotros sois la luz del mundo. Mt 7, (larga); o bien: (breve): Edificó su casa sobre roca *Mt 19, 3-6: Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre Mt 22, 35-40: Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él. *Mc 10, 6-9: No son dos, sino una sola carne. *Jn 2, 1-11: En Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos. Jn 15, 9-12: Permaneced en mi amor. Jn 15, 12-16: Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros. Jn 17, (larga); o bien: (breve): Que sean completamente uno. Se elegirá siempre por lo menos una lectura que hable explícitamente del Matrimonio. Estas lecturas están señaladas con un asterisco (*). TEXTOS DEL ESCRUTINIO, CONSENTIMIENTO Y BENDICIÓN DE LOS ANILLOS Y DE LAS ARRAS Escrutinio: Sacerdote: - N. y N. venís a contraer matrimonio sin ser coaccionados, libre y voluntariamente? R: Sí, venimos libremente - Estáis decididos a amaros y respetaros mutuamente, siguiendo el modelo de vida propio del matrimonio, durante toda la vida? R: Sí, estamos decididos. 75

7 - Estáis dispuestos a recibir de Dios responsable y amorosamente los hijos, y a educarlos según la ley de Cristo y de su Iglesia? Sí, estamos dispuestos. Consentimiento: Sacerdote: Así, pues, ya que queréis contraer santo Matrimonio, unid vuestras manos, y manifestad vuestro consentimiento ante Dios y su Iglesia. (El) Yo, N., te recibo ti, N., como esposa y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida. (Ella) Yo, N., te recibo ti, N., como esposo y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida. O bien: El esposo: N., quieres ser mi mujer? La esposa: Sí, quiero. La esposa: N., quieres ser mi marido? El esposo: Sí, quiero. El esposo: N., yo te recibo como esposa y prometo amarte fielmente durante toda mi vida. La esposa: N., yo te recibo como esposo y prometo amarte fielmente durante toda mi vida. O bien: El esposo: Yo, N., te recibo a ti, N., como legítima mujer mía y me entrego a ti como legítimo marido tuyo, según lo manda la santa Madre Iglesia católica. La esposa: Yo, N., te recibo a ti, N., como legítimo marido mío y me entrego a ti como legítima mujer tuya, según lo manda la santa Madre Iglesia católica. O bien el sacerdote solicita el consentimiento de los contrayentes: N., quieres recibir a N., como esposa, y prometes serle fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la adversidad, y así amarla y respetarla todos los días de tu vida? El varón responde: Si, quiero. N., quieres recibir a N., como esposo y prometes serle fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la adversidad, y así amarlo y respetarlo todos los días de tu vida? La mujer responde: Si, quiero. Bendición de los anillos: Sacerdote: El Señor bendiga estos anillos que vais a entregaros uno al otro en señal de amor y fidelidad. R: Amén. El esposo pone el anillo a la esposa diciendo: N., recibe esta alianza, en señal de mi amor y fidelidad a ti. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu santo. La esposa pone el anillo al esposo diciendo: N., recibe esta alianza, en señal de mi amor y fidelidad a ti. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu santo. Bendición y entrega de las arras: Sacerdote: Bendice, Señor, estas arras, que N. y N. se entregan, y derrama sobre ellos la abundancia de tus bienes. 76

8 El esposo toma las arras y las entrega a la esposa diciendo: N., recibe estas arras como prenda de la bendición de Dios y signo de los bienes que vamos a compartir. La esposa toma las arras y las entrega al esposo diciendo: N., recibe estas arras como prenda de la bendición de Dios y signo de los bienes que vamos a compartir. Acción/Respuesta Invitación a los novios para que, con los materiales que se les han ofrecido, preparen con el sacerdote que les va a casar la ceremonia de la boda: - Elección de las lecturas - Elección de la fórmula de consentimiento. - Preparación de cantos - Confección de folleto que ayude a participar en la celebración - Participación en el sacramento de la reconciliación. 77