LAS FRASES DE SEXTUS BIBLIOTECA HAMMADI. (158/159) el amor la verdad, y la mentira usa como el veneno.

Transcripción

1 1 La Jaca la Biblioteca de Hammadi Las Frases de Sextus Traducido por Frederik Wisse (157) [...] es una señal de ignorancia. (158/159) el amor la verdad, y la mentira usa como el veneno. (160) mayo el tiempo correcto precede sus palabras. (161/162) habla cuando no es apropiado estar callado, pero habla acerca de las cosas usted sabe (sólo) entonces cuando está encajando. (163a) La palabra intempestiva es característica de una mente mala. (163b) Cuando es apropiado actuar, no use una palabra. (164a) no desee hablar primero en medio de una muchedumbre. (164b) Mientras es una habilidad para hablar, también es una habilidad para estar callada. (165a) es bueno para usted ser derrotado mientras hablando la verdad, que para ser victorioso a través del engaño. (165b) Él quién es victorioso a través del engaño se derrota por la verdad. (165c) las palabras Falsas son una característica de personas malas. (165d) Allí tiene que ser una gran crisis antes de la mentira es necesario. (165e) Cuando hay alguien, mientras usted habla la verdad, aun cuando usted queda que no hay ningún pecado.

2 2 (165f) no engañe a nadie, sobre todo él quién necesita consejo. (166) el creyente es él quién está primero con los trabajos todo buenos. (167) la sabiduría lleva el alma al lugar de Dios. (168) hay ningún pariente de la verdad excepto la sabiduría. (169) no es posible para una naturaleza creyendo volverse aficionado a quedar. (170) una naturaleza temerosa y esclavizado no podrá compartir en la fe. (171a) Cuando usted es fiel, lo que está encajando para decir no es de valor mayor que el oído. (171b) Cuando usted está con creer a las personas, desea escuchar en lugar de para hablar. (172) un hombre placer-amoroso es inútil en todo. (173) cuando hay ningún (la contabilidad de) el pecado, no hable en nada (qué es) de Dios. (174) los pecados de aquéllos que son ignorantes son la vergüenza de aquéllos que los han enseñado. (175) aquéllos a causa de quienes el nombre de Dios ha blasfemado están muertos ante Dios. (176) un hombre sabio es un hacedor de trabajos buenos después de Dios. (177) mayo su vida confirma sus palabras antes de aquéllos que oyen. (178) lo que no tiene razón, no considere haciéndolo incluso. (179) lo que usted no quiere pasar a usted, o no lo haga usted. (180) lo que es vergonzoso hacer, también es... (el pp están extrañando)

3 3 (307/308) él es un hombre sabio que encomienda Dios a los hombres, y Dios piensa más favorablemente en el hombre sabio que sus propios trabajos. (309) después de Dios, nadie es tan libre como el hombre sabio. (310) todo lo que Dios posee, el hombre sabio también tiene. (311/312) las porciones del hombre sabias en el reino de Dios; un hombre malo no quiere la presciencia de Dios para venir a pasar. (313) una alma mala huye de Dios. (314) todo malo es el enemigo de Dios. (315) lo que piensa en usted, dice con su mente que es el hombre. (316) donde su pensamiento es, hay su bondad. (317) no busque la bondad en la carne. (318) él quién ni no daña el alma hace (para que) para tripular. (319) después de Dios, honra a un hombre sabio, desde que él es el sirviente de Dios. (320) para hacer el cuerpo de su alma una carga es el orgullo, pero para poder refrenarlo suavemente cuando es necesario, es la beatitud. (321) no se ponga culpable de su propia muerte. No esté enfadado con él quién lo tomará fuera de (el) el cuerpo y lo mata. (322) si alguien saca al hombre sabio perversamente del cuerpo, él hace lo que es bueno para él más bien, porque él se ha soltado de las ataduras. (323) el miedo de muerte aflige al hombre debido a la ignorancia del alma. (324) <sea bueno> para usted la espada hombre-gran ganancia tenía no viene en ser; pero cuando viene, dice con su mente que no existe.

4 4 (325/326a) Alguien que dice que "yo creo", aun cuando él gasta un tiempo pretendiendo largo, él no prevalecerá, pero él se caerá; cuando su corazón es, (para que) será su vida. (326b) UN corazón piadoso produce una vida bendita. (327) él quién trazará malo contra otro, él es el primero [...]. (328) no permita una causa del hombre ingrata usted dejar de hacer bueno. (329) no diga con su mente que estas cosas que se preguntaron, (y) usted dio inmediatamente, es más valioso que el receptor. (330) usted usará la gran propiedad, si usted da al necesitado de buena gana. (331) persuada a un hermano insensato para no ser insensato; si él está enfadado, protéjalo. (332/334) se esfuerza por ser victorioso encima de cada hombre en la prudencia ávidamente; mantenga la autosuficiencia. (333) usted no puede recibir la comprensión a menos que usted sabe primero que usted posee <él>. En todo hay esta frase de nuevo. (335) los miembros del cuerpo son una carga a aquéllos que no los usan. (336) es bueno servir otros que para hacer otros servirlo. (337) él quien Dios no traerá fuera de (el) el cuerpo, no lo permita la carga él. (338) no sólo no sostenga una opinión que no beneficia el necesitado, pero tampoco lo escucha. (339) él quién da algo a menos que el respeto compromete un ultraje. [...]. (340) si usted asume la protección de huérfanos, usted será el padre de muchos niños (y) usted será querido de Dios. (341) él quien usted sirve debido al honor, usted ha servido para un sueldo.

5 5 (342) si usted ha dado que que los honores usted..., usted ha dado para no tripular, pero usted ha dado para su propio placer. (343/344) no provoque el enojo de una chusma. Sepa, entonces, lo que está encajando para el hombre afortunado hacer. (345) es bueno morirse que oscurecer el alma debido a la inmoderación de la barriga. (346) dice con su mente que el cuerpo es el vestido de su alma: por consiguiente, lo guarda puro desde que es inocente. (347) cualquier el alma hará mientras es en (el) el cuerpo, tiene como da testimonio de cuando entra en el juicio. (348/349) los demonios sucios ponen la demanda a una alma contaminada; un creyente (y) el alma buena, los demonios malos no podrán estar de la manera de Dios. (350) no dé la palabra de Dios a todos. (351) para aquéllos que están corrompido por la gloria él no está asegurando para oír hablar de Dios. (352/353) no es un peligro pequeño para nosotros hablar la verdad sobre Dios; no diga nada sobre Dios antes de que usted haya aprendido de Dios. (354/356) no hable con una persona atea sobre Dios; si usted se contamina a causa de los trabajos impuros, no hable sobre Dios. (357) la verdadera palabra sobre Dios es la palabra de Dios. (355) habla acerca de la palabra sobre Dios como si usted estaba diciéndolo en la presencia de Dios. (358) si primero su mente se persuade que usted ha sido dios-amoroso, entonces hable a quienquiera usted el deseo sobre Dios. (359) mayo sus trabajos píos preceden cada palabra sobre Dios.

6 6 (360) no desee hablar con una muchedumbre sobre Dios. (361) sea (más) ahorrando con una palabra sobre Dios (que) sobre una alma. (362) es bueno disponer de una alma que para desechar una palabra al azar sobre Dios. (363a) Usted concibe el cuerpo de un hombre dios-amoroso, pero usted no podrá gobernar encima de su discurso. (363b) El león también gobierna encima del cuerpo del hombre sabio; también el tirano gobierna encima de él solo. (364) si un tirano lo amenaza, entonces, sobre todo, recuerde Dios. (365) él quién habla la palabra de Dios a aquéllos para quien no es legal, él es el traidor de Dios. (366) es bueno para usted estar callado sobre la palabra de Dios, que para hablar imprudentemente. (367/368) él quién habla las mentiras sobre Dios está quedando a Dios; un hombre que no tiene nada verdadero decir sobre Dios es abandonado por Dios. (369) no es posible para usted conocer Dios cuando usted no se lo rinde culto a. (370) un hombre que hace el mal a alguien no podrá rendirse culto a Dios. (371) el amor de hombre es el principio de piedad. (372) él quién cuida de hombres mientras orando para todos ellos - ésta es la verdad de Dios. (373/374) es el negocio de God`s para ahorrar quien él quiere; por otro lado, es el negocio del hombre pío para pedir Dios para salvar a todos. (375) cuando usted ora para algo y pasa a usted a través de Dios, entonces diga con su mente que usted tiene [...].

7 7 (376a) UN hombre que es digno de Dios, él es Dios entre los hombres, y él es el hijo de Dios. (376b) Ambos el grande existe y él quién está al lado del grande existe. (377/378) es bueno para el hombre estar sin algo que para tener muchas cosas mientras no dando al necesitado; así también usted, si usted ora a Dios, él no dará a usted. (379) si usted, de su corazón entero, da su pan al hambriento, el regalo es pequeño, pero el buena gana es grande con Dios. (380) él quién piensa que nadie está en la presencia de Dios, él no es humilde hacia Dios. (381) él quién hace a su mente gustar hacia Dios hasta donde él es capaz, él es el que honra Dios grandemente. (382) Dios no necesita nada, pero él regocija encima de aquéllos a que dan el necesitado. (383) el creyente no habla muchas palabras, pero sus trabajos son numerosos. (384) es una persona fiel aficionado a aprender que es el obrero de la verdad. (385) ajuste [...] las calamidades, para que [...]. (386) si usted no hace el mal a cualquiera, usted no tendrá miedo de cualquiera. (387) el tirano no podrá llevarse felicidad. (388) lo que es correcto hacer, hágalo de buena gana. (389a) lo que no es correcto hacer, no lo haga de forma alguna. (389b) Promete todo en lugar de para decir "yo soy sabio." (390) lo que usted hace bien, dice con su mente que es Dios que lo hace. (391) ningún hombre que <parece> abajo en la tierra y en las mesas es sabio.

8 8 (392) el filósofo que es un cuerpo exterior, él no es el a quien está encajando para pagar el respeto, pero (el) filósofo según el hombre interno. (393) guardia usted de quedar; hay él quién engaña y hay él quién se engaña. (394/395) sabe quién Dios es, y sabe quién es el que piensa en usted; un hombre bueno es el trabajo bueno de Dios. (396) ellos son miserables debido a quien la palabra ha blasfemado. (397) la muerte no podrá destruir [...]. (el pp. el 35-fin está extrañando) selección de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de Hammadi, la edición revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.