4. Hebreos 2 Atención necesaria (1 4) grande A. Atender para no deslizarse (1)

Transcripción

1 4. Hebreos 2 I. Atención necesaria (1 4) 1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3 cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. A. Atender para no deslizarse (1) 1. Es necesario (1a) a. El capítulo uno se enfocó en mostrarnos como Jesús, el Hijo, es superior a los ángeles. Lo dejó claro al mostrarnos que por naturaleza el Hijo es rey y Dios creador, mientras que los ángeles son sólo siervos y criaturas. b. Al entenderlo, eso nos debe llevar a algo. c. El autor usa la expresión, es necesario, que se refiere a algo que se debe hacer y refleja un sentido de obligación. d. Entender lo que el capítulo uno nos debe llevar a 2. Atender con diligencia (1b) a. La frase, atender con diligencia en el griego es realmente una sola palabra que se refiere a mirar con mucha atención o como algunos lo han traducido, pensar con devoción. b. Esta palabra está acompañada de un énfasis que se refiere a la idea de hacer algo con mayor abundancia e incluso al extremo. c. Por lo tanto, el autor nos está diciendo que la respuesta correcta a entender que Jesús es superior a cualquier otro ser espiritual es poner suprema atención a esa fe. d. No solamente mirar con atención sino atender al extremo a esta fe que tenemos en el Hijo. e. La idea es no quitar los ojos de nuestra fe en el Hijo sabiendo ahora que Él es superior. 3. Para no deslizarse (1c) a. La palabra deslizarse se puede traducir mejor como ser arrastrado por la corriente o quedar a la deriva. b. Una de las cosas que vemos en el corazón de Dios para nosotros es que Él no quiere que estemos a la deriva sino que podamos tener nuestro corazón firme y estable. c. Es muy importante entender que en este mundo estamos rodeados de diferentes corrientes de pensamiento y filosofías en las que podemos quedar atrapados o por las que podemos ser arrastrados.

2 d. Para poder evitar esto es necesario tener nuestra mirada fija en Cristo, con diligencia, en extremo. Es un asunto de vida o muerte. e. Cuando vamos a la playa, trato de enseñarle a mi hijo que trate de mantener un referente en la playa para evitar que las corrientes lo vayan llevando lejos. f. Mi referente es Jesús y sus palabras, si descuido esto puedo ser llevado lejos por corrientes extrañas. B. Atender pues no hay excusa (2 3a) 1. Ha habido consecuencias (2) a. Una de las cosas que el autor de hebreos va a enfatizar una y otra vez es la diferencia entre el antiguo pacto y el nuevo pacto. b. Los rabinos enseñaban que habían sido los ángeles quienes habían dado la ley a Moisés, varios pasajes de la Biblia nos permiten ver que los ángeles estuvieron involucrados en este hecho, no sabemos con seguridad cómo pero este pasaje es uno de ellos. c. Dios usó a los ángeles como siervos para que la ley estuviera en Israel y cuando Israel hizo caso omiso de esta ley hubo consecuencias para ellos. d. Alejarse de la ley y sabiduría de Dios los llevó a ser dañados por su pecado y por sus enemigos. e. Es necesario entender que el texto no se refiere a que Israel haya fallado sin darse cuenta, el texto habla de transgresión y desobediencia. f. Israel sabía que estaba apartándose de la ley de Dios, sabían lo que estaban haciendo y esto les llevó a experimentar las consecuencias. g. El autor hace énfasis en que las consecuencias que recibió el pueblo de Israel fueron una justa retribución, es decir, debe haber consecuencias de decidir ofender a Dios sabiendo que no es lo correcto. h. Dios es un Dios amoroso y justo. 2. Consideremos las consecuencias (3a) a. Así que, ahora que hemos recibido la herencia del nuevo pacto deberíamos ser aún más diligentes en fijar nuestros ojos en el Hijo. b. Si el pueblo de Israel sufrió consecuencias por descuidar deliberadamente el antiguo pacto dado por Dios a través de ángeles y profetas, cuánto más nosotros debemos atender, valorar, apreciar y cuidar nuestra fe en el nuevo pacto? c. Recordemos que el énfasis del autor es descuidar algo voluntariamente, no se refiere a un olvido momentáneo sino a un descuido deliberado y que toma tiempo. d. Es cierto que el nuevo pacto es un pacto de gracia pero esto no significa que por eso no habrá consecuencias si deliberadamente lo descuido. e. Dietrich Bonhoffner dice en su libro El costo del discipulado que muchos cristianos han confundido el evangelio de gracia en Cristo Jesús con una gracia barata. Es cierto que se nos ha regalado la salvación pero para que pudiéramos tenerla se pagó un precio sumamente alto y por lo tanto es necesario apreciarla.

3 f. El autor usa una palabra sumamente importante para referirse a la salvación que se nos ha entregado, una salvación TAN GRANDE. g. La palabra usada por el autor significa de tal magnitud o tan grandiosa. h. La razón por la cual un creyente podría descuidar su salvación es porque olvida cuan grandiosa es la obra que Dios hizo por nosotros. i. El pastor David Guzik afirma que el problema es que olvidamos, Que fuimos salvados por un GRAN salvador Que fuimos salvados a un GRAN costo Que fuimos salvados de un GRAN castigo C. Atender porque ha sido confirmada (3b 4) 1. Anunciada por el Hijo (3b) a. La palabra anunciar se refiere a pronunciar o expresar. b. La carta inició recordándonos que el Hijo es la máxima revelación de Dios para el hombre y fue él mismo quien nos trajo esa revelación. Conocer al Hijo es conocer al Padre. c. Notemos que Jesús es llamado Señor porque eso es lo que Él es. d. El primer pacto fue anunciado a Israel a través de profetas, haciendo uso de ángeles pero el segundo pacto definitivo es anunciado por el Señor mismo, Él mismo vino a la tierra y anunció su pacto a los hombres, siendo Él mismo el pacto. 2. Confirmada por los apóstoles (3c) a. La palabra confirmar se refiere a afirmar o verificar. En otras palabras, la vida de los apóstoles y su obra es una muestra de que el evangelio que el Hijo nos trajo es verdadero. b. Los apóstoles, con sus propias vidas y con sus palabras dan muestra de que el Evangelio de gracia en Cristo Jesús es verdadero y real. c. Los apóstoles llevaron el mensaje del nuevo pacto a diferentes partes del mundo y así ha llegado hasta nosotros. 3. Respaldad por Dios en el Espíritu Santo (4) a. Este pasaje es increíble. La palabra testificar significa dar evidencias. Así que significa mientras los apóstoles vivían el evangelio y lo enseñaban a más personas, Dios mismo lo hacía con ellos añadiendo evidencias de la realidad del evangelio. b. Las señales, los milagros y maravillas acompañaban sus ministerios y era la forma en que Dios mismo daba validez a sus ministerios. c. El Señor Jesús lo dice claramente en el Evangelio de Marcos, Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas

4 lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán. Marcos d. La palabra repartimientos se refiere a la idea de distribuir. Se refiere a la obra del Espíritu Santo al dar dones a los hombres para la obra del ministerio. e. Los dones del Espíritu es Dios repartiendo de su poder para que sus siervos puedan realizar la obra correctamente. f. El texto es claro en decir que esta distribución se da de acuerdo a su voluntad, como Él desea que se haga. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 1 Corintios g. El evangelio de gracia ha sido traído por el Hijo mismo y ha decidido usar a la iglesia pero la iglesia es guiada directamente por el Espíritu mismo. h. Cuán grande e importante evangelio tenemos! II. Jesús humano (5 9) 5 Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando; 6 pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, O el hijo del hombre, para que le visites? 7 Le hiciste un poco menor que los ángeles, Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus manos; 8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. 9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. A. Honra a los hombres (5 8) 1. Dios no puso a los ángeles como señores de la tierra (5) a. Cómo si no fuera suficiente, el autor toma un tiempo para expandirse acerca del porqué nuestra fe en el Hijo es sumamente importante. b. Jesús, incluso en su naturaleza humana es superior a los ángeles. c. El verbo sujetar significa poner bajo sumisión o estar bajo autoridad. d. La expresión mundo venidero literalmente se refiere a la tierra habitada y se refiere a un periodo de tiempo en el futuro. A qué se está refiriendo la expresión?

5 e. Creo que se refiere al mundo durante el tiempo del milenio en el que la tierra será gobernada con toda justicia, en cabeza del Señor Jesús. f. Cuando vemos lo que la Biblia nos describe de este periodo de tiempo no vemos que los ángeles reinen sobre la tierra sino la iglesia de Cristo. Humanos. g. Desde el principio Dios diseñó esta tierra de manera que el hombre se enseñoreará de ella, ese ha sido siempre el deseo original de Dios. 2. Dios puso al hombre como señor de la tierra (6 8a) a. A continuación el autor cita el salmo ocho, en el que David habla de que al ver la grandeza de la creación no queda más que preguntarse, Qué es el hombre para que te acuerdes de él, Señor?. b. Aun cuando el ser humano es menor a los ángeles Dios le ha coronado como la cabeza de la creación. c. Dios creó al ser humano para que fuera señor en la tierra. En cinco ocasiones, el autor hace uso del concepto de sujetarse o estar bajo autoridad. La idea original de Dios era que la creación estuviera bajo la autoridad del hombre. d. Según el texto todo lo que está en la creación está bajo la autoridad del ser humano por diseño de Dios. 3. El hombre no es totalmente señor de la tierra (8b) a. Pero el texto nos presenta un problema, cuando vemos nuestro mundo hoy, vemos que la creación causa desastre tras desastre contra el ser humano. b. El ser humano fue creado por Dios para gobernar y administrar la tierra pero hemos fallado miserablemente, la tierra sufre maldición a raíz del pecado cometido por Adán y Eva. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Génesis 3.17 Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; 21 porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Romanos c. La tierra sufre las consecuencias del pecado humano y el ser humano no puede ejercer el dominio que debería ejercer sobre ella. d. Podemos ver claramente el problema. B. Honra en Jesús (9) 1. Pero vemos a Jesús hombre

6 a. Una de las palabras más importantes dentro de todo el nuevo Testamento es PERO. b. El contraste es este, Dios diseñó la creación para que estuviera sujeta al gobierno del ser humano y el pecado de Adán trajo maldición sobre la tierra por lo tanto no vemos que esto que Dios había diseñado se haga realidad PERO si podemos ver a Jesús. c. El autor se asegura de enfatizar que vemos al Jesús encarnado. d. Ya el autor dejó claro que el Cristo es superior a los ángeles pues es Hijo, Rey y Dios creador y aún así tomó forma de hombre, se manifestó en carne, haciéndose incluso menor a los ángeles y asumiendo naturaleza humana. 2. Coronado en gloria y honra a. Pero Jesús es un humano coronado en gloria y honra, como ningún otro ser humano que haya existido. b. Jesús es el único ser humano digno de adoración, digno de honra. Todos los demás son pecadores y por lo tanto merecedores de castigo. Jesús es el único ser humano digno de recibir corona de gloria y honra. 3. Gustó la muerte a. Jesús, es el único humano digno de adoración y reconocemos su dignidad pues ha sido coronado, coronado en sus padecimientos. b. En el Evangelio de Juan nos muestra que Jesús consideraba que la forma en que el padre era glorificado en su vida humana era al morir, al cumplir el propósito para el que había sido enviado. c. La palabra gustar se refiere a probar y se usa figuradamente para referirse a experimentar. d. Por la gracia de Dios el Hijo se hizo humano y glorificó al Padre muriendo, experimentando la muerte humana. e. Decir que Jesús vino a algo diferente que a glorificar al Padre y rescatar al ser humano a través de su muerte y resurrección es negar la palabra de Dios. f. Es entonces en Jesús que la gloria para la cual el ser humano fue creado se restablece. El ser humano no puede ver cumplido el propósito que Dios tiene para su vida fuera de Cristo. III. Redentor humano (10 18) 10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos. 11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, 12 diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré. 13 Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio. 14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. 16 Porque

7 ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. A. El corazón redentor del Padre (10) 1. Convenía al Padre (10a) a. La palabra convenir se refiere a algo que es adecuado o apropiado. b. El plan de salvación surge en el corazón de Dios. Él es que nos amó y quiso salvarnos y por lo tanto, enviar a su Hijo fue algo que era adecuado y conveniente para que el plan se diera a cabo. c. La primera parte del verso se refiere al Padre, Él es por quien son todas las cosas, él es por quién las cosas subsisten. 2. Quería llevar muchos hijos a gloria (10b) a. El deseo de Dios Padre era llevar a muchos humanos a su gloria. b. El texto los llama hijos, Dios Padre no es tan solo un título es su carácter. 3. Aflicciones al Hijo (10c) a. La palabra perfeccionar no se refiere en este caso a hacer a alguien perfecto sino a la idea de cumplir un propósito, de llevar a final término un propósito. b. El autor de la Salvación es Cristo Jesús y el Padre queriendo redimir a los hombres y hacerlos sus hijos, vio adecuado y apropiado llevar a final término este propósito afligiendo a su propio Hijo. c. La palabra autor significa literalmente jefe o principal. Se refería al líder de un pueblo que le guiaba. d. Quien nos guía a la salvación es Cristo Jesús. B. El corazón redentor del Hijo (11 13) 1. Hermanos (11 12) a. Ya vimos el corazón del Padre, que vio adecuado entregar a su propio Hijo para que el hombre fuera redimido y sea considerado su hijo. b. Ahora vemos el corazón del Hijo. c. El texto dice que tanto Cristo, en su naturaleza humana, cómo todo ser humano redimido vienen a ser hijos de Dios Padre. d. El Hijo nos ve como sus hermanos en naturaleza humana. e. No se avergüenza de llamarnos sus hermanos aun cuando Él es superior a los ángeles y nosotros un poco menores a ellos. 2. Hijos de Dios (13) a. El Señor Jesús, siendo Dios, siendo superior a nosotros en todo, decidió identificarse con nosotros. Tomando forma de hombre, ha sido exaltado como el único ser

8 humano digno de adoración, redimiendo en Él a nuestra clase. Ahora, gracias a su salvación, nos llama sus hermanos y nos reconoce como hijos de su Padre. b. La Biblia nos dice en el Evangelio de Juan que sólo hay una forma en la que un ser humano tiene el derecho de llamarse a sí mismo hijo de Dios, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Juan 1.12 c. El castigo que Jesús asumió sobre sus hombres es para que la raza humana tuviera la posibilidad de ser redimida sobre la tierra y pudieran llamarse hijos de Dios. d. El autor cita tres pasajes del Antiguo Testamento, muy importantes para los hebreos que demuestran que el deseo del Dios de identificarse con el ser humano para redimir su relación se cumple en Jesús. Salmo Isaías 8.17 Isaías 8.18 C. Lo que hizo el redentor (14 18) 1. Destrucción de la muerte (14 15) a. El capítulo termina enfocándose en lo que Cristo hizo como nuestro hermano redentor. b. La palabra participar se refiere a tener algo en común. En otras palabras, cómo los seres humanos tenemos en común vivir en la sangre y en la carne, Jesús también experimentó lo que es vivir en la carne y en la sangre. c. El Señor sufrió las injusticias de este mundo, el calor, el hambre y el dolor. d. El propósito de esto fue para destruir o invalidar la ventaja del diablo sobre el hombre a través de la muerte. e. El diablo es un asesino desde el principio (Juan 8.44) f. La muerte para un ser humano sin Cristo significa una separación eterna de Dios y el diablo lo sabe. El diablo se satisface al ver toda la muerte que vemos en nuestro mundo. g. Cristo vino como hombre y se sometió voluntariamente a la muerte pues al no ser pecador su paga no era la muerte, pero era necesario que Él asumiera la muerte humana como si hubiera sido pecador para que en ella quedara hecho el pago por toda la humanidad. h. El único humano digno de adoración, santo y perfecto, asumió una muerte que no era suya y con ella se identificó con todos nosotros y dejó sin validez el poder del diablo a través de la muerte. i. Ahora, si el diablo me amenaza con matarme me hace un favor su imperio sobre el ser humano redimido se invalida, no tiene imperio.

9 j. Lo triste es recordar que aquellos que no son redimidos en Cristo están bajo la autoridad del imperio del diablo a través de la muerte. 2. Socorro a los hombres (16) a. La palabra socorrer significa literalmente extender la mano como en señal de ayuda. b. De los ángeles también hubo algunos que se rebelaron ante la majestad de Dios pero Dios no se hizo ángel para salvar a los ángeles sino que se hizo hombre para salvar a los hombres. c. Cuando el texto se refiere a los hijos de Abraham no se refiere en términos biológicos sino en términos espirituales, es decir, a aquellos que expresan la misma fe de Abraham. d. La fe en un Dios que provee sacrificio para salvación y que tiene poder para resurrección. 3. Se identifica con nosotros (17 18) a. Pero, qué otra bendición hay en que Jesús se haya encarnado y se identifique con nosotros? b. No solamente pagó el precio sino que tuvo en común el vivir en medio de la tentación e injusticia del mundo. c. Más adelante, en el capítulo 4, el autor volverá a hacer énfasis en que el sumo sacerdote que nos lleva al Padre nos entiende pues fue tentado en todo.