ÁMBITOS Y DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

Transcripción

1 ÁMBITOS Y DISCIPLINAS FILOSÓFICAS Un acercamiento a la definición de filosofía a partir de sus objetos de estudio, que a través de la historia han provocado la formulación de ámbitos o disciplinas filosóficas. Este acercarse pretende superar la reducción de la filosofía y del filosofar como mera actitud de asombro y como simple amor al saber. Así, este acercamiento ha de iniciarse como un estudio de la totalidad que implica la existencia humana. Con las siguientes tablas se pretende ilustrar la complejidad de ese estudio y de esa totalidad Actualización 2012

2 Algunos antecedentes sobre Qué es la filosofía?

3 Qué estudia la filosofía?... La vida, la existencia y su totalidad ÁMBITOS PRINCIPALES. Estudio central Además, estudio de Ámbitos secundarios o ciencias particulares DIMENSIÓN SOCIO- CULTURAL DEL SER HUMANO DIMENSIÓN COGNOSCI- TIVA ANTROPOLOGÍA Esencia, características y estructura del Ser humano. ÉSTÉTICA Estudio del arte y la sensibilidad humana ÉTICA Estudio de lo moral (análisis de la valoración, juicio y actuación moral) ONTOLOGÍA Estudio del la realidad y la existencia (Ser en cuanto Ser) EPISTEMOLOGÍA Producción (teorías) del conocimiento científico. Sociedad: deberes y derechos Relación hombre - mundo Relación mente comportamiento El alma humana Belleza Fealdad Sentimientos El bien y el mal Los placeres y la felicidad Valores y antivalores Justicia: deberes y derechos El Ser y el ente, el devenir (cambio) Esencia y substancia La trascendencia: Lo divino Dimensiones del mundo Ciencias La verdad La razón La inteligencia Saber El lenguaje Mente y pensamiento - Antropología cultural - Antropología física - Política (filosofía social) -Sociología -Psicología -Filosofía del arte -Psicología -Axiología y Psicología - Deontología -Teleología -Ontología general -Metafísica -Cosmología -Teodicea -Gnoseología y psicología -Lógica Filosofar es BUSCAR EL RASTRO de la vida humana para - Hallar sentidos de la existencia - Identificar lo lo verdadero -Comprender la realidad Este RASTREO conlleva: IMPLICACIONES CAUSAS CONSECUENCIAS - FUNDAMENTOS

4 Integración de los ámbitos en las preguntas desde el 2007 La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural (ética, estética, antropología, política) Implica la indagación del hombre frente a su ser mismo y en su relación con las manifestaciones histórico-culturales y ético-políticas. En este componente se puede indagar por distintas relaciones del hombre con la cultura, el poder, el Estado, la moral, el arte, la belleza, la religión, entre otras, y las connotaciones que estas tienen en las distintas matrices culturales y en la vida del estudiante, en su formación como individuo. SUB-ÁMBITO ANTROPOLÓGICO. Comprende la reflexión sobre el hombre en sus relaciones con el mundo de la naturaleza, con la sociedad y consigo mismo. La reflexión filosófica, en su constante interrogar, aborda la pregunta por el hombre con el fin de indagar por el sentido de su ser y de su quehacer, configurado en las diversas interacciones con el mundo. Se tienen en cuenta concepciones antropológicas de carácter psicológico, ético, existencialista, religioso, sin dejar de lado los aportes de ciencias como la sociología, la etnología y la sociolingüística SUB-ÁMBITO ETICO. Incluye la reflexión filosófica sobre el conjunto de principios, normas y valores que fundamentan las acciones de los grupos humanos en las distintas épocas de la historia. Las preguntas indagan por las concepciones éticas elaboradas por los autores y las corrientes filosóficas más representativas en la historia de la filosofía. En estas concepciones se tienen en cuenta problemas como la naturaleza de los valores, el sentido de la conciencia y de la razón en el obrar humano, las distinciones entre ética y moral, y en general las reflexiones éticas sobre la ciencia, la sociedad y la cultura. SUB-ÁMBITO ESTÉTICO. En este ámbito se aborda la interpretación filosófica de los problemas y concepciones elaboradas sobre creaciones artísticas como la obra poética, pictórica o musical. Así, se indaga por el sentido de lo estético en una obra de arte, por los posibles vínculos de ésta con el autor, por el sentido del arte contemporáneo y la incidencia del contexto histórico y cultural en la interpretación de la creación artística.

5 Integración de los ámbitos en las preguntas desde el 2007 La pregunta por el ser (ontología, metafísica, teodicea) Este es un problema clásico y propio de la filosofía, pero sobretodo del ser humano, por lo tanto, se mantienen sus implicaciones, especificándolo en la pregunta por la relación entre el ser, el mundo y el hombre, sin entrar en la discusión terminológica entre metafísica y ontología, sino ahondando en la relación entre el hombre y la totalidad, las preguntas que este encuentro genera, las posiciones que en los distintos momentos y contextos se han generado y la forma en que todo esto afecta el ser mismo del joven colombiano y la conciencia que él tiene de éste. Se tienen en cuenta, entre otras, reflexiones sobre el fundamento y el ser del lenguaje, la ética, el conocimiento, la cultura, y en general sobre los desarrollos de la metafísica que van desde los griegos hasta la época actual. La pregunta por el conocimiento (lógica, epistemología, gnoseología) Incluye cuestionamientos acerca del problema del conocimiento en general, de la ciencia y de la influencia de éstos en la constitución del hombre y en últimas, de la realidad, así como de las posiciones y cuestionamientos que se han originado en distintas matrices culturales. Por último, en este componente se indagará por el papel que juega el individuo (estudiante) en el proceso científico y en las implicaciones que éste tiene en el mundo actual. En este ámbito se evalúan los grandes interrogantes en torno al conocimiento y las interpretaciones y respuestas que de éstos han dado los filósofos más destacados a través de la historia de la filosofía. Este ámbito contempla las concepciones más significativas sobre la verdad, la razón, el origen y esencia del conocimiento, las relaciones entre pensamiento, lenguaje y mundo, entre otros. Asimismo, tiene en cuenta aspectos centrales del saber científico como el problema del método, la verdad y la objetividad así como las relaciones entre ciencia, técnica y sociedad.

6 Cual es la esencia de la realidad o de las cosas -Qué es substancia y qué esencia? Qué es arte? De qué está hecho el ser humano? En qué consiste actuar bien o mal desde un punto de vista moral? Sociedad y Estado? Diferencia entre placer y felicidad? Justicia social? Cuál es el principio que dio origen y determina la realidad?, Qué es mundo? Cómo se establece la certeza entre lenguaje y realidad? Cómo razonamos?

7 Para qué sirve la filosofar? Requiere Proporciona Analiza Posibilita Permite Asombro y búsqueda Visión abarcante Reflexión crítica razonada radicalización Reflexión liberadora Afán constante de conocer Perspectiva general Cuestiona Busca el sentido Da razones Se va al fondo de las ideas Criterios razonados que revelan lo verdadero o lo falso Formulación orginal de Prof. Manuel Funes N. Universidad Centroamericana UCA Adaptación de Rubén Bernal

8 Algunas Funciones relevantes Filosofía?

9 Características de la filosofía Por el papel que desempeña en la historia, la Filosofía es una concepción del mundo y de la vida de una época determinada, de sus problemas y de las soluciones propuestas en su momento. El mismo Dilthey buscó a través de la historia los rasgos distintivos de la Filosofía y consideró los siguientes: - Tendencia a la universidad. El intento de la Filosofía de explicar en forma integral la totalidad de lo que existe. - Afán de fundamentalidad. La insistencia de argumentar y fundamentar críticamente todos sus filosofemas o afirmaciones filosóficas. - Sistematicidad o metodicidad. La estructuración ordenada, coherente y lógica de su discurso, tanto en la exposición como en las vías racionales de su investigación. - Racionalidad. Fundamentar sus argumentaciones en razones muy claras y evidentes; razones justificadas aceptables y válidas.

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11 Cómo se identifica un filósofo? Tres ideas y grados de lo que es ser filósofo: CIENCIA O ACTITUD. La filosofía como salud del alma. a) Todo aquel que filosofa. Traducido de la idea de Rousseau y del filósofo italiano Antonio Gramsci ( ) todos los hombres son filósofos. Se trata de un filósofo espontáneo o común, es decir, cualquier ser humano que desarrolle la acción de filosofar sin dedicarle tiempo completo, que hace de su actuar y expresión un resultado de la reflexión razonada. b) Todo aquel que filosofando enseñe la filosofía propia o ajena, o enseñe a filosofar. Actualmente se entiende en este sentido al profesional de la Filosofía. Se hace referencia a un filósofo profesional que conoce la historia de la Filosofía y cuyo filosofar no es espontáneo sino coherente, riguroso y sistemático, por conocer esa historia y por desarrollar el filosofar como profesión. c) Todo aquel que filosofa y escribe los resultados de su filosofía en una obra documental, o texto filosófico. Aborda a un filósofo por excelencia, que tiene aporte creativo, aportación que queda registrada en la historia de la Filosofía y que responde con su filosofía a un problema de su realidad o del pensamiento. Todos ellos son filósofos porque se da en ellos la acción de filosofar, pero hay diferencias por el grado de perfección de la misma. UN SÍMIL SOBRE EL FILOSOFAR. Imagínate que corres todos los fines de semana uno o dos kilómetros sólo para tener condición física. Piensa ahora en alguien que corre todos los días con técnicas de calentamiento, de marcha, para maratón o caminata y que se dedica profesionalmente al atletismo. Ahora recuerda los últimos Juegos Olímpicos y piensa en las características en los ganadores de medalla de oro en atletismo y que además impusieron nuevas marcas mundiales. Todos, incluyéndote, son corredores, pero el grado de perfección de esa actividad es distinto en cada uno de ellos.