LA ODISEA: EL VIAJE DE REGRESO

Transcripción

1 LA ODISEA: EL VIAJE DE REGRESO LEER CONOCER CRA CREAR Introducción Esta unidad busca acercarse a un texto clásico desde una mirada mítica. Se trata de mostrar a los alumnos cómo los grandes mitos de la antigüedad son textos que pueden darnos claves para entender e interpretar nuestra propia realidad personal. Los clásicos sobreviven al tiempo por eso, porque nos siguen hablando, en ellos están presentes los grandes temas, preguntas y arquetipos de siempre. En ese sentido, más que un acercamiento histórico-literario u erudito a la Odisea, lo que se busca es ejercitar la capacidad de leer los clásicos con una mirada vitalista y existencial. Por ello, se buscará una lectura profunda, centrada en algunos episodios, más que una lectura exhaustiva y memorística. Momentos de la actividad 1. El profesor dará la Odisea como texto a leer por todo el curso. Pero, para amenizar y hacer más viva esa lectura, se tratará de recrear en clase lo que era la poesía oral en la época de Homero. Ahí, un aedo, genio de la improvisación, contaba a asambleas el poema, usando para ellos fórmulas memorizadas y repetitivas. El profesor puede contar que un poeta serbio contemporáneo hizo un intento hace algunos años de contar el poema la Odisea a un pueblo de gente de montaña que todavía conserva la tradición de la poesía oral,!y que demoró dos semanas en contarlo! (cuatro horas de recitación diaria). El aedo debe ser ameno, jugar con las pausas, provocar suspenso, emocionar al auditorio. Lo que se hará, entonces, es transformar al curso en la asamblea de los oyentes y se elegirán aedos que, 1

2 durante dos semanas, irán contando la Odisea al resto. El libro se irá leyendo simultáneamente, y la narración oral servirá para hacer más entendible el poema. Se dividirán entonces en grupos que tomarán a su cargo grandes unidades del poema para contarlo. El profesor será el primer aedo encargado de contar el comienzo del poema y hará de modelo de narrador. Se usará límite de tiempo y la narración podrá incluir momentos dramatizados, diálogos intercalados, etc. Pero quien llevará siempre el hilo conductor será este narrador. Las sesiones de narración deben ser sólo eso y no sesiones de comentarios. Si un grupo no logra narrar bien su parte deberá preparar otra presentación que corrija los defectos de la anterior. Se debe crear una atmósfera en la clase favorable a la audición y el silencio. 2. Simultáneamente con esta actividad, el profesor se irá deteniendo en ciertos episodios claves de la Odisea para comentarlos desde una perspectiva mítica y experiencial. El profesor podrá partir con esta cita del destacado mitólogo norteamericano Joseph Campbell, quien ha afirmado: "La más reciente encarnación de Edipo, el romance ininterrumpido de la Bella y la Bestia, están esta tarde en la calle Cuarenta y Dos y la Quinta Avenida, esperando que cambie el semáforo." Es decir, los grandes arquetipos e historias míticas tienen mucho que decir al hombre contemporáneo, son símbolos de realidades interiores, hablan de nuestros miedos, nuestras pequeñas grandes batallas personales, nuestras muertes simbólicas. Podrá hacer alusión a cómo el cineasta americano Francis Ford Copolla creó La Guerra de las Galaxias después de leer la historia del Rey Arturo y el Grial, y habiendo sido alumno de este gran estudioso de los mitos Joseph Campbell. Se pedirá a un grupo de alumnos que preparen una breve disertación sobre la lectura mítica de La Guerra de las Galaxias. Ahí se mostrará cómo cada personaje simboliza una parte de nuestro propio ser y cómo en ella están presentes antiguos arquetipos de la mitología. 2

3 Luego, el profesor tomará un episodio de la Odisea, que ya haya sido narrado, lo leerá junto con los alumnos e irá mostrando cómo en ese episodio hay una riqueza simbólica que va más allá del contexto griego de Homero. Puede escoger el episodio del cautiverio de Odiseo, (Odisea, V) secuestrado por el amor de Calipso. "Odiseo somos nosotros" -puede decir el profesor-, parafraseando la afirmación de Flaubert: "Madame de Bovary soy yo". Se leerá el texto, se comentarán las características del héroe y lo peculiar de la situación. Odiseo va a volver a Itaca, donde lo espera Penélope. Comparado con Itaca, el reino de Calipso es infinitamente superior en riquezas. Allí podrá acceder a la eterna juventud e incluso Calipso es más bella, más joven e inmortal al lado de la mortal Penélope. Por qué Ulises opta finalmente por su mujer real? Ahí se abre toda una temática: la de la fidelidad a lo propio, la de la lealtad al origen. Qué simboliza Calipso? Qué simboliza Itaca? Y Penélope? Cómo relacionan ese episodio con sus propias vidas? En ese momento el profesor dará a leer el poema del poeta griego contemporáneo Kavafis, Itaca (ver página 5). Este texto abrirá la conversación a la significación general del poema, a su simbología abierta, al símbolo del viaje como metáfora de la vida. 3. A partir de esta actividad modelo, el profesor entregará un listado de episodios y/o personajes significativos de la Odisea, para que cada grupo presente una interpretación de ellos. Se leerá un fragmento del episodio y se buscarán símbolos, relaciones con la vida, extrapolaciones. Así, la Odisea se transformará en un texto abierto, en cierto sentido exotérico, lleno de claves para iluminar la propia existencia personal. Se entregará un texto escrito de interpretación del episodio. Algunos episodios recomendados: Telémaco y la búsqueda del padre: aquí se podrá hablar del tema de la ausencia del padre, lo que ello significa, la búsqueda del orden. Comparar con la búsqueda del padre de Pedro Páramo de Juan Rulfo. 3

4 El episodio con Nausícaa en la Isla de los Bienaventurados. Qué puede significar Nausícaa? El Episodio de las sirenas. Las sirenas son un excelente símbolo de mensajes ambiguos y seductores que a diario nos rodean y nos desvían de la ruta de regreso. "Las sirenas son la tentación del saber"- afirma un estudioso del tema. El viaje de Odiseo al País de los muertos. El Episodio de Polifemo. 4. La unidad terminará cuando los alumnos, siguiendo la invitación del poema de Kavafis, escriban una breve redacción sobre su propia Itaca. Itaca puede ser la patria, el amor, un ideal. Cada uno describirá su propia Itaca y expresará cuáles son los obstáculos (reales o imaginarios) para volver a ella. Aquí el profesor puede jugar con estas dos citas. Una del poeta norteamericano T. S. Elliot: "El asunto de toda exploración será volver a nuestro punto de partida -nuestro propio jardín- y ver las cosas por primera vez." O esta afirmación del mismo Odiseo: "Yo no puedo hallar cosa alguna que sea más dulce que mi patria." (Rapsodia IX, p. 191) 4

5 Itaca, de Constantino Kavafis Cuando salgas en el viaje, hacia Itaca desea que el camino sea largo, pleno de aventuras, pleno de conocimientos. A los Lestrigones y a los Cíclopes, al irritado Poseidón no temas, tales cosas en tu ruta nunca hallarás, si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selecta emoción tu espíritu y tu cuerpo embarga. A los Lestrigones y a los Cíclopes, y al feroz Poseidón no encontrarás, si dentro de tu alma no los llevas, si tu alma no los yergue delante de ti. Desea que el camino sea largo. Que sean muchas las mañanas estivales en que con cuánta dicha, con cuánta alegría entres a puertos nunca vistos: detente en mercados fenicios, y adquiere las bellas mercancías, ámbares y ébanos, marfiles y corales, y perfumes voluptuosos de toda clase, cuanto más abundantes puedas perfumes voluptuosos; anda a muchas ciudades Egipcias a aprender y aprender de los sabios. Siempre en tu pensamiento ten a Itaca. Llegar hasta allí es tu destino. Pero no apures tu viaje en absoluto. Mejor que muchos años dure: y viejo ya ancles en la isla, rico con cuanto ganaste en el camino, sin esperar que riquezas te dé Itaca. Itaca te dio el bello viaje. Sin ella no hubieras salido al camino. Otras cosas no tiene ya que darte. Y si pobre la encuentras, Itaca o te ha engañado. Sabio así como llegaste a ser, con experiencia tanta, ya habrás comprendido las Itacas qué es lo que significan. En: TEILLIER, Jorge. Poesía universal traducida por poetas chilenos. 5

6 Bibliografía COPOLLA, Francis Ford. La trilogía de la Guerra de las Galaxias. 1ª ed. 3 vol. ELLIOT, T. S. Poesías reunidas. España, Alianza Editorial, EVOLA, Julius. El misterio del Grial. 1ª ed. España, Plaza y Janés, FLAUBERT, Gustave. Madame Bovary. 1ª ed. Chile, Editorial Andrés Bello, "El asunto de toda exploración será volver a nuestro punto de partida nuestro jardín y ver las cosas por primera vez." PROGRAMA MECE-MEDIA MINEDUC HOMERO. Odisea. 7ª ed. España, Cátedra, p. KAVAFIS, Constantino. "Itaca". En: Teillier, Jorge. Poesía universal traducida por poetas chilenos. 1ª ed. Chile, Editorial Universitaria, pp RULFO, Juan. Pedro Páramo. 10ª ed. España, Cátedra p. 6