BT-521 ESCATOLOGÍA. UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Tema: Lugares espirituales en la Biblia

Tamaño: px

Comenzar la demostración a partir de la página:

Download "BT-521 ESCATOLOGÍA. UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Tema: Lugares espirituales en la Biblia"

Ernesto Vidal Cruz
hace 8 años
Vistas:

1 BT-521 ESCATOLOGÍA UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Tema: Lugares espirituales en la Biblia

2 Lugares espirituales en la Biblia Cielos Hades Abismo Guéena (Lago de fuego) Tártaro

3 Cielo Hades Abismo Tártaro Guéena

4 Cielos Lugar donde van los creyentes en Cristo. El idioma hebreo siempre habla en plural (šāmáyȋm) Pablo menciona tres cielos: nubes, estrellas y paraíso de Dios III Enoc 17 menciona 7 cielos y sus arcángeles encargados II Enoc 3-22 describe 10 cielos [ las 10 sefirot (emanaciones) de la mística judía?] Basílides ( ), líder gnóstico habla de 365 eones o cielos. Lugares sinónimos Seno de Abraham Lucas 16:22 Tercer Cielo 2 Corintios 12:2 Paraíso Lucas 23:43 2 Corintios 12:3 Apocalipsis 2:7

17 menciona 7 cielos y sus arcángeles encargados II Enoc 3-22 describe 10 cielos [ las 10 sefirot (emanaciones) de la

5 Las 10 Sephiroth de la mística judía

6 El Hades El hades es el término griego empleado para la palabra hebrea Sheol, para designar el lugar de los muertos Se usa cerca de 63 veces en la BH. En la LXX, Hades se usa cerca de 90 ocasiones, casi todas para traducir Sheol. Puede significar: Lugar oscuro (Job 10:21ss) El ámbito de los muertos, localizado debajo del océano (Job 26:5), Donde van todos los humanos luego de la muerte (Salmo 89:49). El Hades era visto como un lugar de sufrimiento temporero hasta la resurrección (Isaías 26:19), donde los justos volverían a la vida con gozo. De acuerdo con Josefo en Antigüedades 18:1:3, los fariseos sostenían esta misma creencia: Creen también que al alma le pertenece un poder inmortal, de tal modo que, más allá de esta tierra, tendrá premios o castigos, según que se haya consagrado a la virtud o al vicio; en cuanto a los que practican lo último, eternamente estarán encerrados en una cárcel; pero los primeros gozarán de la facultad de volver a la vida.

Puede significar: Lugar oscuro (Job 10:21ss) El ámbito de los muertos, localizado debajo del océano (Job 26:5), Donde van todos los humanos luego de la muerte (Salmo 89:49).

7 Hades en el Nuevo Testamento Lugar de los muertos sin Cristo. Mateo 11:23 // Lucas 10:15; 16:18 Lucas 16:23 y 28 Hechos 2:27, 31 Justos en el cielo, seno de Abraham, Paraíso Apocalipsis 1:18; 6:8; 20:13-14 Período No justos Intertestamentario Impíos en el Hades Sheol/Hades en la BH Justos/impíos Intertestamentario Justos Nuevo Testamento

cielo, seno de Abraham, Paraíso Apocalipsis 1:18; 6:8; 20:13-14 Período No justos

8 El Abismo Proviene del término griego ábyssos (ἄβυσσος) y del hebreo t e hōm abismo de aguas y oscuridad (I Enoc 60.9) Este último vocablo aparece 34 veces en la BH. En la LXX, la palabra ábyssos aparece 42 veces. En el NT se emplea en nueve (9) ocasiones. En general, es una descripción del bajo mundo como un lugar de prisión para los espíritus desobedientes, incluyendo los demonios: Lucas 8:31; Apocalipsis 9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3. El rey del abismo es llamado Abadón (hebreo) y Apolión (griego), significa destructor (Apocalipsis 9).

En el NT se emplea en nueve (9) ocasiones.

9 El Tártaro Término griego que se emplea en II Pedro 2:4 para designar el lugar en que están cautivos una clase especial de ángeles. Judas 6 designa este lugar como prisiones eternas para los ángeles que no guardaron su dignidad. Sólo se menciona una vez en el NT, aunque en la LXX se menciona en Job 40:15 y 41:24; y en Proverbios 30:16. Según el Léxico griego-inglés del NT de Bauer (805), el Tártaro era conocido por los griegos como un lugar subterráneo más profundo que el Hades donde se llevaba a cabo el juicio divino. Según II Pedro y Judas, este es un lugar temporal, pues los ángeles que están cautivos allí esperan el juicio de Dios. La apocalíptica judía también lo asociaba con un lugar de tinieblas y morada de espíritus y demonios (I Enoc 10, 20; II Enoc 7, 18).

Sólo se menciona una vez en el NT, aunque en la LXX se menciona en Job 40:15 y 41:24; y en Proverbios 30:16.

10 Guéenna o Lago de fuego Vocablo griego que viene del hebreo Valle del hijo de Hinom (Gue Ben Hinnom), o Tophet lugar al suroeste de Jerusalén, donde se sacrificaban humanos a Moloc: II Reyes 23:10; Jeremías 7:31; 32:35. En el NT era el lugar donde se quemaba la basura de la ciudad. Es por esta función que en el NT se le relaciona con el lago de fuego y azufre que no se apaga y el gusano que no muere. Todas las referencias al infierno en el NT versión R-V 1960 (con excepción de II Pedro 2:4, que es el único lugar donde se menciona al Tártaro) se refieren al término Guéenna. La palabra infierno se empleó en la Vulgata para designar este lugar y de ahí pasó a la versión española.

Es por esta función que en el NT se le relaciona con el lago de fuego y azufre que no se apaga y el gusano que no muere.

11 Valle del hijo de Hinnom/Guéenna II Reyes Gue Ben Hinnom 16:3; 21:6; 23:10 Isaías 30:33 Jeremías 7:31; 19:5s; 32:35 Ezequiel 16:21 Guéenna o Lago de fuego Mateo 5:22, 29-30; 10:28; 18:9; 23:15, 33 Marcos 9:43, 45, 47 Lucas 12:5 Santiago 3:6 (Parker, 1982, pp )

16:21 Guéenna o Lago de fuego Mateo 5:22, 29-30; 10:28; 18:9;

12 Lugar del Valle del hijo de Hinnom

13 Valle del hijo de Hinnom Antiguo Testamento - Tophet Nuevo Testamento - Guéenna

14 Todo lo malo e inicuo es arrojado al Guéenna o Lago de fuego Muerte Impíos Abismo Hades Tártaro Satán y demonios

Documentos relacionados

BNT-404 Estudio de Apocalipsis. UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Apocalipsis capítulo 20

BNT-404 Estudio de Apocalipsis UNIVERSIDAD PENTECOSTAL MIZPA Profesor: José G. Torraca Mondríguez Apocalipsis capítulo 20 Estructura del capítulo 20:1-6 El reinado milenial de Cristo en la tierra Satanás