Cultura clásica y cristianismo Programación

Transcripción

1 Cultura clásica y cristianismo Programación Titulación Máster Universitario en Teologia Profesor José Antonio Molina Gómez jamolgom@um.es Curso/Cuatrimestre Cuatrimestre Segundo Créditos 3 ECTS 1 PRELIMINARES: LA TRADICIÓN RELIGIOSA EN LA ANTIGÜEDAD 1.1. Cuestiones terminológicas. Interpretaciones racionalistas y simbolistas 2: LA MITOLOGÍA CLÁSICA VISTA POR CÍRCULOS PAGANOS CRÍTICOS 2. 1: La tradición religiosa antigua y sus críticos 2.2: Los forjadores de la interpretación alegórica: un logro pagano que pasará al cristianismo. 3: EL USO CRISTIANO DE LA ALEGORÍA Y SU ACTITUD FRENTE A LA MITOLOGÍA 3.1: Interpretación alegórica en el judaísmo y círculos paulinos 3.2: Las cuatro modalidades de interpretación cristiana de la Biblia en relación con la exégesis alegórica 4: ALEGORISMO Y ANTIALEGORISMO ENTRE LOS CRISTIANOS 4.1: Progresivo rechazo del alegorismo pagano. Recapitulación y conclusiones. PRESENTACIÓN En esta materia vamos a abordar la fase crucial del desarrollo de la cultura cristiana dentro del Imperio Romano entre los siglos III-VI d.c. Altamente significativo fue el contacto mantenido por los escritores cristianos con las escuelas oficiales y la asunción de una gran parte del lenguaje y de la tradición del intelectualismo pagano. En este sentido no hay que olvidar el modo con el que la naciente religión estuvo ligada con la cultura letrada (griega y romana), y en qué medida tal cosa contribuyó a forjar su propia tradición literaria y como los intelectuales cristianos llegaron a servirse de métodos exegéticos tomados en préstamo de las escuelas helenísticas y que contaban con una larga tradición, como fue el caso de la interpretación alegórica, que ya había ayudado a los autores paganos a salvar las aparentes contradicciones y pasajes oscuros en su propio acervo mitológico. Mucho antes de la conversión definitiva de Roma a principios del siglo IV, el alegorismo ya había prestado parecido servicio a los autores cristianos y comentadores de la Biblia. La creación cultural se convirtió fundamentalmente en exégesis bíblica (ya fuera alegórica o literal), mientras que los grandes autores del paganismo (filósofos y poetas ya

2 interpretados alegóricamente en círculos filosóficos no cristianos) fueron interpretados por la literatura patrística como heraldos involuntarios de los christiana tempora. La cultura cristiana de la Antigüedad es esencialmente exegética, centrada en el texto bíblico, si bien las raíces del cristianismo se hunden en la fértil tierra de la cultura clásica. BIBLIOGRAFÍA * N.C. COCHRANE, Cristianismo y cultura clásica, México 1949; EUSTAQUIO SÁNCHEZ SALOR, Polémica entre cristianos y paganos, Madrid 1986; PAUL DIEL, El simbolismo en la mitología griega, Barcelona 1995; JOSÉ A. MOLINA GÓMEZ, La exégesis como medio de creación cultural: el testimonio de las obras de Gregorio de Elbira, Murcia 2000; HUGO RAHNER, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona 2007; BRUNO SNELL, El descubrimiento del espíritu, Barcelona * Ofrecemos aquí una bibliografía básica que será ampliada durante las clases REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y DE FUENTES PARA PRÁCTICAS PAUL DIEL, El simbolismo en la mitología griega, Barcelona 1995, pp BRUNO SNELL, El descubrimiento del espíritu, Barcelona 2007, pp JENÓFANES DE COLOFON, Fr PLATÓN, República X. HERÁCLITO, Alegorías de Homero 1-5; 36. Ps. PLUTARCO, Sobre la vida y poesía de Homero II, 5-6. SALUSTIO, Sobre los dioses y el mundo III 1, 6, IV, 1, SÁNCHEZ SALOR, Polémica entre cristianos y paganos, Madrid 1986, pp ; HUGO RAHNER, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona 2003, pp Textos selectos de Pablo, Bernabé, Clemente, Orígenes, Basilio de Cesarea. Textos selectos de SALUSTIO, Sobre los dioses y el mundo (Madrid 1989, ed.gredos) ORONZO GIORDANO, Religiosidad popular en la Edad Media, Madrid HUGO RAHNER, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA

3 Para la evaluación de la asignatura se tendrá en cuenta tres aspectos. El primero es la asistencia, siendo imposible la evaluación de la misma si no se ha cumplido con el requisito mínimo que exigido. En segundo lugar, se tendrá en cuenta la actitud ante la asignatura y el esfuerzo realizado. Asimismo, se valorará la participación y la madurez demostrada en el transcurso de las clases. También se tendrá presente el esfuerzo realizado por el alumno tanto en el trabajo personal a realizar como en el examen final. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN CRITERIOS DE CALIFICACIÓN Criterios Generales de Calificación/Porcentajes Criterios Específicos de Calificación/Porcentajes Asistencia Asistencia, Actitud, Interés, Aprovechamiento y Trabajo semanal. 25% Interés y Actitud Aprovechamiento y trabajo semanal 60% Trabajo Personal 25% Prueba Escrita Final 50% Orden y estructura Comprensión de las ideas expuestas 30% Aportación crítica 30% Exposición oral Integridad y claridad 10% Orden y coherencia en la exposición Análisis detallado de las ideas Relaciones entre los elementos expuestos Asimilación de contenidos de la materia 30% La actitud demostrada ante la asignatura será tenida en cuenta junto con el aprovechamiento y trabajo semanal en un 25%. Cada alumno deberá presentar un trabajo de una extensión aproximada de 3000 palabras. Será calificado con un valor del 25% sobre el total. Además, al finalizar la asignatura, los alumnos realizarán una prueba escrita con el formato de comentario de texto, cuyo valor será de un máximo de 5 puntos. Para superar la asignatura será necesario obtener una puntuación igual o superior al 50% en cada uno de los criterios utilizados. APROVECHAMIENTO DE LAS CLASES PRÁCTICAS En las sesiones de práctica, los alumnos trabajarán un texto propuesto por el profesor y realizarán un pequeño comentario de 400 palabras sobre el mismo, con el fin de hacer una puesta en común durante la sesión de prácticas. TRABAJO PERSONAL Cada alumno deberá realizar un trabajo personal sobre dos libros a elegir uno: 1) N.C. Cochrane, Cristianismo y cultura clásica, México 1949, 2) Hugo Rahner, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona El

4 trabajo deberá ajustarse a la metodología del centro y tener una extensión aproximada de 5000 palabras. Deberá contener un resumen de las ideas fundamentales del libro, un análisis de las ideas que tienen relación con la asignatura y una valoración crítica del aporte del autor al estudio de las relaciones culturales del cristianismo primitivo con su entorno helenizado. El alumno tendrá que hacer una exposición oral en clase y una defensa pública de su trabajo. Para ello contará con 20 minutos de exposición y 10 minutos de defensa pública ante el profesor y compañeros, con los criterios expresados en el cuadro sinóptico. TEMPORALIZACIÓN DE LA ASIGNATURA Nº SESIONES PROGRAMA DE TEORÍA PROGRAMA DE PRÁCTICA Presentación de la asignatura. Test de de conocimientos previos. Presentación de la 1 bibliografía y las fuentes. Introducción a las cuestiones terminológicas y las interpretaciones racionalistas y simbolistas (1/ 1.1) Simbolismo en la mitología y la religión. Lectura y comentario de PAUL DIEL, El simbolismo en la mitología griega, 2 Barcelona 1995, pp (1); El La tradición religiosa antigua y sus críticos (2/2.1) simbolismo como tradición culta. Lectura y comentario de BRUNO SNELL, El descubrimiento del espíritu, Barcelona 2007, pp (2) Los forjadores de la interpretación alegórica (2/2.2) Interpretación alegórica en el judaísmo y círculos paulinos (3/3.1) Las cuatro modalidades de interpretación cristiana de la Biblia en relación con la exégesis alegórica (3/3.2) Progresivo rechazo del alegorismo pagano (4/4.1) Recapitulación y conclusiones La formación de la interpretación alegórica (JENÓFANES DE COLOFON, Fr PLATÓN, República X. HERÁCLITO, Alegorías de Homero 1-5; 36. Ps. PLUTARCO, Sobre la vida y poesía de Homero II, 5-6. SALUSTIO, Sobre los dioses y el mundo III 1, 6, IV, 1, 8.) (3) Cómo los cristianos explican simbólicamente los mitos griegos. Lectura y comentario de SÁNCHEZ SALOR, Polémica entre cristianos y paganos, Madrid 1986, pp ; HUGO RAHNER, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona 2003, pp (4) Alegoristas cristianos: Pablo, Bernabé, Clemente, Orígenes, Basilio de Cesarea.(5) y alegoristas paganos: selección de textos de Salustio(6) Simbolismo cristiano de origen pagano en la cultura popular antigua : Comentario de documentos y fuentes expuestas en las páginas correspondientes por O. Giordano, Religiosidad popular en la Edad Media, Madrid 1983, y por Hugo Rahner, Mitos griegos en interpretación cristiana, Barcelona 2007 (7) Exposición de trabajos de los alumnos 8 Exposición de trabajos de los alumnos

5 MODELO PARA PRESENTAR COMENTARIOS ASIGNATURA DATOS DE LA ASIGNATURA Profesor Curso/Cuatrimestre Créditos MODELO PARA LA PRESENTACIÓN DE LAS PRÁCTICAS FECHA: TÍTULO: ALUMNO/A: EXPOSICIÓN DE LAS IDEAS: (200 palabras)

6 CUADRO DE SEGUIMIENTO DE PRÁCTICAS Los textos a presentar por los alumnos son siete. Para obtener la puntuación máxima deberán presentar los siete y serán calificados por el profesor mediante la atribución de uno o dos positivos, atendiendo a los criterios de calificación. Cada positivo cuenta con un valor de 0.25 puntos. El máximo a obtener es 1.5 puntos. ALUMNO/A TEXTOS PRESENTADOS Indicar el número del texto y los positivos ÓN CALIFICACI CUADRO DE SEGUIMIENTO DE ASISTENCIA E INTERÉS Leyenda: A: asiste. F: falta de asistencia. Fj: Falta Justificada ALUMNO/A Sesión Calific MODELO PARA ENTREGA DE NOTAS A LOS ALUMNOS ALUMNO/A: ASIGNATURA: Profesor

7 Curso/Cuatrimestre Créditos Convocatoria/Fecha EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA ASISTENCIA APROVECHAMIENTO TRABAJO PERSONAL 30% Y Asistencia Interés Aprovechamiento 60% Orden Ideas 40% Crítica 40% PRUEBA FINAL ESCRITA 50% Claridad 10% Coherencia Análisis Relaciones Contenido 30% CALIFICACIÓN FINAL SOBRESALIENTE 9 OBSERVACIONES Murcia a de de 20 Fdo.: MODELO PARA EVALUAR PRUEBA ESCRITA FINAL ALUMNO/A: ASIGNATURA: Profesor Curso/Cuatrimestre Créditos Convocatoria/Fecha CRITERIOS CALIFICACIÓN DE Claridad 10% CALIFICACIÓN DE LA PRUEBA FINAL ESCRITA: 50% Coherencia Análisis Relaciones Contenido 30% CALIFICACIÓN OBTENIDA CALIFICACIÓN FINAL DE LA PRUEBA ESCRITA OBSERVACIONES Fecha: Murcia a de Marzo de 20 Fdo.:

8 CUADRO SINÓPTICO DE SEGUIMIENTO DE CALIFICACIONES DE LA ASIGNATURA Asistencia y Aprov. 25% Trabajo personal 25% Prueba final escrita 50% Alumnos Criterios Nota Asis. Interés Aprov. Nota Orden Ideas Crítica Exposición Nota Claridad Coherencia Análisis Relac. Conten. Nota Final 60% final 30% 30% final 10% 30% final , ,