El Uso en el Antiguo Testamento Hay dos palabras en hebreo que fueron usadas en el Antiguo Testamento que tienen la idea de ungir.

Transcripción

1 Clase 6 Otoño 2011

2 Introducción Cualquier doctrina o práctica que empleamos en la iglesia debe tener su respaldo bíblico. El concepto de la unción a veces ha tomado un mal enfoque o se ha equivocado en cuanto a su propósito o empleo para la iglesia. Hay iglesias que emplea la unción como un poder especial y adicional para el ministerio o para hacer milagros y maravillas, o que sea algo que se puede recibir o perder. Este estudio va a ser diferente en el sentido que vamos a analizar en primer lugar los distintos usos de la palabra unción o ungir en la Biblia; luego vamos a ver el uso espiritual y metafórico para llegar a entender el significado espiritual en relación al creyente en la Iglesia de hoy. Queremos saber si hay un cambio en el uso de la unción entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. El Uso en el Antiguo Testamento Hay dos palabras en hebreo que fueron usadas en el Antiguo Testamento que tienen la idea de ungir. 1 ) Mashiaj Mashiaj = ungir, untar, consagrar. Aparece unas 70 veces en el Antiguo Testamento hebraico. El uso más común de mashaj en el Antiguo Testamento tiene que ver con ungir con el fin de apartar a alguna persona u objeto para algún ministerio o función. Se practicaba a los sacerdotes, reyes y profetas, y luego lo que había sido ungido era considerado separado para el servicio de Dios y por ende sagrado y no tocable (no hacerle daño) (1 Samuel 24:6; 26:9). Así que, David respetaba a Saúl como rey por el hecho que había sido ungido. La unción comprobaba su oficio como rey por parte de Dios, y sería rey hasta que Dios lo quitara de ese puesto. La unción le dio a David el poder de ser rey y profeta para hablar Palabra de Dios. Esto también implica que Dios lo utilizó para escribir Palabra de Dios a través de los salmos. Vea el significado de la unción en Isaías 61:1-3, y el cumplimiento en la vida de Jesús como el Mesías. Nota doctrinal: Enfatizamos nuevamente que la relación del Espíritu Santo con una persona era muy diferente en el Antiguo Testamento en comparación con la relación que Cristo prometió y lo que sucedió desde el día de Pentecostés. En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo venía sobre personas selectas (ungiéndolas), pero comenzando con el día de Pentecostés, el Espíritu Santo está en cada creyente por igual. 29

3 30 2) Suk Suk = ungir, derramar en el acto de ungir. Esta palabra puede ser usada para el proceso de ungir el cuerpo con un aceite de oliva, especialmente después de bañarse (2 Samuel 12:20). El Uso en el Nuevo Testamento Al entrar al Nuevo Testamento encontramos varias palabras griegas en relación al acto de ungir. 1 ) aleifo Término general para una unción de cualquier clase, sea para refrigerio físico después de lavarse (Mateo 6:17; Lucas 7:38, 46; Juan 11:2; 12:3) o de los enfermos (Marcos 6:13; Santiago 5:14), o de un cuerpo muerto (Marcos 16:1). 2 ) chrio (crio) Tiene un sentido más limitado que aleifo; queda confinado a unciones sagradas y simbólicas; de Cristo como el Ungido de Dios (Lucas 4:18). 3 ) epichrio (epicrio) Primariamente, frotar sobre (epi, encima). Se emplea para el ciego cuyos ojos untó Cristo, e indica la manera en que se hizo la unción (Juan 9:6, 11: untó ) 4 ) murizo Perfumar, se emplea para ungir el cuerpo para la sepultura (Marcos 14:8). 5 ) chrisma (crisma) Nombre (sustantivo) correspondiente a chrio; significa ungüento, o unción. Se preparaba a base de aceite y hierbas aromáticas. En el Nuevo Testamento se emplea solo en un sentido metafórico; por metonimia1, del Espíritu Santo; traducido en todos los casos como unción. Así unción = Espíritu Santo. Se puede intercambiar en el siguiente versículo el nombre del Espíritu Santo donde dice unción. Lea 1 Juan 2:20, 27. El hecho de que todos los creyentes tengan la unción del Santo por igual, indica que esta unción los hace santos, separándolos para el servicio de Dios. El pasaje nos enseña que el don del Espíritu Santo es el medio eficiente para capacitar a los creyentes para poseer un conocimiento de la verdad.

4 31 Los Varios Usos Podemos entonces enumerar los varios usos de la unción o el ungirse según los versículos del Nuevo Testamento: 1. Untarse después del baño (de las costumbres judías, como ponerse una loción o perfume). (Mateo 6:17) 2. Mostrar honor a un invitado (Lucas 7:38, 46; Juan 11:2; 12:3) 3. Para los muertos (Marcos 14:8; 16:1). Lo cual no era un acto espiritual, sino parte del proceso para enterrar a los muertos. 4. Para los enfermos (Marcos 6:13; Juan 9:6, 11; Santiago 5:14; Apocalipsis 3:18) 5. En relación con el sello del Espíritu Santo (2 Corintios 1:21, 22) Todo creyente ha sido ungido y sellado en el momento de su conversión. No hay personas más ungidas que otras, todos tenemos el mismo Espíritu Santo por igual. 6. Para conocer la verdad y la sana doctrina (1 Juan 2:20, 27) La Unción en Relación al Mesías Cristo, el título neotestamentario, se deriva del griego Xristos que es el equivalente exacto del hebreo massaj, pues también tiene el significado básico de untar con aceite. Por tanto, el título Cristo enfatiza la unción especial de Jesús de Nazaret para el cumplimiento de su misión como el escogido especial de Dios según todas las profecías del Antiguo Testamento. Lea el siguiente texto: Lucas 4: Jesucristo aplicó un texto bíblico del Antiguo Testamento (Isaías 61:1, 2; 58:6) para confirmar que El era y es el Mesías (El Ungido) y lo que ha de ser Su ministerio. Vemos que Cristo fue ungido por el Espíritu Santo en el día de su bautismo (Lucas 3:21, 22). Su unción fue por Dios mismo al estilo del Antiguo Testamento. Esta profecía es exclusivamente para Cristo, y vemos en los Evangelios, cómo Cristo cumplió y comprobó esta profecía bajo el poder del Espíritu Santo (por esa misma unción). Confirmación: Hechos 10:38.

5 32 Como la unción especial y espiritual en el Antiguo Testamento era algo solo para profetas, sacerdotes o reyes, es interesante ver como Cristo cumplió esos tres oficios. Cristo es reconocido como profeta, sacerdote y rey, así es el verdadero Ungido de Dios. Todos los demás (es decir, los profetas, reyes y sacerdotes del Antiguo Testamento) son sombras o símbolos de la realidad de Cristo. No debemos aplicar al cristiano un texto que fue cumplido en Cristo. Conclusión Hagamos unas preguntas de reflexión: Desde el día de Pentecostés, Bíblicamente, qué es la unción para el cristiano? Existe una unción de poder para el cristiano de hoy? Existe una persona más ungida que otra? Cuántos versículos bíblicos hablan de la unción cristiana? Aclaramos y repetimos la enseñanza de este estudio para llegar a nuestra conclusión. Hemos visto todas las diferentes formas y usos del acto de ungir en la Biblia. Muchos versículos no tienen nada que ver con el acto espiritual ni con el Espíritu Santo, sino hablan de la vida cotidiana. Ungir con aceite a una persona fue un acto simbólico. La unción con aceite no daba ningún poder en sí, sino el poder dependía para cuál ministerio había sido escogido. La unción en el Antiguo Testamento simbolizaba en primer lugar a la persona como escogida especial por parte de Dios para una tarea específica, y también de la venida del Espíritu Santo sobre ella. La unción del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento es Su presencia propia en el creyente y es un hecho en la vida en el momento de creer; no es una cosa que se recibe y se pierde, y luego se recibe de nuevo. Lea 2 Corintios 1: La unción no se da de una persona a otra porque es dada por Dios al creer en Cristo. Bíblicamente no hay una unción especial para ciertas personas en la Iglesia de Cristo. Ningún texto bíblico menciona que los apóstoles y profetas tuvieran una unción especial. No hay personas más ungidas que otras, porque todos tenemos el Espíritu Santo por igual. Desde el día de Pentecostés vemos que todo creyente es ungido (consagrado y apartado) al creer en Cristo para ser sacerdote como vemos en 1 Pedro 2:9-10. Tenemos todo lo que necesitamos, no nos falta nada, sino la disposición nuestra.