ESPIRITUALIDAD DE OCCIDENTE (Mística Carmelitana)

Transcripción

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2 JESÚS CASTELLANO ESPIRITUALIDAD DE OCCIDENTE (Mística Carmelitana) EDITORIAL DE ESPIRITUALIDAD Triana, MADRID

3 Índice Págs. PRESENTACIÓN... 9 I. EL ENTRAMADO BÍBLICO DEL CASTILLO INTERIOR Algunas características generales Tres conceptos bíblicos sobre la persona humana Tipologías bíblicas Los simbolísmos bíblicos Textos doctrinales, especialmente teológicos y trinitarios Máximas bíblicas Resumiendo II. LECTURA DE UN SÍMBOLO TERESIANO El símbolo del gusano de seda en la literatura religiosa El gusano de seda en la descripción Teresiana Claves para una lectura global del símbolo Conclusión III. LA MÍSTICA DE SAN JUAN DE LA CRUZ, A LA LUZ DE LA MÍSTI- CA DEL ORIENTE CRISTIANO Algunas aproximaciones de carácter general Características de la mística sanjuanista en relación con la mística Oriental En las cumbres de la experiencia cristiana Conclusión

4 180 ÍNDICE Págs. IV. MÍSTICA BAUTISMAL El desposorio de la cruz y el desposorio del bautismo La tradición patrística y litúrgica Mística bautismal: normalidad y dinamismo Algunas conclusiones V. EL DOCTORADO DE SANTA TERESA DEL NIÑO JESÚS Un acontecimiento eclesial La proclamación El significado eclesial Conclusión

5 Presentación El P. Jesús Castellano nació el 30 de julio de 1941 en Villar del Arzobispo (Valencia) y murió en Roma el 15 de junio de Perteneció a la Orden de los Carmelitas Descalzos en la que hizo su profesión religiosa el 4 de agosto de 1957, ordenándose sacerdote en Roma el 25 de abril de Había ingresado como carmelita en la Provincia carmelitana de Santa Teresa, de Aragón y Valencia, pero su vida como religioso tuvo como centro Roma, desde donde articuló toda su existencia como un servicio al Carmelo y a la Iglesia. Podemos decir que gastó literalmente su vida en esa entrega. Era un hombre disponible por vocación y por amor a la Iglesia. No había límites de tiempo o de acumulación de trabajos para quien no concebía su vida si no era en total entrega al Pueblo de Dios. La configuración de dicha entrega se materializaba de múltiples formas: durante años fue consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de la Congregación para las causas de los Santos, para la Propagación de la Fe, para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica, para la Educación Católica o para los Seminarios e Institutos de estudio; formaba parte de la Oficina de las Celebraciones litúrgicas del Sumo Pontífice, del Pontificio Consejo para los Laicos, de la Comisión Pontificia para los Congresos Eucarísticos Internacionales. Fue consejero de muchas familias religiosas y conferenciante muy solicitado;

6 10 PRESENTACIÓN predicador de ejercicios. Recorrió el mundo impulsado por el celo de sus pasiones: Cristo y el Evangelio, la Orden del Carmen y sus Santos, la Virgen María, el diálogo ecuménico e interreligioso. De todas estas y otras muchas cosas, en las que era un reputado y muy considerado especialista, hablaba con tanto entusiasmo y rigor como sencillez, haciéndose comprensible, siempre dispuesto a la escucha, con el corazón abierto a todos, especialmente a los pequeños. Disponible para todos, aún más lo estaba para sus hermanas Carmelitas Descalzas, a quienes impartió innumerables cursos, y para sus hermanos en período de formación. Se entregó así apasionada y definitivamente a la Iglesia. A ella quería servir volcado en todas estas tareas que hemos enumerado y otras muchas. Cuando le sorprendió la muerte, estaba dando los últimos retoques a algunos materiales que se le habían solicitado para la visita de Benedicto XVI a Valencia con motivo del Encuentro Mundial de las Familias (junio 2006), ilusionado por la visita de un Papa a su tierra natal. Su tarea como profesor se centró sobre todo en el Teresianum de Roma, del que, entre otros cargos, fue Presidente. En el momento de su fallecimiento era profesor ordinario de Teología dogmática, Liturgia y Espiritualidad, así como delegado para los Institutos afiliados. Inició su tarea como profesor en el Teresianum en los primeros años setenta del siglo pasado, una vez defendida su tesis doctoral sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía 1. Impartió además clases en otros centros académicos de Roma, como la Universidad Urbaniana, el Marianum, Regina Mundi, Regina Apostolorum, el Anselmianum, y otros. También participó en numerosísimos congresos y encuentros teológicos, con charlas y conferencias sobre las materias de 1 Presencia de Cristo en la Eucaristía: exégesis, teología, espiritualidad, Teresianum, Roma 1968.

7 PRESENTACIÓN 11 su especialidad: espiritualidad, liturgia, mariología, santos del Carmelo, diálogo ecuménico e interreligioso, vida religiosa, nuevos movimientos eclesiales, educación, etc. El número de publicaciones sobre estos y otros temas a cargo del P. Jesús Castellano en revistas científicas y de divulgación es enorme. La vinculación de nuestro autor con la Editorial de Espiritualidad y con la Revista de Espiritualidad se inicia desde muy temprano. Su primer artículo publicado en dicha revista es de Desde entonces, publicó un total de 26 colaboraciones en la Revista de Espiritualidad, convirtiéndose en uno de sus más asiduos y seguros colaboradores. Desde mi experiencia como director durante algunos años de dicha revista puedo dar constancia de que sólo en una ocasión, por encontrarse con exceso de trabajo, me dio una negativa por respuesta a una solicitud de colaboración; y, en ese caso, me manifestó su pesar y compensó con creces su no entristecido, ofreciéndome la alternativa de dos o tres autores que podrían cumplir la solicitud que le era imposible atender personalmente. Un vistazo a los temas tratados en los estudios y notas publicadas por él en la Revista de Espiritualidad nos da idea de la riqueza y variedad de sus colaboraciones en la misma. A lo largo de 34 años publicó trabajos que tocan todos los puntos fuertes de su actividad docente: eucaristía, liturgia, patrología, espiritualidad, mariología, movimientos y figuras espirituales, diálogo ecuménico, oriente cristiano, Juan de la Cruz, Teresa de Jesús, Teresa de Lisieux, etc 3. 2 La presencia de Cristo en la asamblea litúrgica, en Revista de Espiritualidad 30 (1971) No podemos reseñarlos aquí todos. El lector interesado podrá consultar el índice pormenorizado en

8 12 PRESENTACIÓN A todo ello hay que añadir el amplio trabajo sobre la espiritualidad teresiana que preparó en 1978 para el volumen de Introducción a la lectura de santa Teresa, publicado por la Editorial de Espiritualidad 4. En el presente volumen se ha querido recoger algunos de los más significativos estudios sobre espiritualidad carmelitana de aquellos que publicó Jesús Castellano en las páginas de la Revista de Espiritualidad. Las dos primeras secciones están dedicadas a santa Teresa, con dos estudios sobre el libro de Las Moradas : su entramado bíblico y el símbolo del gusano de seda. En las siguientes, la tercera y la cuarta, se ofrecen dos trabajos que nuestro autor dedicó a la espiritualidad de san Juan de la Cruz: uno sobre la mística bautismal en los escritos sanjuanistas y otro sobre su relación con la mística del oriente cristiano. Este último no fue publicado originariamente en la Revista de Espiritualidad, pero los editores han pensado que era importante incluirlo en la presente selección de estudios. Por último, como sección quinta, se recoge un largo estudio dedicado a santa Teresa del Niño Jesús y el significado eclesial de su doctorado. Desde hace ya algunos meses los Carmelitas hemos empezado la preparación espiritual del ya próximo centenario del nacimiento de santa Teresa de Jesús, que tendrá lugar en el año En estas últimas décadas siempre pudimos contar con las valiosas aportaciones del P. Jesús Castellano en ocasiones y celebraciones parecidas de grandes figuras del Carmelo. Sin embargo para este próximo gran acontecimiento no será ya así. Pero, gracias a Dios, seguimos teniendo su magisterio carmelitano y teresiano, y de ahí que me parezca interesante la publicación del presente volumen. Estoy seguro de que tanto a los que durante su vida gozaron de sus enseñanzas como, en general, a 4 Espiritualidad teresiana, en A. BARRIENTOS (dir.), Introducción a la lectura de Santa Teresa, Editorial de Espiritualidad, Madrid 1978, (en la 2ª edición, del año 2002, ocupa las páginas ).

9 PRESENTACIÓN 13 los lectores y estudiosos de las grandes figuras de la espiritualidad carmelitana les será de gran utilidad y lo agradecerán. Emilio J. Martínez González Roma, 6 de enero de 2010