El Verdadero Diablo de la Biblia Por Reynaldo Estrada

Transcripción

1 1 El Verdadero Diablo de la Biblia Por Reynaldo Estrada

2 Por. Reynaldo Estrada Pastor y maestro Ministerio Internacional Gracia y Paz reyestrada@yahoo.com reynaldoestrada@hotmail.com PROLOGO El lugar del diablo en la historia de la salvación es un punto de polémica esencial, porque el papel que se le ha confiado depende todo el estatuto del mal y del maligno en la creación. Las religiones politeístas no necesitan a un diablo cósmico, debido a la multitud de sus dioses, pero las religiones monoteístas en cambio no pueden prescindir del diablo, pues, para ellos Dios es el único origen del bien como el mal. Para los monoteístas; la única forma de evitar el escándalo de que su Dios sea el promotor del mal es encontrar un subterfugio que permita explicar el mal y ese subterfugio es el diablo cósmico literal o espíritu volador invisible al ojo humano. En la cultura occidental cristiana habría que explicar cómo un ser inferior llamado diablo ha podido perturbar toda la creación del Dios todopoderoso. Hay muchos teólogos que creen que si no hay diablo no hay Dios y si no hay Dios no hay diablo. Estos consideran que esta pareja Dios- diablo es inseparable. 2

3 En el cristianismo, el diablo cósmico es casi soberano, y a veces hasta más prominente que Dios mismo. Las teologías del cristianismo colocan al diablo a la par o a la casi misma potencia de Dios. A Dios se le predica como la fuente y la encarnación de todo lo bueno y se le presenta como el único que es digno de ser adorado, también al otro se le presenta y se le predica como un ser temido y rechazado, como el instigador y promotor de todo lo malo. El uno es creído como el Dios bueno, y el otro como el dios malo. Se cree en un diablo con omnisciencia y omnipotencia universal del mal y para el mal. Dios ya no es Dios único sino que tiene su rival, su virrey, su igual condición, su similar poder. Casi siempre en toda predicación moderna, se escucha de un combate en que ambos <Dios y el diablo> miden sus fuerzas en una lucha en igualdad de condiciones. Creo en una doctrina bíblica del diablo humano; al que jamás le ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana (1 Corintios 10:13). El es el origen del mal porque es maligno en su carne. Si no hay tentaciones sobrehumanas, no puede existir un tentador sobrehumano. Uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido (Santiago 1:14). El diablo bíblico siempre fue, ha sido y siempre será un pecador. Este diablo es un ser racional, lejos de ser una criatura cósmica, sobrenatural, invisible, es una criatura visible, pecaminosa, humana y muy racional. Todos los sistemas religiosos han mostrado a un diablo cósmico sin cuerpo (el invisible que nosotros no podemos ver, pero que él si se da el lujo de vernos para atormentarnos), pero el punto central de este proyecto es mostrar y demostrar que el diablo es un hombre en la carne, porque su carne es el adversario del carácter santo Dios (Romanos 8:7). La imaginaría del hombre pagano en los imperios pasados se ha fabricado un diablo cósmico o un ser horrible, a quien se atribuye la inspiración de todos los crímenes y males del universo, pero la revelación de la palabra demuestra que todo designio de los pensamientos del corazón del hombre pagano siempre han sido solamente el mal y por eso, lo convierte en el maligno de este mundo (Génesis 6:5). En ninguna parte de la Biblia se lee que el pecado entró en el mundo por un ángel caído, pero Romanos 5:12 es muy claro cuando dice que la muerte y el pecado entró en el mundo por un hombre. El Señor Jesús afirma en Mateo 15:19 que del corazón del hombre salen los malos pensamientos y entre ellos está el homicidio, el adulterio y el falso testimonio, y en Gálatas 5:19-21 la hechicería. Al hombre no le entra un ser cósmico que lo posee para pecar, su pecado es algo que sale de adentro de su corazón engañoso y pervertido (Jeremías 17:9). El proyecto de este libro El verdadero diablo de la Biblia es una bomba doctrinal que sólo pretende presentar la única cara que siempre ha tenido el diablo y es su naturaleza carnal, de dónde se manifiestan todas las obras de la carne (Gálatas 5:19-21). La carne pecaminosa del hombre es el diablo más feroz, es el enemigo más grande, es la que le hace la guerra espiritual a los deseos del Espíritu y al carácter santo de Dios en su propia vida. La revelación del Nuevo Testamento nos muestra que la única guerra espiritual latente y existente del hombre es entre los deseos de la carne y los deseos del Espíritu (Gálatas 5:16,17). La doctrina de un diablo literal carece de fundamento en la verdad de Dios, más bien es un crudo invento de la imaginación pagana, heredado por los antiguos y modernos teólogos y predicadores que lo han sacado de la mitología de los antiguos imperios y lo han ensamblado o incorporado al cristianismo degradado por falta de entendimiento (1 Timoteo 6:5). No desconozco el aparente respaldo que utilizando escrituras mal trazadas (sin investigación histórica, cultural, y bíblica) parecen darle crédito a la doctrina existencial de un diablo cósmico o literal que anda como un espíritu volador por los aires, pero mi proyecto consiste en mostrar al verdadero diablo de la Biblia donde veremos que el término -diablo o satanás- siempre está y estuvo relacionado con algo que un ser humano hizo y eso que hizo se llama adversidad, diablo o antagonismo. En la Biblia, existe un principio básico que excluye la posibilidad de la existencia de un diablo cósmico sobrenatural malo literal y diosificado y ese principio lo encontramos en Romanos 6:23 donde dice que <la paga del pecado es la muerte>. El pecado es el emperador y la muerte es su imperio. El pecado y la muerte siempre han sido pareja 3

4 inseparable. El pecado es una ciencia y una consciencia del mal. Cuando el hombre tiene a Cristo en su mente y corazón, ese pecado como señorío dejar de ser, porque la ciencia de Dios comienza a hacer del hombre un ser consciente de Dios, quedando dentro de él solamente la consistencia y la ciencia o conocimiento de Dios. El único que debe ser honrado y absolutamente glorificado. El pecado a través de la Biblia casi siempre está personificado como si fuera un diablo, un amo, un señor, un dios, un ser maligno, un ladrón, un príncipe, un león, un dragón, una serpiente, una potestad, un ángel de maldad, un rey. Romanos 5:12 dice que <el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte>. Desde Adán a Cristo, reinó la muerte para condenación eterna y sufrimiento de la humanidad debido a la ciencia del mal o consciencia del pecado. En la pareja <pecado y muerte> vemos un principio general: muerte y pecado son inseparables, son candado y llave. La humanidad por causa del pecado personal se ha convertido en un reino de muertos espirituales, en un reino de esclavos cuyo amor cruel y despiadado es el pecado interior, esa fuerza innata que Hebreos 2:14 llama <diablo>, un diablo que no fue un ser invisible de maldad que Cristo destruyó, sino el señorío del pecado, la ciencia del mal que quitó de en medio (Hebreos 9:26)(Romanos 8:3) para que el hombre tuviera libertad para venir al encuentro de Su Salvador (Efesios 3:17). Dios es el único que tiene inmortalidad (1 Timoteo 6:16) y por la gracia y la verdad de Cristo la estableció en la mente y corazón espiritual de sus elegidos, bendecidos y predestinados (Efesios 1:3-4)(Juan 10:27-29) par que éstos puedan reinar en vida eterna sin mitos humanos. En todos los casos bíblicos y reales, el hombre es castigado por Su propia desobediencia, productora de todo el sufrimiento humano presente. En el siglo III de nuestra era se levantó un hombre llamado Maniqueo que fue considerado un hereje dualista. Decía que el mundo era materia mala en sí misma. Dedujo que toda existencia física era mala; y que solo las cosas espirituales eran buenas. Agustín escribió algunos tratados para demostrar que todo lo que Dios creó fue bueno en gran manera, incluyendo el cuerpo y todo el universo y que el mal no es una sustancia. En la teología cristiana, el problema del mal y del maligno está unido al problema del diablo cósmico. Para muchos teólogos el diablo se ha convertido por fuerza en el antidios, en el virrey de Dios, el ser de izquierda que le hace la contraria a Dios y en el principio hostil a la humanidad. Y esto crea el famoso dualismo (Dios versus diablo o diablo versus Dios). Para otros muchos teólogos, la solución a este problema diablo, es dejárselo escrito en la mente del feligrés sin explicación, imaginado, caricaturesco, cósmico, invisible y sin resolver. Ellos prefieren no explicarlo a la luz de la Biblia, para dejarle a la mente de los débiles la supuesta fe en el terror del diablo, porque el diablo es un conveniente para todas las religiones. Existe en teología una confusión de términos. Se usan los términos mal y malo como vocablos y sinónimos, dejando las cosas sin precisión. Si estamos de acuerdo que el mal es la violación consciente o intencionada de una norma, ley, mandato o regla, entonces, no puede hablarse del mal fuera de la naturaleza humana. Algunos teólogos prefieren usar el sustantivo malo que su adjetivo, para dejarlo en un sujeto. Ellos pasan por alto que malo es la suma de todas las acciones humanas malas. Cuando los teólogos usan malo no como la suma total de acciones malas y dejan el adjetivo para enfatizar el sustantivo, entonces, eso les da como resultado un poder situado fuera del hombre, que lo obliga a actuar conforme a la voluntad del poder que está fuera del hombre y no al mismo hombre malo, maligno y malicioso y responsable de sus propias acciones pecaminosas. Dios no hizo del hombre un robot o marioneta, sino un ser plenamente libre, dotado de inteligencia, amor, moral, mutable voluntad, libertad, imaginación, capacidad y creatividad de decisión ante los caminos o alternativas que le ofreció el Dios de la vida. 4

5 De dónde vino el mal? Quién lo hizo evidente? Qué es el mal? Algunos por no decir todos los exponentes del tema del mal han llegado a la conclusión de que debe haber alguna fuerza fuera del hombre que es igual a Dios o que está fuera del control de Dios y que debe ser la causa primaria del mal existente en el universo. Pero creo que Dios estableció la libertad como un hecho innegable y nosotros desarrollamos el potencial de esa libertad para bien o para mal. Dios hizo posible o permitió la manifestación del mal y nosotros los hombres lo hicimos evidente debido a nuestra mutable voluntad. La imperfección provino del abuso de nuestra voluntad como seres moralmente libres. Qué hizo pecar a Adán como un ser libre? Fuera de su propia mutable voluntad, nada lo hizo pecar. Dios no crea al azar, él decretó todo lo que hizo por un fin y con un propósito. Dios no le dio a Adán una libertad ilusoria, sino real y verdadera. La decisión para adquirir -el bien y el mal- fue una ciencia consciente que se activó en el interior del hombre por causa del pecado y de allí procedió la raíz y el origen del mal. El mal es una ciencia en la mente y nació en la decisión del hombre, de dónde provino de su entraña y de su libertad. El mal que Adán causó, creó la inventiva de responsabilizar a los demás. Esto fue lo que hizo Adán con Eva y ella con la serpiente en Edén. El hombre es la causa primaria de su propio mal, sufrimiento, y dolor por causa de Su pecado deliberado. Creo que -la ciencia del mal- no fue causada por un diablo fuera de, sino que surgió del abuso de la libertad personal del primer hombre. Libertad quiere decir que no estamos determinados desde afuera, sino que nos determinamos nosotros mismos desde adentro. Nosotros sin Cristo somos el origen del mal y del maligno, y por eso, debemos asumir nuestra propia responsabilidad, por eso, fue que Dios castigó a los antediluvianos con el juicio de las aguas de la muerte. El mal no podemos atribuírselo a dioses superiores e inferiores, a seres intermedios, o a mensajeros extraterrestres. El Señor Jesús identificó el mal del hombre dentro de su propio corazón cuando en Mateo 15:19 afirma Porque del corazón salen los malos pensamientos; los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Con estas palabras el Señor Jesús les aclara a los judíos contemporáneos y a nosotros que el mal no se había encarnado en un diablo cósmico, sino que salía y sale de dentro del corazón o mente del hombre. La ciencia del mal es un conocimiento que depende del hombre, nace del corazón del hombre, es una opción del hombre, es el riesgo de su libertad y el contenido de su determinación. El bien y el mal son la prueba de la libertad, decisiva e irrepetible para cada hombre. Fue el abuso de la libertad del hombre la que introdujo el mal en el mundo, pero ese mal sólo le trajo consecuencias funestas como los frutos amargos del dolor, del sufrimiento y de la muerte en todos sus significados y dimensiones y que Adán y Eva lo vieron palpable en la muerte de su hijo Abel por el homicida Caín. Debido a esa autodeterminación humana del mal y del pecado, Dios en Romanos 8:3 y Gálatas 4:4 envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado y bajo la ley, porque había una ley que había que cumplirse y una causa que debía solucionarse, eliminarse o quitarse como barrera entre el Dios santo y el hombre malo pecador para que éste pudiera ser salvo. Cristo bajo la ley y en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, (no a causa de un diablo cósmico) condenó al pecado en la carne dice Romanos 8:3 y en Hebreos 2:14 afirma que el pecado que tenía el imperio de la muerte fue destruido, ese fue el diablo destruido, el pecado que fue quitado de en medio (Hebreos 9:26). Después de la cruz ya no hay pecado de condenación, pues, ninguna condenación hay para el que está en Cristo (Romanos 8:1). Si tuviéramos la posibilidad de fundamentar el pecado en un diablo cósmico, podríamos salirle a Dios con una convincente excusa: Oh Dios, con todo tú respeto, por favor culpa al diablo cósmico de mis desastres, sufrimientos, y ruinas y no a mí, porque yo sólo fui su marioneta Envía al diablo al infierno y no a mí, pues, sólo hice lo que el me obligó hacer Bebí, adulteré, maté, engañé, blasfemé, no vine a Cristo, nunca me importó oír tu palabra, nunca fui a la iglesia, para nada me importó leer la Biblia, me separé de mi esposa y abandoné a mis hijos, y me suicidé porque él me obligó por lo tanto, Dios, que el lago de fuego sea para el que me obligó y no para mí. Con semejante excusa, el infierno no estaría lleno de seres autodeterminados sino obligados el infierno de los obligados. Pero Juan 3:36b dice:...pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. Si un hombre pecador rehusó 5

6 fue un acto auto determinado no impuesto ni obligado. El mal que conlleva a la condenación eterna es causa del mismo hombre. Este libro que usted amado lector tiene en sus manos, busca solamente resaltar la Omnipotencia de Dios, la gloria de Dios, y como fin descubrir al verdadero diablo bíblico. También pretende explicar el origen del mal y del maligno y enseñar que no existe un espíritu volador literal en los aires ni en los humanos, sino que cada ser humano es su propio diablo en la carne, es el malo y el maligno. El diablo siempre será un pecador. La voluntad de este escrito procura tener un cristianismo sin mitos y una iglesia libre de diablofobia. Todos los niños en Cristo condenan incondicionalmente algo que ellos todavía no han analizado, examinado y comprendido conforme a la revelación o luz de la palabra de Dios. Pero el autor comprende que cuando se es niño, se habla, se juzga, se piensa como niño, pero cuando se llega a hombre, se dejan las anteriores niñerías. El único autor del miedo y de la ignorancia eres tú. Aventúrese a leer todo el libro hasta el fin sin prejuicios preconcebidos y los ojos de su entendimiento le serán alumbrados para quitar los velos de la ignorancia. El Señor Jesús dijo en Juan 7:51 Juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe l o ue ha hecho?. El hombre es un aprendiz todo el tiempo; la palabra es su maestro; y nadie conoce más, sino cuando estudia todo el contexto. La autodeterminación la esencia de la libertad. Que nadie le prohíba leer nada, determine examinarlo todo, porque dentro de ese todo, habrán cosas que tú no sabías. El deseo de Dios es que usted disfrute lo que El ya hizo en Cristo a favor suyo. Sólo a Dios la veneración y gloria!. Gracia y Paz. 6 El Verdadero Diablo de la Biblia Por Reynaldo Estrada

7 INDICE 1. Dios todo lo hizo bueno a. Qué es el pecado b. Cuál fue el primer ser capaz de pecar c. Quién fue el lucero de Isaías Dios nunca tuvo un ángel que pecó en el cielo a. La preeminencia de Dios b. Los ángeles obedecieron siempre la voz de su precepto c. Los ángeles nunca quebrantaron la ley que Dios les pudo 3. Y qué de los ángeles que cayeron en Génesis 6:1-8 a. Los tres libros de Henoc b. En dónde nació la falsa doctrina de los ángeles caídos c. La invención de Dionisio el areopagita d. Por qué los evangelios usan el lenguaje de demonios e. La narración judía del libro primero de Henoc f. Fueron los hijos de Dios ángeles caídos g. Ningún ángel quebrantó la dignidad de su naturaleza h. Ningún ángel ha procreado hijos i. Ningún ángel aumenta ni disminuye su naturaleza j. Ningún ángel ha sido carne ni género de carne k. Los ángeles de Judas 6 y 2 Pedro 2:4 4. Y qué del diablo de Judas 9 a. Reverencia del arcángel Miguel al diablo b. La leyenda del judío Filón 5. La clientela del diablo a. La cultura de las devociones 6. El libre albedrío de Dios a. Las dos clases de la voluntad de Dios b. Las dos connotaciones de Dios 7. La mutable voluntad de Adán a. El alma de Adán b. La capacidad de pecar y no pecar c. Cómo quedó la voluntad de Adán después de la caída d. Los hechos de la voluntad e. Cómo quedaron los designios del hombre 8. El misterio del mal a. La preexistencia del mal b. El propósito del mal c. La taza del pantano d. El origen del mal es el hombre 9. Breve reseña histórica del diablo a. El verdadero diablo bíblico siempre fue y será un pecador b. La naturaleza del diablo c. El combate Babilónico d. El combate Asirio e. El combate Grecolatino f. Nacimiento clandestino del diablo judío cristiano g. El combate entre un humano y un suprahumano 7

8 h. El diablo bíblico es un hombre, no un nombre personal i. De dónde surge el diablo cósmico j. El libro de los jubilados k. Los libros de Adán l. La omnipotencia del diablo ll. El peligro dualista m. El diablo medieval n. El diablo de los teólogos ñ. El diablo de los monasterios o. El diablo popular p. Pactos con el diablo q. El diablo maniqueo r. La caza del diablo rr. Los exorcismos s. Los territorios del imperio del diablo t. El diablo psicológico u. La secularización del diablo v. Qué es el diablo cósmico w. El verdadero combate del cristiano. 10. Las creencias culturales del diablo a. La creencia en Mesopotámia b. La creencia en Egipto c. La creencia en los fenicios d. La creencia en Arabia e. El apócrifo vida de Adán y Eva f. La creencia en Israel 11. El mito del diablo 12. El diablo en los cuatro evangelistas 13. El lenguaje de las satanizaciones 14. El lenguaje de la personificación 15. Los dos diablos de Jesús 16. Los términos diablo y satanás 17. Los Satanás del antiguo testamento a. El satán de Números 22:22 b. El satán de 1 Samuel 29:4 c. El satán de 1 Reyes 11:4 d. El satán de 1 Reyes 11:23 e. El satán de 1 Reyes 11:5 f. El satán del Salmo 109:6 g. El satán de Zacarías 3:1-7 h. El satán de 1 Crónicas 21:1,11 i. El satán de los Macabeos j. El satán de de Job k. La verdad en Job 2:9,10 l. La serpiente tortuosa de Job ll. El significado de piel por piel m. El predominio de mal n. El mal del hombre 18. Los demonios del Antiguo Testamento 19. Los demonios del desierto 8

9 20. Los demonios del cuerpo 21. La posesión de los demonios a. La supuesta posesión de los demonios contradice la libertad humana b. Si el verdadero diablo bíblico no fuera un pecador, entonces responda c. Las posesiones diabólicas hacen al hombre un instrumento involuntario de odio d. La lucha entre el bien y el mal se libra en la mente del hombre e. Los problemas intrínsecos del alma f. Israel fue el endemoniado de Lucas 11:24 g. La quinina expulsadora del demonio de malaria 22. Las descripciones de los demonios, diablo y satanás a. Los demonios eran los ídolos b. Los demonios eran las enfermedades c. Tenía Jesús un demonio d. El lenguaje de las demonizaciones e. Fue Daniel jefe de magos f. Fue Israel, comedora de hombres g. El leviatán h. Conociendo más verdad i. Para que hizo Cristo milagros y sanidades j. Los demonios por Beelzebú k. El mito de Betesda l. El espíritu de adivinación ll. Justos no justos m. Al Dios no conocido n. El príncipe de Efesios 2:2 ñ. La serpiente de Hechos 28:3-6 o. El tátaro de 2 Pedro 2:4 p. El diablo después de la cruz r. Las diablas de Tito 2:3 rr. El Satán de Hechos 5:1-11 s. El diablo de Hechos 13:10 t. El diablo de Apocalipsis 2:9-11 u. Satanás en 1 Corintios 5:4-5 v. Satanás en Romanos 16:20 w. Satanás en 2 Corintios 2:11 x. Satanás en 2 Corintios 11:14 y. Satanás en 1 Tesalonicenses 2:18 z. Satanás en Hechos 26:18 z.1. El diablo en Lucas 8:9-18 z.2. Satanás en 1 Timoteo 1:20-2 Timoteo 4:14-2 Timoteo 3:8-2 Timoteo 2:7 z.3. La doctrina de demonios de 1 Timoteo 4:1 z.4. Los demonios de Apocalipsis 9:20 y 18:2 z.5. El trono de Satanás z.6 El disfraz de Satanás z.7. Las maquinaciones de Satanás z.8. El diablo por el cuerpo de Moisés z.9. El diablo como león rugiente 23. El caos de Génesis 1: La serpiente del Edén a. Las creencias culturales 9

10 b. La serpiente de 2 Corintios 11:3 c. Las serpientes de Lucas 10: La serpiente herida 26. La serpiente antigua 27. Por qué Azazel no es el diablo 28. El querubín de Ezequiel 28: Quién fue el diablo de Juan 8: A cuál príncipe echo fuera Cristo de Juan 12: Cuáles fueron las obras del diablo que Cristo deshizo en 1 Juan 3:8 32. Quién fue el ladrón de Juan 10: Las dos simientes 34. En dónde está el árbol de la ciencia del bien y del mal 35. La tentación de Jesús 36. Cuál fue el diablo que Cristo destruyó en la cruz 37. A cuáles potestades despojó Cristo en la cruz 38. Cuál fue el dios que cegó el entendimiento de los incrédulos 39. Los espíritus encarcelados 40. Los dioses de la astrología a. El posible principio de la astrología b. Los astros dioses c. Qué es el zodiaco d. Los signos del zodiaco e. La astrología es un paganismo absurdo f. La astrología y la Biblia 41. Guerra espiritual o animismo en las iglesias a. La relación de objetos dedicados b. El poder de las maldiciones c. La transmisión genealógica de demonios d. Los espíritus territoriales 42. La verdadera guerra espiritual 43. Libre de maldiciones 44. Y que de las voces y de las alucinaciones 45. Y que de la oniromancia 46. Y que de la brujería 47. Cada individuo es su propio diablo El Verdadero Diablo de la Biblia Por Reynaldo Estrada 10

11 INTRODUCCIÓN 1. El hombre moderno manifiesta una verdadera y propia alergia al leer u oír hablar del diablo. Cuando le pregunto a cualquier seguidor del diablo cósmico, los argumentos que me dan para defender su existencia latente escucho lo siguiente: a. Que el diablo cósmico fue un día un ángel en el cielo de Dios que entró por Génesis 1:1 y produjo el caos de la tierra y las tinieblas b. Que ese diablo junto con sus ángeles caídos en Génesis 6 vieron que las hijas de los hombres eran buenas y hermosas, entonces, corrieron la cortina de las nubes y bajaron del segundo cielo para tener sexo y juntarse en matrimonio mixto con ellas y Dios los castigó a prisiones eterna (Judas 6) c. Que en los días de Job 1 el jefe tenía acceso al cielo como a la tierra y vino a fregarle la vida al pobre Job. d. Que en la época del profeta Isaías el jefe llamado Lucero cayó del cielo y fue cortado por tierra (Isaías 14:12) e. Que en la época de Zacarías el jefe estaba de nuevo en el cielo f. Que en Mateo 4 estaba en la tierra en un desierto fregándole la vida al Señor Jesús. g. Que en la muerte de Jesús fue echado fuera porque era el príncipe de este mundo (Juan 12:31) h. Que en Judas 6 los ángeles demonios fueron guardados bajo oscuridad en prisiones eternas i. Que en 1 Pedro 5:8 el jefe estaba como león rugiente buscando a quien devorar j. Que en Apocalipsis 12 Juan lo ve como un gran dragón que es arrojado a la tierra k. Que en Apocalipsis 20 el jefe es encadenado con cadenas eternas y luego fue lanzado en el lago de fuego y azufre. 2. Como podemos ver, unas veces es echado fuera, arrojado, encadenado y otras veces anda como león rugiente buscando presas para devorar. Unas veces se le ve en el cielo y otras veces en la tierra. En Isaías está muerto pero en Apocalipsis está vivo para ser lanzado al lago de fuego. Es de capital importancia comprender que el cielo y el diablo en muchas ocasiones se hablan de ellos en sentido figurado, representativo, simbolizado. 1 DIOS TODO LO HIZO BUENO 1. Dice Génesis 1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto. 2. Si todo lo que Dios hizo fue <bueno en gran manera>, Cómo fue que entró el mal en el universo? De dónde salió el mal? Quién lo hizo evidente? Esta son las preguntas que uno se hace cuando observa la violencia y el sufrimiento que se ve y se siente en todo el mundo. El mal es una ciencia o conocimiento. 3. Si el mal existe, es porque Dios sabía que se manifestaría en el mundo. Dios pudo haber tenido otras posibilidades para que el mal no existiera en el mundo: a. Pudo haber no creado a ninguno para que lo hiciera b. Pudo haber creado seres que no tuvieran la capacidad de hacer lo malo c. Pudo haber creado seres libres con la posibilidad de hacer el mal d. Pudo haber creado un mundo sin el mal 4. Si el mal y el pecado existen en el mundo, es porque Dios los preordenó para que existieran. Si Dios permitió la existencia del mal y del pecado fue por dos razones: a. Para responsabilizar al que lo cometiera por la acción de su albedrío b. Para manifestar el remedio al problema de la ciencia del mal y del pecado 11

12 5. Qué es el pecado? En la Biblia, el mal moral se define como pecado, Qué es el pecado? Es la transgresión de un ser que es capaz de irse en contra de la ley, del orden, del mandamiento y de la palabra de Dios por la acción de su mutable voluntad. Por qué hay mal y pecado en el mundo? Porque hubo un ser que fue capaz de cometerlo. 6. Un ser creado no puede amar a no ser que su adhesión al objeto de su amor sea libremente dada. No hay amor en los autómatas programados para una conducta determinada. 7. Cuál fue el primer ser capaz de pecar? Los sistemas religiosos tradicionalmente dicen que ese <bicho> que trajo el mal o el pecado al mundo fue un ángel rebelde llamado Lucifer, Luzbel, o Lucero que le daño el cielo a Dios y vino a dañarnos la tierra a nosotros los seres humanos. Si un solo ángel le daño el cielo a Dios y la tierra a Adán, entonces, Dios dejó de ser soberano. Los teólogos de esta interpretación citan al lucero de Isaías 14:12 como el culpable de esa desgracia, pero Fue ese lucero un espíritu volador o un ser humano? El libro de Isaías está lleno de alusiones, de epítetos, de referencias y advertencias. Para comprender el mensaje de este libro, es necesario conocer estas alusiones, apódosis y epítetos. Isaías es un mensajero o profeta enviado por Dios a Judá (el reino de sur). La descomposición moral y política de Judá eran enormes. Judá pensó que con guardar todas las apariencias externas de la región judía todo andaría bien. 8. Alrededor de Judá estaban las naciones de Asiría, que anhelaba el poder mundial de la época, Egipto estaba al sur, y Palestina era el camino obligado entre estos dos enemigos de Judá. Isaías denunció el pecado de Judá, los llamó al arrepentimiento. A causa de sus pecados, Judá enfrentaba el juicio de Dios (Isaías 1:1-31)(Isaías 2:6-3:26). Isaías fue profeta en los días de los reinos de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Cuando entramos en Isaías 14:12 ya el rey Acaz había muerto, pero Isaías les dice que peores opresores que Acaz se levantarían contra Judá. 9. En cuanto a las alusiones: a. Isaías 5:1 compara a Israel con una viña, en la que Dios como propietario de esa viña, trató de hacerla productiva, pero tuvo que destruirla. b. Isaías 7:20 nos habla de Judá como un hombre cuyos cabellos son separados de su cabeza al ser afeitados con una navaja, así Judá será esquilado por Asiría. c. Isaías 8:7 Asiría tiene la similitud de un poderoso río que pasa rugiendo sobre Palestina y absorbiendo hasta el suelo a Judá. d. Isaías 10:5 Asiría es como una vara y báculo de ira en la mano del Señor contra Judá. 10. En Isaías 14 Babilonia es la responsable del cautiverio de Judá. En este capítulo el profeta habla de la caída de Babilonia y el descenso del rey de Babilonia al Hades. Los reyes de Babilonia, continuamente fueron opresores del pueblo de Judá. La monarquía de Babilonia pretendía ser absoluta, universal y perpetua y así intentaban competir con la Omnipotencia del Dios de Judá. Babilonia fue abatida y su último rey, Belsasar, fue asesinado la misma noche en que fue tomada Babilonia (Daniel 5:30). 11. El profeta Isaías utiliza un lenguaje profundo de dramatización y alta metáfora hablándonos de la vida y la muerte del lucero rey de Babilonia. Isaías 14:4 dice pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirás: Cómo paró el opresor, cómo acabó la ciudad codiciosa de oro!. Aquí se nos habla del rey de Babilonia, quien era el opresor de Israel. 12. El poderoso rey de Babilonia era el soberbio rey Belsasar descrito por Daniel 5. Este Rey era autoteista (no que era Dios, sino que se creía Dios) era el que hería a los pueblos con furor y se enseñoreaba de las naciones con ira y las perseguía con crueldad en aquella época, Isaías 14:5. La historia siempre nos ha mostrado autoteístas como Nabuconodosor, Nerón, Hiltler, Alejandro Magno, Napoleón etc. Belsasar poseía los más numerosos ejércitos de la época y con ellos hacía temblar la tierra, Isaías 14:16; todas las naciones vecinas le tenían pánico al temible rey Belsasar y se veían obligados a someterse a ese <dios> hombre que simplemente era un <diablo> humano. 13. El profeta Isaías usa 19 epítetos, apodos para referirse al rey Belsasar tales como: el opresor, V:4 el bastón de los impíos, V:5a el cetro de los déspotas, V:5b el heridor de los pueblos, V:6 el espanto del Seol, V:9a el despertador de los muertos, V:9b el advenimiento de los príncipes, V:9c 12

13 el lucero del cielo, V:12a el hijo de la mañana, V:12b el debilitador de las naciones, V:12c el semejante al altísimo, V:14 el varón que hacía temblar la tierra, V:16a el trastornador de los reinos, V:16b el asolador de ciudades, V:17a el opresor de los presos, V:17b el vástago abominable, V:19a el cuerpo muerto hollado, V:19b el destruidor de su tierra, V:20a el asesino de su pueblo, V:20b. 14. El profeta Isaías traslada la escena de la tierra al Seol <la invisible morada de los muertos>, y se vale de la alta metáfora y de la personificación, el V:9 dice El Seol abajo se espantó de ti; despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Aquí los muertos son personificados, porque observa que estando <muertos> se levantan de sus asientos atónitos, viendo que desciende al reino de los muertos o Seol, el poderoso Belsasar y todos lo ven bajando humillado. Esta es una clara personificación (la acción de una persona). Es una personificación porque en el Seol <los príncipes> no se pueden levantar de las sillas, ni un <muerto> puede hacer levantar a todos los reyes muertos de las naciones. Eclesiastés 9:5 dice que <los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido>, el V:6 afirma <que su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol>. 15. Isaías dice que el Seol se espantó del rey Belsasar, y los muertos le dijeron en el V:10 10 Todos ellos darán voces, y te dirán: Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Aquellos príncipes y reyes muertos estando en el Seol lo vituperaban (acto personificado no literal), y al ver su calamidad, se sentían consolados en medio de su propia desgracia. 16. El rey Belsasar quedó como un espectro sin sangre ni vida. El V:11 dice 11 Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán. El sonido de las arpas representaba la pompa y la música de los festines de Belsasar. Estas <pompas> eran las extravagancias en el séquito de Belsasar, de su lujo en la vestimenta, y de la suntuosidad en el mueblaje de su trono. Pero en el Seol todo esto se convirtió en el silencio del sepulcro. Belsasar se cubría con un manto carmesí, pero en el Seol los gusanos de la podredumbre eran su sábana, cobija o su manto. 17. Qué fue lo que hizo madurar la ruina del rey Belsasar? Fue su presunción de creerse un omnipotente. Fue su autoteísmo. Esta siempre ha sido la mentalidad del rico, del dictador, del que se cree señor de los mares, de los aires y de la tierra Ser como Dios!. Ser como Dios era la fantasía mental de Belsasar, en Isaías 14:13,14 dice que <en su corazón maquinó ser semejante al Altísimo>. De la abundancia de su corazón, su boca dijo: <subiré al cielo, por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono>. El se levantó fue en su mente. 18. La gran mayoría de los teólogos e iglesias interpretan que el <lucero> de Isaías 14:12 es el <diablo o Satanás> aquel espíritu volador o ángel rebelde del cielo, pero todo este pasaje es aplicado al lucero de Babilonia y tira por el suelo toda esa invención. Los judíos que vivieron bajo el cautiverio de Belsasar entendieron que dicho rey era el lucero de Babilonia, porque su sentido literal se refiere no a un <diablo invisible o cósmico>, sino a un <diablo físico en Babilonia llamado Belsasar> o adversario de Judá. 19. Isaías habla del <monte del testimonio> en el V:13, pero debemos entender que ese monte no es el de Sion; porque Belsasar jamás se sentó en el monte de Sion, sino en la montaña sagrada de la mitología babilónica. El creyó sentarse en ese monte pero en su mente o corazón. 20. Isaías también usa el término <Altísimo> en el V:14, pero Isaías usa el epíteto <Elyón> que era máximo título del dios supremo de la mitología de Canaán y se le aplicó a Belsasar. 21. A los fundadores de la monarquía Asiría se les había deificado y sus nombres habían sido puestos a ciertas estrellas, pero el monarca Belsasar quería subir por encima de las estrellas de Asiría y aún de Dios, que en este caso eran los oficiales de Israel bajo su cautiverio. Los judíos al ver la caída del rey de Babilonia se dirigen a él como una estrella caída que en otro tiempo fue brillante, fue lucero o la luz de la mañana. El lenguaje en Isaías 14 está construido 13

14 de tal manera que se aplica a Belsasar, rey de Babilonia, y al mismo tiempo a todos los futuros enemigos o diablos de los judíos. 22. Quién es el lucero de Isaías 14:12? El V:12 dice Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Lucero es del hebreo Heilel y significa hijo del alba o <ben shájar>. Lucero <Heilel> es el equivalente de Lucifer <phosphoros> que significa portador de luz. 23. Algunos escritores eclesiásticos de los primeros siglos de la Iglesia aplicaron mal este epíteto de <lucero o lucifer> a Satanás el <invisible diablo cósmico> dejándolo así sin la debida explicación cultural, religiosa y real, pero la gran verdad es que se aplica a Belsasar, porque él, fue el lucero o la <estrella brillante de Babilonia>. 24. El término <lucero> en el idioma de la mitología babilónica se le aplicó al <planeta Venus> conocido en esa mitología como la <estrella de la mañana o del alba>. Los sabios de Babilonia tomaron ese <epíteto> y se lo aplicaron al rey de Babilonia. El lucero de Isaías 14:12 fue Belsasar, la luz gobernante de Babilonia y no el inventado e imaginario diablo popular. 25. Este <lucero> fue un ser humano llamado Belsasar (Daniel 5). Belsasar era la <personificación de Satanás> bajo el reinado de Babilonia. Este rey fue descendiente del rey Nabuconodosor. Su trono y su reinado fueron temibles adversarios no solo de los judíos sino de todas las naciones de aquella época. Belsasar fue el <diablo> de Judá o en su contra. Quién es el lucero de Isaías 14:12? Fue Belsasar. 26. Belsasar fue la <estrella de la mañana>. La palabra estrella es el término que se usaba en aquella mitología para designar a los <potentados terrenales>, como hoy en día se usa la estrella en los pasillos de Hollywood para los actores y actrices que han hecho fama en el arte de la cinematografía. Se le dice estrella al mejor jugador de football, de tenis, de natación, de boxeo etc. La palabra cielo indica <superioridad, dimensión alta, posición elevada, lugar de reyes>. 27. El cielo del rey Belsasar era su superioridad, su alta posición en Babilonia. De ese cielo o de esa posición cayó Belsasar, el lucero que mas brilló en aquellos tiempos se apagó en el Seol. De ese cielo o posición fue cortado por tierra, Daniel 5:30 dice 30 La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Cortar no significa formar sino tajar, cesar, morir. 28. Belsasar fue muerto, fue cortado por tierra, el V:9 dice 9 El Seol abajo se espantó de ti; despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. 10 Todos ellos darán voces, y te dirán: Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? 11 Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán. El que debilitaba a las naciones, al ser cortado o muerto fue debilitado como los que Belsasar estando vivo debilitó. 29. Isaías dice que al Seol descendió Su soberbia. En el Seol los gusanos fueron su cama la sábana que lo cubrió. La palabra cortar está relacionada con la palabra caíste del V:12, cortado del V:12, derribado del V:15 y raeré del V:22. Cortar, caer, derribar, y raer significa la muerte de Belsasar o del Lucero de Babilonia. La estrella de Babilonia fue derribada, cortada, muerta, y destruida. 30. Si el <lucero> de Isaías 14:12 hubiese sido <Satanás> el invisible personaje opositor, entonces, <éste diablo> murió en la época de Isaías y su tumba se encuentra en Babilonia; porque según: a. el V:4 <paró el opresor> b. el V:7 <la tierra quedó en reposo y en paz> y <se cantaron alabanzas> c. el V:8 <no ha subido cortador contra el hombre>. d. El V:9 <El Seol se espantó de la muerte de Belsasar><despertó a los muertos><hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes y reyes de la tierra>. e. El V:10 si el <lucero> hubiese sido el <diablo>, entonces, fue un <ser humano>, porque todos los reyes muertos dijeron en el Seol Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros?. f. El V:11 su <soberbia> descendió al Seol, y la <cama y la sábana> en el Seol del supuesto lucero diablo fueron gusanos. 31. Quién cayó del cielo? Quién fue cortado por tierra? Quién debilitó a las naciones? Fue Belsasar, Cómo lo sabemos? Porque el V:4 dice que ese proverbio fue contra el rey de Babilonia. 32. Si no es Belsasar el lucero de Isaías 14:12 sino el diablo como nos lo ha enseñado la mal interpretación y tradición de los hombres, que se responda a las siguientes preguntas: a. Cómo pudo un invisible <diablo> convertirse en un pedazo de barro putrefacto en un Seol o tumba? 14

15 b. Cómo los muertos, según el V:16 pudieron contemplar a un ángel caído, si Eclesiastés 12:7 dice que los espíritus van a Dios que los dio? Van los espíritus a la tumba? Y si creemos que los ángeles no mueren, Por qué éste se murió? c. Cómo es derribado un lucero hasta el Seol? Acaso no son derribados solamente los humanos que están en tierra para entrar en la tumba o Seol? d. Cómo es que Isaías 14:16 dice claramente que ese diablo derribado era aquel varón que hizo temblar la tierra y trastornar los reinos? e. Por qué dice el V:17 que Belsasar fue echado (en sentido figurado) de su sepulcro como muerto hollado o pisoteado, Está en Babilonia el sepulcro de lucifer o lucero el supuesto ángel que se volvió diablo? f. Por qué dice el V:20 que ese lucero cortado por tierra o muerto, mató a su pueblo? Si éste lucero fue el diablo, entonces, mató a su pueblo <la descendencia de los malignos>? g. A los <príncipes de la monarquía babilónica se le conoció según la historia como la <descendencia de los malignos o malhechores>. Procede el supuesto diablo de Isaías 14 de la genealogía de Babilonia? Fue éste supuesto ángel diablo que hoy tanto se predica en las Iglesias el <blasón deshonroso del linaje de Babilonia>? h. No predijo Dios en el V:22 que cortaría el nombre, el remanente, el hijo y el nieto de Belsasar, la familia real? Tiene el bisabuelo ángel diablo hijo y nieto? Cómo los engendró? 33. En el V:21 se les dice a los <medos y persas> instrumentos de destrucción contra Babilonia que cuando hayan dado muerte a Belsasar, <preparen para sus hijos el matadero>. Nabuconodosor en Jeremías 52:10 había ordenado la muerte de los hijos de Sedequías, y, por esta iniquidad suya, a sus descendientes se les pagó de igual manera en los días de su descendiente Belsasar. 34. Dios dijo en el V:21 que ninguno de esa familia real de Babilonia, se levantarían para poseer la tierra. La providencia de Dios patrulla por el bien de las naciones para que malignos como éstos no causen más daño en la tierra. 35. El V:23 dice que la gran ciudad imperial de Babilonia sería demolida y abandonada. Los erizos, los alcaravanes, las aves de mal agüero la tendrían en posesión y la convertirían en pantanos o lagunas de agua estancada, maloliente, donde la misma ciénaga cultivaría insectos malignos. 36. Pasaron según la historia 200 años desde la predicción de la caída de Babilonia hasta su cumplimiento. Del V:24 hasta 32 se predice también la destrucción de los Asirios y de los Filisteos. 37. Este contexto termina afirmando en el V:32 que Dios fundó a Sion, cuya ciudad será refugio de los afligidos de su pueblo que estuvieron bajo el cautiverio de Belsasar, rey de Babilonia. 38. Resumiendo: En Apocalipsis 8:10 vemos una alusión similar a Isaías 14:12, el texto dice: 10 El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. 11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. Aquí vemos como la estrella caída del cielo es un <rey que cayó de su alto rango>, y que en vez de brillar como estrella, se torna en antorcha encendida de fuego terrenal que se sofoca en su propio humo. Así le sucedió al rey Belsasar. 39. Belsasar fue cortado o muerto por tierra, los muertos del Seol le decían en el V:10 Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros?. El que debilitaba a las naciones, quedó debilitado como los demás príncipes y reyes de las naciones. 40. El V:13 dice Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte. El rey Belsasar dirigía su vida de acuerdo a su mente o corazón, vivía de su propia imaginación pagana y autoteista. Mateo 15:19 dice Porque del corazón salen...los malos pensamientos.... Qué había en Belsasar? Un maligno pensamiento, cual era subir al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios. El cielo es una posición elevada, y lo alto indica un rango de superioridad, y junto a las estrellas de Dios señala a los principados de Israel que son llamados las estrellas de Dios porque actuaban como luminares entre Dios y el pueblo. 41. Belsasar pretendía estar junto a (las estrellas de Dios)(los oficiales de Israel) y construir allí su trono, pues, el trono de Babilonia según Belsasar le quedaba pequeño. Belsasar pretendía ser una estrella o luminaria de Israel. Como el quería ser el rey de todo el mundo, pretendió ser el rey de los oficiales de Israel. Belsasar poseía malignamente una desmedida ambición de poder y de dominio sobre todo. Belsasar dice y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte. El monte del testimonio era el lugar de la solemne r2eunión de los sabios de la mitología babilónica. 15

16 Belsasar quería estar junto a los hijos de Dios en el templo de Sion. En Daniel 11:37 y 2 Tesalonicenses 2:4 este deseo maligno se le atribuye al Anticristo. Belsasar quería sentarse en el templo de Dios, en el monte de Sion, en el trono del Dios de los judíos o de Judá. 42. El V:14 dice 14 sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. La nube era el símbolo de la presencia divina de Venus. Belsasar anhelaba subir a la misma presencia del Dios de los judíos en el monte de Sion. El dijo: Y seré semejante al altísimo. Esto es lo que pretende hacer y ser el Anticristo hombre inicuo en 2 Tesalonicenses 2:4 Levantándose contra todo lo que se llama Dios. Belsasar era un diablo humano, un Anticristo natural que pretendía ser el Altísimo de Israel. En Apocalipsis 17:4,5 Juan vio al Anticristo sentado en Babilonia la literal y la espiritual. 43. Observa lo que le pasó a aquel Belsasar, Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo (a la superioridad), ahora Derribado (muerto), eres hasta el Seol, (tumba) a los lados del abismo (de la profunda tierra). En Mateo 11:23 leemos 23 Y tú, Capernaúm, que eres levantada hasta el cielo, (Superioridad) hasta el Hades (descenso) serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. La caída de Belsasar fue al Seol, a los lados del sepulcro, donde se colocaban los muertos en nichos. Belsasar cayó como Capernaúm. 44. Quién es el lucero de Isaías 14:12? El V:16 dice que era aquel varón que hacía temblar la tierra (Belsasar de Babilonia). Del V:16 al 20 los transeúntes contemplaban atónitos el cuerpo del rey de Babilonia, arrojado fuera en lugar de yacer o dormir como un honorable muerto en un mausoleo como los Faraones, y apenas los peatones pueden creer a sus sentidos que sea el rey Belsasar. Este ere aquel varón que hacía temblar los reinos y trastornar la tierra. 45. El profeta Isaías hablando de Belsasar no de Satanás el cósmico, el espíritu volador, el ángel caído, dice en el V:18...Todos los reyes yacen con honra cada uno en su morada; pero tú echado eres de tu sepulcro como vástago abominable. A Belsasar no lo querían ni en la tumba. La maldición sobre Belsasar fue terrible, porque oprimió a su país con guerras y tiranía, de ahí que fue muy aborrecido, el V:20 dice 20 No serás contado con ellos en la sepultura; porque tú destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo. No será nombrada para siempre la descendencia de los malignos. La dinastía babilónica terminará con Belsasar; su familia no se perpetuará. Belsasar fue un insepulto cadáver hollado bajo sus pies. Al sepulcro llegó el lucero de la mañana. 46. Quién es el Lucero de Isaías 14:12? Era el maligno rey Belsasar de Babilonia. Toda su actitud, soberbia y arrogancia de su corazón se fue al Seol. Cayó para siempre de su autoteísmo. 47. He aportado suficientes pruebas exegéticas y explicativas aun desde el punto de vista cultural o de aquella mitología para demostrar que en Isaías 14 nunca existió un diablo sobrenatural, sino un diablo natural llamado Belsasar y que el mal no se lo podemos atribuir a un ángel sino a un hombre. El hombre es la causa del mal en el mundo. Este fue el primer ser capaz de pecar. El Verdadero Diablo de la Biblia Por Reynaldo Estrada 16

17 2 DIOS NUNCA TUVO UN ÁNGEL QUÉ PECÓ EN EL CIELO 1. La preeminencia de Dios: Isaías 45:5 es el pasaje de la preeminencia de Dios, y dice: Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste. Observa que esto es preeminencia porque fuera de Dios no hay otro Dios que le sea su rival, su contraparte, su virrey. Dios nunca tuvo un ángel que pecó en el cielo. Dios no puede crear a otro Dios llámese ángel u hombre. Bastaría que fuera creado para que no fuera Dios. Dios es increado, único, el que siempre ha existido y nunca empezó a existir, el que siempre existirá y nunca dejará de existir. Un ángel dios diablo creado empezaría a existir como tal en el mismo momento de su creación. Si Dios creó a un ángel diablo en el cielo, entonces, Dios ya no sería Dios, sino un absurdo, y Dios no hace ni puede hacer absurdos. El texto dice <No hay Dios fuera de mí>. No hay un ángel diablo que sea del mismo nivel de Dios ni el segundo Dios del universo. 2. Todos los ángeles tienen una ley que no pueden quebrantar, transgredir o pecar contra ella. Los arcángeles como Gabriel y Miguel siempre obedecieron la voz de los preceptos de Dios. Deuteronomio 4:39 dice Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro. No hay otro Dios fuera de Dios sea ángel u hombre. Abajo en la tierra, no hay un ángel diablo dios haciéndole de rival de Dios. Gabriel y Miguel vinieron a la tierra en misiones especiales, dejaron su mensaje e hicieron lo que hicieron y luego regresaron a Dios sin violar la ley que puso en sus corazones y sin cambiar el mensaje que Dios les dio. 3. Los ángeles obedecieron siempre la voz de su precepto: El Salmo 103:20,21 dice Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. 21 Bendecid a Jehová, vosotros todos sus ejércitos, Ministros suyos, que hacéis su voluntad. Fíjate que aquí dice que los ángeles ejecutan la palabra de Dios; obedecen a la voz de su precepto; bendicen a su creador; son sus ministros; y hacen Su voluntad, Por qué? Porque tienen dentro de si mismo una ley que no pueden quebrantar. Nunca hubo un ángel de Dios que se volvió diablo. Nadie le daño el cielo a Dios. En el cielo de Dios nadie ha quebrantado la palabra, la voluntad y el precepto a Dios. Todos los ángeles están en perfecta armonía haciendo para siempre y por la eternidad Su santa voluntad. David dijo: Los hizo ser eternamente. 4. Los ángeles nunca quebrantaron la ley que Dios les puso: El mal no se lo podemos atribuimos a un ángel, porque el Salmo 148:2 enseña que a los ángeles Dios les puso ley que no será quebrantada, el texto dice Alabadle, vosotros todos sus ángeles; Alabadle, vosotros todos sus ejércitos. El V:5 dice Alaben el nombre de Jehová; Porque él mandó, y fueron creados. Los hizo ser eternamente y para siempre; Les puso ley que no será quebrantada. 5. Este Salmo hace un llamado a todas las cosas y criaturas del mundo superior (el cielo) a cumplir con un solemne deber y es el de alabar a su creador (Salmo 148:1-6). Después del V:1 al 13 hace un llamado a las criaturas del mundo inferior (la tierra) para que alaben también al mismo creador. 6. Observa que el mundo de los ángeles (criaturas del mundo superior de Dios <el cielo>), están llenos de luz, de santidad, y de bienes completos y eternos. Uno de esos bienes completos y eternos es que Dios los hizo ser eternos y les puso ley que no fue quebrantada. Nunca hubo un ángel que pecó en el cielo ni en la tierra. 7. Si somos honestos con este Salmo, concluimos que los ángeles tenían dentro de si mismos una ley inviolable, entonces, Cómo pudo alguno de ellos violar esa ley en la que el salmista afirma que <no sería quebrantada>?. Creo que no hubo un ángel llamado Lucero que quebrantó esa ley inviolable puesta por Dios en su corazón. 8. No existe en toda la Biblia un ángel literal con nombre propio llamado Lucero. El lucero de Isaías 14:12 que cayó del cielo no fue un ángel sino un rey auto teísta llamado Nabuconodosor o Beltsasar de Babilonia. 9. Si hubo un ángel que cayó del cielo, entonces, el Salmo 148:6 contradice el decreto de Dios que dice que a los ángeles, les puso Dios ley que no sería quebrantada. Los ángeles cumplen en naturaleza y misión lo que Dios predeterminó para ellos desde antes de la fundación del mundo. 10. Todos los ángeles que Dios creó (Colosenses 1:16)(Job 38:6,7), tienen una ley, una disposición reglamentaria, y un decreto inviolable dentro de si mismos. Si hubo un ángel de Dios que violó esa ley, entonces, superó a Dios. La criatura se elevó por encima de los decretos del creador y se convirtió en el diablo virrey de Dios, en el segundo Dios, en el rival de Dios, en la contraparte de Dios. 17