MODELOS EJEMPLARES DE DESARROLLO SOCIAL EN ARMONÍA CON EL MEDIO AMBIENTE

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1 MODELOS EJEMPLARES DE DESARROLLO SOCIAL EN ARMONÍA CON EL MEDIO AMBIENTE Rosario Gonzales Torrico INTRODUCCIÓN. Hablar de modelos ejemplares de desarrollo en armonía con el medio ambiente, no sería posible si antes no comprendemos conceptos básicos que permitan el análisis de esta transformación socio económica cultural que impulsan algunos países latinoamericanos con la finalidad de lograr el bienestar social desde la convivencia que recupera lo ancestral. Al referirnos a desarrollo social, haremos referencia al desarrollo del capital humano y capital social en una sociedad, que Implica la evolución o cambio positivo en las relaciones de las personas, grupos e instituciones, con el principal objetivo de buscar el mejoramiento de la calidad de vida de las personas y en consecuencia del Bienestar social, pues no se entiende un desarrollo social sin justicia social y equidad. Cuando hablamos de medio ambiente hablaremos del conjunto de valores naturales sociales y culturales existentes en un determinado momento y lugar, que influyen en la vida del ser humano y en la generaciones venideras, se trata, por tanto, del espacio donde se desarrolló la vida y también donde habitan los seres vivos, objetos, agua, suelo, aires y principalmente la relación que existe entre ellos. Hace aproximadamente una década se empieza a dar prioridad a estos conceptos desde otra mirada, cuando los nuevos gobiernos políticos de Bolivia y Ecuador, encabezados por Evo Morales y Rafael Correa, quienes dieron al concepto del Buen Vivir un nivel político institucional en el campo de las ideas, en esta región. Concepto nuevo que expresa una nueva relación de los seres humanos entre sí y de éstos con la naturaleza. Al comienzo se lo percibió como algo folklórico: no se sabía exactamente de qué se trataba y se pensó más bien que era una postura romántica frente a los problemas sociales y ecológicos de nuestras sociedades modernas.

2 Actualmente en Bolivia se busca establecer el desarrollo integral en armonía y equilibrio con la Madre Tierra para Vivir Bien, garantizando la continuidad de la capacidad de regeneración de los componentes y sistemas de vida de la Madre Tierra, recuperando y fortaleciendo los saberes locales y conocimientos ancestrales, en el marco de la complementariedad de derechos, obligaciones y deberes; así como los objetivos del desarrollo integral como medio para lograr el Vivir Bien, a través de la: - Constitución Política del Estado - Ley 071 Derechos de la Madre Tierra En este escenario, el trabajador social debe repensar en su quehacer profesional y su posicionamiento epistemológico, que ayude a retomar una postura interpretativa contemporánea, acorde con los compromisos éticoprofesionales y político-ideológicos, identificados en los principios propios de la profesión, en busca de la libertad, democracia, emancipación y, por ende, del ejercicio de los derechos sociales, civiles y humanos. DESARROLLO El cambio que se ha empezado a implementar nos hace pensar que estamos frente a una nueva forma de ver la vida, basada en el respeto y el cuidado. El sistema capitalista se ha encargado de explotar la naturaleza, acentuando cada vez más la pobreza en la humanidad, a título de buscar el desarrollo de la misma. Empezamos con una nueva forma de vida que aun gran parte de la población no comprende el verdadero objetivo de este cambio, pues es el vivir en una relación de respeto con la naturaleza, con el medio ambiente,permitirá buscar la calidad de vida y bienestar. Para el trabajo social que lucha por las desigualdades, la pobreza, la discriminación, los males sociales, implica asumir el desafío de empoderarse y promover la transformación desde esta nueva forma de ver la vida, de respeto y armonía con la naturaleza, pues ahora su rol y labor profesional estará

3 orientada a lograr la reivindicación de los sectores deprimidos o en desventaja, esto posibilitará disminuir considerablemente los problemas sociales, que día a día van creciendo considerablemente, como por ejemplo, la violencia, la drogadicción, el feminicidio, el tráfico de menores, la prostitución y otros. A continuación presentaremos tres modelos de desarrollo social en armonía con la naturaleza que se encuentran en ejecución dentro del territorio boliviano, respaldados por la Constitución Política del Estado, así como por la Ley 070 de la Madre Tierra, aclarando que lo citado no son los únicos modelos que implemento el actual gobierno. MODELOS 1. VIVIR BIEN El Vivir Bien, constituye un modelo que busca implementar el gobierno de Evo Morales, se puede resumir como el vivir en armonía con la naturaleza algo que retomaría los principios ancestrales de las culturas de la región. El Vivir Bien, significa que ahora empezamos a valorar nuestra historia, nuestra música, nuestra vestimenta, nuestra cultura, nuestro idioma, nuestros recursos naturales, además de valorar implica recuperar todo lo nuestro, volver a ser lo que fuimos, promoviendo principios fundamentales como el ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), lo mas importante es la vida. A continuación se plantean los principios y objetivos, que recuperan casi en extenso lo señalado en el Portal de Economía. 1.1 Principios: Priorizar la vida Vivir Bien significa buscar la convivencia en comunidad, donde todos los integrantes se preocupan por todos. Los más importante no es el humano (como plantea el socialismo) ni el dinero (como postula el capitalismo), sino la vida. Se pretende buscar una vida más sencilla, que siga el camino de la armonía con la naturaleza y la vida, con el objetivo de salvar el planeta y dar prioridad a la humanidad.

4 Llegar a acuerdos en consenso Vivir Bien es buscar el consenso entre todos, lo que implica que aunque las personas tengan diferencias, al momento de dialogar se llegue a un punto neutral en el que todas coincidan, evitando provocar conflictos. Respetar las diferencias Vivir Bien es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminación o algún tipo de sometimiento. No se postula la tolerancia, sino el respeto, ya que aunque cada cultura o región tiene una forma diferente de pensar, para vivir bien y en armonía es necesario respetar esas diferencias. Esta doctrina incluye a todos los seres que habitan el planeta, como los animales y las plantas. Vivir en complementariedad Vivir Bien es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seres que viven en el planeta se complementan unos con otros. En las comunidades, el niño se complementa con el abuelo, el hombre con la mujer, etc. Así, el hombre no debe matar a las plantas, porque ellas complementan su existencia y ayudan a que aquél sobreviva. Equilibrio con la naturaleza Vivir Bien es llevar una vida de equilibrio con todos los seres dentro de una comunidad. Al igual que a la democracia, a la justicia también se la considera excluyente, porque sólo toma en cuenta a las personas dentro de una comunidad y no a lo que es más importante: la vida y la armonía del hombre con la naturaleza. Es por eso que Vivir Bien aspira a tener una sociedad con equidad y sin exclusión. Defender la identidad Vivir Bien es valorar y recuperar la identidad. Dentro del nuevo modelo, la identidad de los pueblos es mucho más importante que la dignidad. La

5 identidad implica disfrutar plenamente una vida basada en valores que se han resistido por más de 500 años (desde la conquista española) y que han sido legados por las familias y comunidades que vivieron en armonía con la naturaleza y el cosmos. 1.2 Objetivos principales del Vivir Bien Aceptar las diferencias Vivir Bien es respetar las semejanzas y diferencias entre los seres que viven en el mismo planeta. Va más allá del concepto de la diversidad, pues no hay unidad en la diversidad, sino es semejanza y diferencia, porque cuando se habla de diversidad sólo habla de las personas. Priorizar derechos cósmicos Vivir Bien es dar prioridad a los derechos cósmicos antes que a los Derechos Humanos, por eso el actual Presidente de Bolivia dice que va a ser más importante hablar sobre los derechos de la madre tierra que hablar sobre los derechos humanos. Saber comer Vivir Bien es saber alimentarse, saber combinar las comidas adecuadas a partir de las estaciones del año (alimentos según la época). Esta consigna debe regirse en base a la práctica de los ancestros que se alimentaban con un determinado producto durante toda una estación, alimentarse bien garantiza la salud. Saber beber ivir Bien es saber beber alcohol con moderación. En las comunidades indígenas cada fiesta tiene un significado y el alcohol está presente en la celebración, pero se lo consume sin exagerar o lastimar a alguien, tenemos que saber beber, en nuestras comunidades teníamos verdaderas fiestas que estaban relacionadas con las épocas estacionales. No es ir a una cantina y envenenarnos con cerveza y matar las neuronas.

6 Saber danzar Vivir Bien es saber danzar, no simplemente saber bailar. La danza se relaciona con algunos hechos concretos como la cosecha o la siembra. Las comunidades continúan honrando a la Pachamama con danza y música, principalmente en épocas agrícolas; sin embargo, en las ciudades las danzas originarias son consideradas como expresiones folclóricas. En la nueva doctrina se renovará el verdadero significado del danzar. Saber trabajar Vivir Bien es considerar el trabajo como fiesta. El trabajo es felicidad, la diferencia del capitalismo donde se paga para trabajar, en el nuevo modelo del Estado Plurinacional se retoma el pensamiento ancestral de considerar al trabajo como una fiesta. Es una forma de crecimiento, por eso que en las culturas indígenas se trabaja desde pequeños. Reincorporar la agricultura Vivir Bien es reincorporar la agricultura a las comunidades. Parte de esta doctrina del nuevo Estado Plurinacional es recuperar las formas de vivencia en comunidad, como el trabajo de la tierra, cultivando productos que cubran las necesidades básicas para la subsistencia. En este punto se hará la devolución de tierras a las comunidades, de manera que se generen las economías locales. Saber comunicarse Vivir Bien es saber comunicarse. En el nuevo Estado Plurinacional se pretende retomar la comunicación que existía en las comunidades ancestrales. El diálogo es el resultado de esta buena comunicación El Vivir Bien no es vivir mejor como plantea el capitalismo Entre los preceptos que establece el nuevo modelo del Estado Plurinacional, figuran el control social, la reciprocidad y el respeto a la mujer y al anciano.

7 Control social Vivir Bien es realizar un control obligatorio entre los habitantes de una comunidad. Este control es diferente al propuesto por la Participación Popular, que fue rechazado (por algunas comunidades), porque reduce la verdadera participación de las personas. En los tiempos ancestrales, todos se encargaban de controlar las funciones que realizaban sus principales autoridades. Trabajar en reciprocidad Vivir Bien es retomar la reciprocidad del trabajo en las comunidades. En los pueblos indígenas esta práctica se denomina ayni, que no es más que devolver en trabajo la ayuda prestada por una familia en una actividad agrícola, como la siembra o la cosecha. No robar y no mentir Vivir Bien es basarse en el ama sua y ama qhilla (no robar y no mentir, en quechua). Preceptos que también están incluidos en la nueva Constitución Política del Estado y que el Presidente prometió respetar. De igual manera, para el Canciller es fundamental que dentro de las comunidades se respeten estos principios para lograr el bienestar y confianza en sus habitantes. Todos son códigos que se deben seguir para que logremos vivir bien en el futuro. Proteger las semillas Vivir Bien es proteger y guardar las semillas para que en un futuro se evite el uso de productos transgénicos. El libro Vivir Bien, como respuesta a la crisis global, de la Cancillería de Bolivia, especifica que una de las características de este nuevo modelo es el de preservar la riqueza ancestral agrícola con la creación de bancos de semillas que eviten la utilización de transgénicos para incrementar la productividad, porque se dice que esta mezcla con químicos daña y acaba con las semillas milenarias. Respetar a la mujer

8 Vivir Bien es respetar a la mujer, porque ella representa a la Pachamama, que es la Madre Tierra poseedora de dar vida y cuidar a todos sus frutos. Por estas razones, dentro de las comunidades, la mujer es valorada y está presente en todas las actividades orientadas a la vida, la crianza, la educación y la revitalización de la cultura. Los pobladores de las comunidades indígenas valoran a la mujer como base de la organización social, porque transmiten a sus hijos los saberes de su cultura. Vivir Bien y NO mejor Vivir Bien es diferente al vivir mejor, que se lo relaciona con el capitalismo. Para la nueva doctrina del Estado Plurinacional, vivir mejor se traduce en egoísmo, desinterés por los demás, individualismo y pensar solo en el lucro. Considera que la doctrina capitalista impulsa la explotación de las personas para la captación de riqueza en pocas manos, mientras que el Vivir Bien apunta a una vida sencilla que mantenga una producción equilibrada. Recuperar recursos Vivir Bien es recuperar la riqueza natural del país y permitir que todos se beneficien de ésta, de manera equilibrada y equitativa. La finalidad de la doctrina del Vivir Bien también es la de nacionalizar y recuperar las empresas estratégicas del país en el marco del equilibrio y la convivencia entre el hombre y la naturaleza en contraposición con una explotación irracional de los recursos naturales. Ejercer la soberanía Vivir Bien es construir, desde las comunidades, el ejercicio de la soberanía en el país. Esto significa, según el libro Vivir Bien, como respuesta a la crisis global, que se llegará a una soberanía por medio del consenso comunal que defina y construya la unidad y la responsabilidad a favor del bien común, sin excepción. En ese marco se reconstituirán las comunidades y naciones para construir una sociedad soberana que se administrará en armonía con el individuo, la naturaleza y el cosmos. Aprovechar el agua

9 Vivir Bien es distribuir racionalmente el agua y aprovecharla de manera correcta. Según uno de los Ministros de estado, el agua es la leche de los seres que habitan el planeta. Como país tenemos muchas cosas, recursos naturales, agua y tierra, así que debemos valorar lo que tenemos y preservarlo lo más posible, eso es Vivir Bien. Escuchar a los mayores Vivir Bien es leer las arrugas de los abuelos para poder retomar el camino. Uno de los ministros de Estado indica que las principales fuentes de aprendizaje son los ancianos de las comunidades, que guardan historias y costumbres que con el pasar de los años se van perdiendo. Textualmente dice que Nuestros abuelos son bibliotecas andantes, así que siempre debemos aprender de ellos, por tanto, los ancianos son respetados y consultados en las comunidades indígenas del país. 2. AYNI El AYNI es un sistema económico-social que las culturas aymaras y quechuas practican hasta hoy en día para vivir en armonía y equilibrio en bien de la comunidad. En este sistema hay un compromiso con la comunidad de trabajo recíproco y complementario que aún es usado en el trabajo agrícola donde varios miembros de la comunidad siembran las tierras de un compañero junto con éste y este compañero debe pagar su AYNI, sembrando las tierras de las personas que trabajaron junto a él sembrando las suyas, no es una ayuda o un trabajo voluntario sino una obligación con la comunidad, es así que los indígenas aymaras y quechuas se sienten muy identificados con este tipo de trabajo y lo practican en varias esferas de su vida, detrás de todo "trabajo comunitario" se sigue practicando el AYNI como hace décadas, ya sea en la ciudad o en el campo, por mestizos o indígenas originarios. El Ayni andino está basado en dos conceptos claves: la reciprocidad y la complementariedad. Al respecto, Huanacuni (2010) señala que En este concepto no cabe la idea de explotación de nada ni de nadie, porque nada ni nadie es solamente útil para uno mismo, ni el propósito de las demás formas de existencia es sólo beneficio del ser humano. Todo está en relación

10 complementaria en un perfecto equilibrio (Ayni)". Para los bolivianos comprometidos con el Ayni y el vivir bien, los seres humanos somos parte de una gran "unidad de vida" donde todos los seres, los que se ven y los que no se ven, son importantes para el equilibrio y la armonía de la vida. Ayni Bolivia ha adoptado la filosofía del AYNI para trabajar en armonía y equilibrio con todas las personas involucradas y también con nuestro medio ambiente. La reciprocidad en Ayni Bolivia es simple, todos trabajamos hacia un bien común: mejorar la calidad de vida de todos los artesanos. Por ello trabajamos juntos para conseguirlo, fortaleciendo nuestras capacidades para lograr productos de alta calidad que son vendidos a clientes que saben de comercio justo. Es así que las ventas de nuestros productos nos ayudan a apoyarnos a todos los artesanos para mantener a nuestras familias de manera digna y estable. Por ello hay programas y fondos de apoyo que son sustentados con nuestras ventas que se usan para favorecer a los artesanos más vulnerables, que al salir de este estado de incertidumbre económica y social empiezan a apoyar a sus compañeros que aún siguen en algún tipo de estado de vulnerabilidad. La complementariedad en Ayni, es la que nos mantiene en un constante crecimiento y cohesión. En Bolivia los artesanos y artesanas tiene habilidades manuales aprendidas y desarrolladas desde su niñez hasta ser perfeccionadas con la práctica, el resultado son productos preciosos que son vendidos al comercio convencional, donde no se valora la habilidad y las horas de trabajo invertidas en cada pieza, es así que sin tener otras oportunidades los artesanos caen dentro el círculo de la pobreza. Por otro lado, hay profesionales expertos en administración de empresas y ventas en Bolivia que están dedicados a diferentes trabajos, y que no se han percatado del alto valor del trabajo manual de sus paisanos e incluso sus propios padres. 3. MODELO SAFCI: Salud familiar comunitario intercultural Un tercer modelo es la SAFCI, el mismo que es sintetizado en el siguiente cuadro:

11 Dimensiones del Vivir bien Contribución del sector salud a cada dimensión desde la propuesta de cambio Vivir en Comunidad (compartir decisiones, recursos y beneficios) La Comunidad tiene un rol central en la planificación, organización y control del Sector Salud mediante las instituciones locales de movilización y control Social que son las Autoridades locales de Salud y Consejos Locales de Salud (modelo de gestión SAFCI) El beneficio principal producido por el Sector es un mejor estado de salud para toda la población; este constituye un beneficio para toda la comunidad incluyendo las personas que no han recibido directamente servicios de salud Los recursos del Sector Salud en el marco del Sistema Único no son individualizables y pertenecen a toda la comunidad siempre cuando sirven para producir servicios de salud promocionales, preventivos, curativos, etc. Acceso y disfrute de los bienes Mejora del acceso de la población al sistema único de salud familiar comunitaria intercultural Mejora del acceso a los servicios básicos mediante la promoción de la salud Programas de tipo Desnutrición Cero Bono Juana Azurduy Realización afectiva, subjetiva, intelectual y espiritual, Identidad Reconocimiento de los usos y costumbres tradicionales en salud, incluida la medicina tradicional y su interrelación con la medicina occidental como una forma de de realización espiritual de los Bolivianos y Bolivianas y respecto de sus identidades y pensamientos propios Mejora de las relaciones y del respecto entre el personal de salud y la población como factor de realización afectiva Armonía con la naturaleza, vivir en equilibrio con lo que nos rodea Mejora de la armonía con la naturaleza, mediante la promoción, información, comunicación y cambio de conducta en el cuidado del medio ambiente, adaptación al cambio climático, prevención de riesgos. El Sector Salud debe cuidar el medio ambiente gracias a una mejor gestión de los desechos y basuras que produce. El Sector Salud utiliza los productos de la naturaleza para la farmacopea tradicional y natural Descolonización (pensamiento, saber, Reconocimiento y desarrollo de la medicina tradicional y de los saberes ancestrales en salud en sus diversas formas. conocimiento y poder basado en la diversidad cultural y la construcción de Los pensamientos y saberes de la Comunidad se vuelven centrales en la toma de decisión y planificación en el Sector igualdad) La construcción de la igualdad en salud se logrará gracias a la implementación del Sistema de Salud Único, en el cual todos los Bolivianos y Bolivianas tendrán acceso y derecho a la salud con la misma calidad, sin consideración de capacidad a pagar y otras barreras creadas por los sistemas coloniales, neocoloniales y neoliberales. Fuente: Recuperado del plan de desarrollo sectorial

12 A MODO DE CONCLUSIÓN - Los modelos presentados dentro de la temática de desarrollo social en armonía con el medio ambiente, posibilitan vivir desde otra perspectiva de vida. - Coloca al trabajo social, frente a la lucha contra las relaciones de dominación, de violencia, desigualdad, discriminación, explotación, para lograr vivir bien - Es posible el vivir bien construido sobre la base de las comunidades, de las potencialidades sociales basadas en la complementariedad y la solidaridad entre las sociedades y los pueblos, en armonía con la Madre Tierra. - El trabajo social tiene una nueva forma de luchar contra las desigualdades y males sociales y promover una vida con justicia, respeto y armonía a través de la relación armónica entre el desarrollo social y el medio ambiente. BIBLIOGRAFIA 1. Diccionario del poder mundial: governance.org/article1198.html, 19 de diciembre Diccionario del poder mundial: 28 de febrero Diccionario del poder mundial: 28 de febrero gobierno_en_bolivia 5. Unidad de planificación: 6. Huanacuni, Mamani Fernando, 2010 Vivir bien, o buen vivir 7. Alvaruzi, Luis Enrique, 2007 El modelo de Desarrollo Andino 8. Bolivia, Estado Plurinacional Constitución Política del Estado 9. Bolivia, Estado Plurinacional Ley 070 de la Madre Tierra