ÍNDICE 1. Tiempos sagrados lugares sagrados signos sagrados en un mundo mundanizado 2. La liturgia de la Iglesia como fiesta de la fe viva ÍNDICE

Transcripción

1 ÍNDICE 1. Tiempos sagrados lugares sagrados signos sagrados en un mundo mundanizado CARDENAL WALTER KASPER I II III IV V VI La liturgia de la Iglesia como fiesta de la fe viva CARDENAL KURT KOCH Fiesta litúrgica de la plenitud de vida del Dios trino La gratitud como fundamento vital de la liturgia Fundamento festivo del agradecimiento La liturgia cósmica de la eucaristía Celebración de la presencia epiclética del Resucitado Liturgia catabática y liturgia anabática Comunicación litúrgica entre Dios y el hombre La liturgia como acontecimiento eclesial Liturgia e Iglesia La liturgia como realización del ministerio sacerdotal de Cristo y de su cuerpo ÍNDICE

2 3. Necesidad de un nuevo movimiento litúrgico Reforma de la reforma de la liturgia El culto en una nueva situación catecumenal El triple acorde de la vida eclesial La liturgia como celebración y vida Celebrar la eucaristía con provecho espiritual GEORGE AUGUSTIN Eucaristía: la salvación en su plenitud La presencia real de Cristo en la eucaristía La entrega de la vida de Jesús y su actualización La celebración de la eucaristía como adoración de Dios La concelebración activa como nuestra entrega a Dios La comunión como encuentro con Dios La misión eucarística para el seguimiento de Cristo El sabor anticipado de la plenitud celeste LA LITURGIA COMO CENTRO DE LA VIDA CRISTIANA 4. Mysterium paschale. Concepto clave de la renovación teológico-litúrgica WINFRIED HAUNERLAND El discurso conciliar del mysterium paschale Las raíces del discurso sobre el mysterium paschale Sobre la historia de la redacción de la Constitución sobre la sagrada liturgia Odo Casel y su teología de los misterios Consecuencias del discurso sobre el mysterium paschale Sobre la (in)actualidad del discurso acerca del misterio pascual

3 5. Liturgia: la forma estética de la Iglesia entre ser y devenir. Observaciones a los recientes esquemas de una teología de la liturgia ALBERT GERHARDS Liturgia y teología Joseph Ratzinger El espíritu de la liturgia Hacia una definición de la esencia de la liturgia cristiana: adoración cósmica Las dimensiones de espacio y tiempo Las artes y la liturgia Forma litúrgica Walter Kasper Aspectos de una teología de la liturgia La celebración del sábado El misterio pascual La liturgia como glorificación de Dios Fundamentación eclesiológica El éthos de la liturgia Observaciones desde la perspectiva de una ciencia de la liturgia: teología práctica Observación final ÍNDICE 9

4 PRÓLOGO LA liturgia es la pieza nuclear de la vida y de la misión de la Iglesia. La Iglesia celebra la liturgia para glorificación de Dios y santificación de los hombres. La liturgia, considerada en su conjunto, mantiene unida y cohesionada la vida cristiana. Es la culminación de la fe cristiana y la fuente de energía para su práctica. En la alabanza a Dios experimentan los hombres la salvación y el poder de configuración de la vida. La liturgia fortalece a los hombres en un sentido integral en su fe y les ayuda a superar, con el poder de Dios, sus problemas en la vida. La liturgia, como actuación de Cristo en y a través de la Iglesia, es acción sacra en un sentido eminente. Su eficacia no admite, por tanto, comparación, ni cuantitativa ni cualitativa, con ninguna otra acción de la Iglesia. Y así, la liturgia constituye el centro y el corazón de las tres grandes realizaciones de la Iglesia. Por esta razón, la constitución Sacrosanctum Concilium sobre la liturgia del concilio Vaticano II designa a la liturgia como el punto culminante al que tienden las acciones de la Iglesia y, al mismo tiempo, como fuente de la que brota toda su fuerza. Hoy día somos conscientes de la necesidad y de las dificultades de una renovada reforma litúrgica. Una reforma litúrgica solo puede alcanzar éxito si tiene como punto de partida la concepción eclesial de la liturgia. En toda reforma se trata, en efecto, de la profundización espiritual en el misterio de la fe y de la PRÓLOGO 11

5 LA LITURGIA COMO CENTRO DE LA VIDA CRISTIANA 12 revitalización de la liturgia. Constituye una tarea permanente descubrir a todos los fieles la excelencia, la belleza y la profundidad espiritual de la liturgia para hacer posible una participación activa y saludable de todos. Es bien sabido que la búsqueda del camino adecuado para la renovación de la liturgia excita los espíritus. Por eso tiene una importancia irrenunciable reflexionar, desde un plano teológico y espiritual, acerca de las cuestiones centrales de la liturgia de la Iglesia, situar las discusiones actuales sobre la reforma de la liturgia en el marco de la tradición viva de la Iglesia y buscar caminos para la renovación, la vivificación y el ahondamiento de la liturgia. Es presupuesto básico para una auténtica renovación y profundización litúrgica que no perdamos nunca de vista el sentido y la finalidad de la liturgia. Solo llega a captarse la esencia de la liturgia si es entendida como realización del ministerio sacerdotal de Cristo, tal como nos enseña el concilio Vaticano II. La actuación sacerdotal tiene aquí una función de mediación: catabática de Dios a los hombres, y anabática de los hombres a Dios. Y así, en la liturgia están indisolublemente unidas la glorificación de Dios y la santificación de los hombres. En virtud de la gracia antecedente de Dios, quedamos capacitados para participar en la acción sacerdotal de Cristo, para dar a Dios Padre, con él y en él, en el Espíritu Santo, la veneración perfecta y glorificar así a Dios. En la liturgia entramos en la vida trinitaria de Dios. Al glorificar a Dios y adorarle, recibimos el don de la salvación. La renovación de la liturgia no puede consistir en una ruptura con la tradición, sino solo en una renovación desde el espíritu de esta misma liturgia y de su tradición, que es una tradición viva. En virtud de esta renovación, puede la liturgia ser realmente el corazón de la Iglesia y el punto culminante de su actuación y, a la vez, la fuente de su fuerza. La renovación de la liturgia y una nueva cultura litúrgica deben proceder, por tanto, de una reflexión teológica sobre el espíritu y el sentido de la liturgia y acontecer en un enfrentamiento crítico y a la vez constructivo

6 con el espíritu del tiempo. Esta renovación litúrgica capacitará a los hombres para la liturgia y los ayudará a experimentarla como lugar del encuentro con Dios y a participar activamente y con gozo en ella. Ante los debates actualmente mantenidos en torno a la liturgia, los autores de este libro ofrecen impulsos teológicos y pastorales para comprender el sentido más profundo de la liturgia de la Iglesia. Llevan, a partir de diferentes perspectivas, al centro de las celebraciones cúlticas. Junto a los autores de las diversas colaboraciones, expresamos nuestra gratitud al Dr. Ingo Proft y a Stefan Ley por su asesoramiento en la revisión del manuscrito. Nuestro agradecimiento se extiende igualmente al Dr. Bruno Steimer, por su excelente colaboración editorial. Ponemos gustosamente en manos del público este escrito, con la esperanza de prestar un servicio al centro de la fe y de la Iglesia. Roma y Stuttgart, en la fiesta de la Epifanía del Señor de 2012 Cardenal Kurt Koch / George Augustin PRÓLOGO 13