La última semana del ministerio de Cristo

Transcripción

1 La última semana del ministerio de Cristo Hipocresía religiosa y las señales del n Introducción Estamos viendo los últimos días del ministerio de Cristo Jesús en la tierra. Ya hemos visto lo que ha sucedido desde el día domingo, cuando Cristo entró a la ciudad y fue recibido como Rey. Ya es el día martes, un día lleno de enseñanzas, especialmente con referencia a Su segunda venida. Jesucristo sabía que estaba a punto de entregar su vida por los pecados del mundo, pero quiso dejar claro esto no sería el n, sino era una parte del plan completo del Padre. Hay tres parábolas que Jesús habló que nosotros no hemos estudiado todavía, pero que hoy estudiaremos. Mateo 25 - Tres parábolas acerca de la necesidad de estar listos, haciendo la voluntad del Padre 1. Las diez vírgenes 1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. 3 Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; 4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. 5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ½Aquí viene el esposo; salid a recibirle! 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. 9 Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. 10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ½Señor, señor, ábrenos! 12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os 1

2 digo, que no os conozco. 13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir. (Mateo 25:1-13) Puntos importantes 1. Las diez habían sido invitadas para acompañar al novio. Sin embargo, sólo cinco lograron entrar a las bodas. 2. Las diez llevaban lámparas. Las lámparas pueden simbolizar la vida del Espíritu adentro de nosotros. Las diez tenían la vida del Espíritu en un inicio. 3. Las diez tenían aceite en sus lámparas, y por lo tanto, sus lámparas estaban encendidas en un inicio. 4. Las diez se durmieron. A todas les dio sueño, como se tardó el esposo (Cristo). 5. Las diez oyeron el anuncio: ½Aquí viene le esposo; salid a recibirle! 6. Sólo cinco tuvieron aceite en el momento nal; sólo hubo cinco lámparas encendidas. 7. Sólo cinco entraron a las bodas, a pesar de que en un inicio las diez habían sido invitadas. 8. Cuando regresaron las cinco de comprar aceite, quisieron entrar, pero el esposo dijo: No os conozco. 9. La lección aquí es que debemos velar, porque no sabemos el día ni la hora en que Cristo Jesús volverá. 2. La parábola de los talentos 14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. 15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. 16 Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. 17 Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. 18 Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. 19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con 2

3 ellos. 20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. 21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y el; sobre poco has sido el, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. 22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. 23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y el; sobre poco has sido el, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. 24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; 25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo. 26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. 27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses. 28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. 29 Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. 30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. (Mateo 25:14-30) Notas importantes: 1. La frase yéndose lejos. Jesús estaba a punto de ir a la muerte por nuestros pecados. Resucitaría, pero luego ascendería al Padre. 2. Les dio a cada uno conforme a su capacidad, a uno cinco, a otros dos, y a otro uno. Nos habla sobre los dones que el Padre nos ha cada uno, conforme a nuestra capacidad. 3. Mientras el Señor estaba lejos, cada uno hizo algo con los talentos. a. El primero negoció y ganó otros cinco. b. El segundo negoció y ganó otros dos. c. El tercero fue y cavó y escondió el dinero en la tierra 4. El Señor regresó después de mucho tiempo. Cristo regresará en algún momento, y ya ha pasado mucho tiempo desde su ida. 5. Cuando regresó, pidió cuentas a sus siervos. 3

4 6. Los primeros dos recibieron su recompensa, pero el tercer fue castigado por esconder y no utilizar lo que el Señor le había dejado. 7. El talento del siervo negligente fue dado al que más había ganado. 8. El siervo negligente es echado afuera. 9. Al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. 3. La parábola de las ovejas y los cabritos 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. 37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¾cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 ¾Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 ¾O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¾cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. (Mateo 25:31-46) 4

5 Dos interpretaciones comunes a esta parábola: 1. Ocurre al principio del milenio, cuando Cristo regresa. Su propósito será para determinar quién entrará al reino de los cielos. El criterio utilizado para el juicio será el trato de la gente hacia el pueblo judío (vs. 40). El trato hacia el pueblo de Dios será la manifestación de la salvación del individuo. 2. Es una referencia al juicio del gran trono blanco al nal de los siglos. Su propósito será determinar quién es permitido entrar al reino eterno de los salvos, y quien será reservado para el castigo eterno en el inerno. La base para este juicio será el amor que es demostrado hacia el pueblo de Dios. Notas importantes 1. No importa la interpretación que tomes, la base de este juicio tiene que ver con el amor. 14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. (1 Juan 3:14-15) 2. Entendemos que nuestra salvación es por medio de la fe en la obra redentora de Cristo Jesús. Sin embargo, este juicio tiene que ver con más que fe con obras. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. (Santiago 2:18) 3. Es una exhortación al amor y a las buenas obras. Debemos amar a nuestros semejantes y demostrarles misericordia, sin importar su condición. 24 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. (Hebreos 10:24-25) 4. Los que hicieron el bien, ni siquiera se dieron cuenta que lo habían hecho, porque era parte de su naturaleza. Los que hicieron el mal tampoco se dieron cuenta, porque también era parte de su naturaleza. 5

6 16 Por sus frutos los conoceréis. ¾Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. (Mateo 7:16-17) 6