RITOS INICIALES RITO DE CONCLUSIÓN AMBIENTACIÓN PREVIA BENDICIÓN. El Señor esté con vosotros.

Transcripción

1 RITO DE CONCLUSIÓN En este momento se hacen, si es necesario y con brevedad, los oportunos anuncios o advertencias al pueblo. BENDICIÓN El sacerdote extiende las manos hacia el pueblo y dice: El Señor esté con vosotros.. Y con tu espíritu. El sacerdote bendice al pueblo, diciendo: La bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros.. Amén. DESPEDIDA Luego el diácono, o el mismo sacerdote, con las manos juntas, despide al pueblo diciendo: [Como señala el Santo Padre en su Mensaje, que esta Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado nos ayude «a renovar la confianza y la esperanza en el Señor, que está siempre junto a nosotros». Al terminar la eucaristía y volver a nuestra ocupaciones habituales, no perdamos la oportunidad de encontrarlo y reconocer su rostro en el de tantos hermanos emigrantes. Nos ayuda la intercesión de la bienaventurada Virgen María, «Estrella del camino», signo de segura esperanza y de consolación.] Podéis ir en paz.. Demos gracias a Dios. Después el sacerdote besa con veneración el altar, como al comienzo, y, hecha la debida reverencia con los ministros, se retira a la sacristía. MISA: del II Domingo del Tiempo Ordinario, aunque puede celebrarse la Misa «Por los prófugos y exiliados», por mandato o con permiso del ordinario del lugar (cf. OGMR, 374). AMBIENTACIÓN PREVIA En un lugar visible de la iglesia pueden estar colocados algunos símbolos que nos inviten a adentrarnos en la celebración de la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado: es importante que esté el cartel anunciador, pero también podemos poner otros que hagan relación a la peregrinación: El báculo o bastón que nos sirve como apoyo en el camino. Un saco o mochila con que caminamos con lo imprescindible. Una concha como esperanza de que llegaremos a nuestra meta. Un camino donde aparecen hombres y mujeres de distintos países y que hemos de recorrer juntos. La Biblia como luz en nuestra peregrinación de fe y esperanza. Se puede sugerir que, al final de la eucaristía, una persona migrante y otra autóctona expongan su experiencia de su peregrinación de fe y esperanza; o alguna peregrinación que hayan hecho en su vida. CANTO DE ENTRADA RITOS INICIALES Reunido el pueblo, el sacerdote con los ministros va al altar, mientras se entona el canto de entrada: La asamblea dominical (CLN A 18), Iglesia peregrina (CLN 408), Reunidos en el nombre del Señor (CLN A 9). Si no hay canto de entrada, los fieles o algunos de ellos o un lector recitarán la antífona de entrada de la Misa del II Domingo del Tiempo Ordinario (Sal 65, 4): Q ue se postre ante ti, oh Dios, la tierra entera; que toquen en tu honor; que toquen para tu nombre, oh Altísimo. O bien de la Misa «Por los prófugos y exiliados» (Jr 29, ): D ice el Señor: Tengo designios de paz y no de aflicción, me invocaréis y yo os escucharé, os congregaré sacándoos de los países y comarcas por donde os dispersé. 14

2 SIGNACIÓN Y SALUDO AL PUEBLO CONGREGADO Terminado el canto de entrada, el sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan, mientras el sacerdote dice: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.. Amén. El sacerdote, extendiendo las manos, saluda al pueblo diciendo: El Señor esté con vosotros.. Y con tu espíritu. MONICIÓN DE ENTRADA El sacerdote, el diácono, u otro ministro idóneo, hace la siguiente monición sobre el sentido de la jornada: Hermanos y hermanas, sed todos bienvenidos a la celebración de esta eucaristía donde la Iglesia nos propone hoy conmemorar la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado. En un tiempo de dificultad para todos, donde parece que la fe y la esperanza nos flaquean, Benedicto XVI nos anima a confiar en Dios, que nunca abandona a sus criaturas. Caminar desde la fe y la esperanza, responder a los retos que la vida hoy nos plantea desde este binomio. Aceptar la invitación de Isaías a luchar sin descanso hasta que la justicia y la salvación lleguen a todos los pueblos. Vivir convencidos de que todos tenemos un don que aportar al bien común, como nos dirá la segunda lectura. Y, sobre todo, pedir al Señor que nos aumente la fe en Él, que, como escucharemos en el evangelio, en Caná comenzó a manifestar su gloria y creció la fe de sus discípulos. Pongamos, por tanto, nuestras vidas y las vidas de nuestros hermanos migrantes ante el Señor, que camina junto con nosotros, caminemos como peregrinos llenos de fe y esperanza. 4 LITURGIA EUCARÍSTICA MISAL: La oración sobre las ofrendas propia de la Misa del II Domingo del Tiempo Ordinario o bien de la Misa «Por los prófugos y exiliados»; prefacio dominical. CANTO DE COMUNIÓN Cuando el sacerdote comulga el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de comunión: Te conocimos al partir el pan (CLN O 25), Cómo pagaré al Señor? (CLN O 21), Los que comemos un mismo pan (CLN O 36). Después de distribuir la comunión, el sacerdote puede ir a la sede. Si se juzga oportuno, se pueden guardar unos momentos de silencio o cantar un salmo o cántico de alabanza. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Luego, de pie en la sede o en el altar, el sacerdote dice: Oremos. Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos, a no ser que este silencio ya se haya hecho antes. Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración después de la comunión propia de la Misa del II Domingo del Tiempo Ordinario: D errama, Señor, sobre nosotros tu espíritu de caridad para que, alimentados con el mismo pan del cielo, permanezcamos unidos en el mismo amor. Por Jesucristo, nuestro Señor.. Amén. O bien de la Misa «Por los prófugos y exiliados»: T ú, Señor, que nos has alimentado con el mismo pan y con el mismo cáliz, haznos amar sinceramente a los inmigrantes y a los abandonados, para que lleguemos todos los hombres a convivir fraternalmente en el mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor.. Amén. 13

3 Te pedimos, Señor, por nuestros gobernantes. Dales la luz para que su política esté basada en la igualdad de todos los hombres y sus leyes favorezcan la integración y los derechos de las personas inmigrantes. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. Te pedimos por las personas inmigrantes, para que juntos seamos capaces de crear comunidad de hermanos, para que en la convivencia nadie sea rechazado por su color o raza, para que tomemos conciencia de su dignidad de hijos e hijas de Dios y en nuestra ciudad encuentren el apoyo y la acogida que necesitan. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. Y entre esas personas inmigrantes hoy ponemos ante ti, Señor, a todos los fallecidos en el paso del Estrecho y por todos aquellos que no han podido realizar su sueño de una vida mejor. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. Te pedimos, Señor, por las personas que hoy están viviendo las injusticias de la sociedad, por las que se han visto sin casa, desahuciadas, por los que aún no tienen trabajo, por los que sufren la pobreza. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. Y también te pedimos, Señor, por todos nosotros, por nuestra comunidad, para que mantengamos siempre viva la fe y la esperanza en que un mundo mejor es posible, un mundo donde tu Reino lo hagamos más visible, donde las personas que vienen de otros países se sientan colaboradores y protagonistas del mismo. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. El sacerdote, con las manos extendidas, termina la plegaria común diciendo: Padre bueno, padre de todos, escucha nuestras plegarias y concédenos tu protección. Por Jesucristo, nuestro Señor.. Amén. Porque como nos dice el Papa recordando la Gaudium et spes, «nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón». Dado que todos somos importantes a los ojos de Dios, renovemos en esta eucaristía nuestro compromiso de anunciar esta Buena Nueva y compartirlo con todos los hombres y mujeres de cualquier procedencia o nacionalidad. ACTO PENITENCIAL El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento: El Señor Jesús, que nos invita a la mesa de la Palabra y de la Eucaristía, nos llama ahora a la conversión. Reconozcamos, pues, que somos pecadores e invoquemos con esperanza la misericordia de Dios. Se hace una breve pausa en silencio. Después el sacerdote, u otro ministro idóneo, dice las siguientes invocaciones: Tú que eres el camino que conduce al Padre: Señor, ten piedad.. Señor, ten piedad. Tú que eres la verdad que ilumina los pueblos: Cristo, ten piedad.. Cristo, ten piedad. Tú que eres la vida que renueva el mundo: Señor, ten piedad.. Señor, ten piedad. El sacerdote concluye con la siguiente plegaria: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.. Amén. 12 5

4 GLORIA II DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO A continuación, se canta (cf. CLN, cantos que van precedidos de la letra C) o se dice el himno: G loria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial, Dios, Padre todopoderoso. Señor, Hijo único, Jesucristo. Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica; tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo, Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amén. ORACIÓN COLECTA Acabado el himno, el sacerdote, con las manos juntas, dice: Oremos. Y todos, junto con el sacerdote, oran en silencio durante unos momentos. Después el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración colecta propia de la Misa del II Domingo del Tiempo Ordinario: D ios todopoderoso, que gobiernas a un tiempo cielo y tierra, escucha paternalmente la oración de tu pueblo, y haz que los días de nuestra vida se fundamenten en tu paz. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.. Amén. O bien de la Misa «Por los prófugos y exiliados»: S eñor, Padre nuestro, para quien nadie es extraño y nadie está alejado de tu protección; mira con piedad a los prófugos antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, En las palabras que siguen, hasta se hizo hombre, todos se inclinan. y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén. ORACIÓN UNIVERSAL El sacerdote, con las manos juntas, invita a los fieles a orar diciendo: Con la confianza de hijos, con la esperanza de que Dios siempre nos escucha, dirijámosle nuestra oración de petición, hoy en especial por nuestros hermanos inmigrantes, diciendo:. Señor, escucha y ten piedad. Las intenciones son propuestas por un diácono o, en su defecto, por un lector o por otra persona idónea. Te pedimos, Señor, por la Iglesia universal, esta gran comunidad que formamos todos los bautizados de todos los pueblos y culturas, para que sea un signo visible de tu evangelio que acoge la diversidad de todos y nos convoca a la unidad. Oremos.. Señor, escucha y ten piedad. 6 11

5 Pero ni la convivencia con nuestros iguales es fácil, tampoco es fácil la convivencia con el que consideramos diferente. Esto nos lo recuerda también la segunda lectura: la diversidad. Una diversidad que san Pablo nos presenta en positivo, diversidad de dones para un bien común. Sabemos que la realidad migratoria ha cambiado el contexto social, puesto que vivimos en una pluralidad cultural, identitaria, educativa. No solo lo sabemos, sino que muchas veces sentimos la dificultad de esa diferencia. A pesar de ello, también sabemos que en esta sociedad plural hay tarea para todos, sin distinción de origen geográfico, clase social o religión. A todos nos invita Dios a trabajar por el bien común, cada uno desde el propio don recibido. Una diversidad que enriquece, una pluralidad que une, no desune. MENSAJE EVANGÉLICO Al igual que les ocurrió a los discípulos, nosotros también necesitamos signos visibles que alienten nuestra fe. Jesús manifestó en la boda de Caná su divinidad desde la complicidad de María. En nuestro trabajo pastoral hemos de ofrecer también signos visibles que atraigan a los indiferente y alejados, que potencie la fe en todos los creyentes. Gestos tan sencillos como la escucha, la cercanía, el diálogo, la mutua colaboración para poder, juntos, inmigrantes o no, «contar las maravillas del Señor», como bien nos recuerda el salmo responsorial. PROFESIÓN DE FE Acabada la homilía se hace la profesión de fe: C reo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre y exiliados, a los hombres segregados y a todos tus hijos dispersos por el mundo; concédeles a ellos el retorno a la patria, y a nosotros danos un amor como el tuyo para con los pobres y los desterrados. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.. Amén. LITURGIA DE LA PALABRA LECCIONARIO: volumen III, lecturas del II Domingo del Tiempo Ordinario: Is 62, 1-5; Sal 95; 1Cor 12, 4-11; Jn 2, SUGERENCIAS PARA LA HOMILÍA Como hemos dicho al principio de la eucaristía, la Iglesia católica celebra la Jornada del Emigrante y del Refugiado. Este año, además, conmemoramos el 50.º aniversario de la apertura del concilio Vaticano II, en camino con la nueva evangelización desde el Año de la fe. En este contexto hay elementos que sin duda nos iluminan y nos acercan a comprender más nuestra realidad, desde una lectura espiritual y teológica. La realidad migratoria va cambiando. Gracias a Dios ya no vemos a nuestros vecinos inmigrantes como «los raros», «los que visten y comen de manera diferente, a los que no se les entiende»; es bueno haber pasado ya de ciertos tópicos que hacían difícil la relación y la convivencia. Es cierto también que ante la crisis, que todos estamos viviendo, los inmigrantes han pasado a ser los invisibles. De rechazados a invisibles. Ninguna de las dos opciones son buenas. Nosotros, cristianos, junto con otros muchos hombres y mujeres, hemos hecho un camino de integración y comunión. Hemos 10 7

6 descubierto a la persona concreta que hay detrás del negro, del indio, del ecuatoriano, del magrebí Vamos en camino de una convivencia compartida llena de respeto y de igualdad. En estos momentos duros y difíciles para todos hemos de permanecer fiel al camino recorrido. Sin embargo, hoy, en el día de las Migraciones, el papa Benedicto XVI nos pide una mirada más profunda: la de la fe y la esperanza. MIRAR DESDE LA FE Qué significa mirar al otro desde la fe?, cómo puedo sentir que es la fe lo que mueve mi vida y en concreto hace que me acerque al inmigrante como hermano? Lo más sencillo es acudir siempre a la Palabra de Dios y dejar que esa Palabra nos empape, como una lluvia suave que nos impregna de algo nuevo. Pues bien, en la primera lectura el profeta Isaías nos presenta a un Dios que ha elegido: «Ya no te llamarán Abandonada, ni a tu tierra Devastada ; a ti te llamarán Mi favorita, y a tu tierra Desposada, porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá marido». Elige al ser humano, a todo ser humano; somos «sus favoritos». Y, como dice Gaudium et spes, «nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón». Creer que yo soy el favorito de Dios es creer también que cualquier persona, de cualquier país, también lo es. Pero la fe no es algo estático, sino que nos mantiene en la dinámica de la oración, del salir al encuentro; nos lleva, ante todo, a la confianza y a la esperanza. MIRAR AL OTRO CON ESPERANZA Es a su vez creer que juntos, como comunidad, podemos crear lazos de entendimiento, de escucha, de acercamiento, de reconocimiento en la diferencia. Mirar al otro con esperanza es apostar para que juntos, en colaboración, con los mismos derechos y deberes, podamos crear una sociedad más justa. La esperanza que nos mueve no es solo la de que el inmigrante sea un vecino más o menos agradable, más o menos pobre, más o menos culto, sino que esa persona es la preferida por Dios, al igual que yo. BINOMIO FE-ESPERANZA El Papa, en su Mensaje para esta Jornada, nos hace caer en la cuenta de algo que también va en el equipaje de un inmigrante o refugiado que llega a nuestra tierra: «El viaje, para muchos, es una desgracia (recordemos los últimos muertos en el Estrecho); pero, para los que lo consiguen, su anhelo es el de una vida mejor. El viaje de muchos está animado por la profunda confianza de que Dios no abandona a sus criaturas, y este consuelo hace que las heridas de la separación y el desarraigo sean más soportables. En la peregrinación, el éxodo o en el viaje de nuestros hermanos inmigrantes la fe y la esperanza forman un binomio inseparable en su corazón 1. Así pues, creer y esperar, como bien dice el Papa, es un peregrinaje. Peregrinar nos evoca el camino y las posibilidades de ese camino. Cuando caminamos estamos fuera de casa, el peregrinar nos hace salir de nosotros mismos, caminar junto a otros, nos hace desplazarnos, no solo externamente, sino también internamente. Por eso el peregrinar desde la fe y la esperanza supone romper todas las fronteras internas que nos impiden acercarnos al inmigrante como «preferido de Dios». 1 BENEDICTO XVI, Mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado