LO QUE DIOS UNIÓ. El divorcio y el volverse a casar en la Biblia NATHÁN DÍAZ HARRIS. Editorial Cuajimalpa

Transcripción

1 LO QUE DIOS UNIÓ El divorcio y el volverse a casar en la Biblia NATHÁN DÍAZ HARRIS ECU Editorial Cuajimalpa

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3 DEDICADO A LA MEMORIA DE MI ABUELO DONATO HARRIS QUIEN FUE UN CLARO EJEMPLO DE CRISTO CON LA IGLESIA PARA TODOS A TRAVÉS DE SU INCREÍBLE MATRIMONIO CON MI ABUELA CLARITA HARRIS

4 2005 Editorial Cuajimalpa Av. México 319A Cuajimalpa, Ciudad de México México. Referencias Bíblicas: La Biblia de las Américas Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial en cualquier forma, escrita o electrónica, sin la debida autorización de los editores. Impreso en México Printed in México

5 CONTENIDO INTRODUCCIÓN QUÉ ES EL MATRIMONIO? COMO CRISTIANOS PODEMOS DIVORCIARNOS? QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE EL DIVORCIO? QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? QUÉ ENSEÑÓ PABLO SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? QUÉ ENSEÑA DEUTERONOMIO 24:1-4? QUÉ DEBO HACER SI SOY DIVORCIADO O ESTOY EN MI SEGUNDO MATRIMONIO AHORA? QUÉ ACONSEJAR A LOS QUE ESTÁN EXPERIMENTANDO SEPARACIÓN, DIVORCIO, O SE HAN CASADO DE NUEVO?.. 37

6 INTRODUCCIÓN Para quién es este libro? ESCRIBO ESTE PEQUEÑO libro, no como alguien insensible a los sentimientos de la gente que me rodea. Estoy consciente de la realidad de nuestro mundo actual. Creo que no hay nadie que viva en nuestros tiempos que no conozca algún caso cercano a ellos de divorcio o de un segundo matrimonio Lo que me lleva a (como el de un amigo hijo de escribir este libro es misioneros, que va en su sexto mi amor por todas matrimonio). Tengo mucha familia tanto las personas que han por parte de mi padre como vivido, están viviendo, o por parte de mi madre, que ha piensan que pronto van vivido un divorcio y un segundo a vivir algo así.... y aunque parezca irónico, para los que están planenando casarse. matrimonio. También en la familia de mi esposa hay varios casos de divorcios y segundos matrimonios, y aunque no son creyentes, son muy cercanos a nosotros. En nuestra misma iglesia, donde ministramos y servimos a Dios, hay casos de personas que experimentaron un divorcio antes de llegar a nuestra congregación. 6

7 Lo que me lleva a escribir este libro es mi amor por todas las personas que han vivido, están viviendo, o piensan que pronto van a vivir algo así. También escribo para todas las personas que quieren aconsejar a alguien sobre el tema, y aunque parezca irónico, para todos los que están planeando casarse. Después de impartir dos conferencias sobre este tema, alguien se acercó a mí y me dijo: Esto sería excelente para consejería matrimonial! Jamás había considerado el tema del divorcio y el volverse a casar como un tema pre-matrimonial, pero después de estudiar el tema a fondo, puedo ver cómo muchos matrimonios se podrían haber salvado si hubieran sido aconsejados oportuna y correctamente antes de casarse. Los ejemplos a seguir en mi vida COMO COMPARTÍ EN mi propia boda, mis abuelos Donato y Clarita Harris, que sirvieron en México como misioneros durante 52 años, y llegaron a 66 años de casados, fueron un ejemplo que impactó a mi vida desde muy pequeño. Ellos fueron un ejemplo vívido de amor, dependencia, ánimo y cuidado del uno para el otro. Siempre caminaron juntos en todos los sentidos, y aunque también me dieron consejos, sus vidas me enseñaron más de lo que Dios quiere que cualquier curso matrimonial podría haberme enseñado. Por supuesto también mis propios padres han sido un ejemplo. He visto de cerca los valles y montañas, los momentos de alegría y de tristeza, de un matrimonio que lleva ya más de 30 años. 7

8 Hay mucho que podría decir sobre ellos. Sin embargo, el hecho de que yo viera al matrimonio como algo atractivo y deseable, lo dice todo. La importancia de este tema CREO QUE TODOS debemos tener convicciones muy firmes sobre el matrimonio, especialmente en medio de una sociedad que está apuntando en una dirección en la cual el estar casado no vale mucho y de una cultura cristiana en que muchas iglesias no le dan la importancia debida y no adoptan una postura definida y bíblica sobre el matrimonio. Creo que la Biblia es muy clara sobre el divorcio. Creo Como cristianos que la Biblia es muy clara sobre debe de ser el volverse a casar, y espero que esto sea claro para usted cuando más importante termine de leer estas páginas. hacer lo que Dios quiere La razón principal por la que y lo que decidí escribir lo que entendí al estudiar este tema, es porque nos acerque más a Él, quise recomendar un libro sobre que el el divorcio, pero todos los libros ser felices que encontré disponibles en español de autores cristianos o el tener o no tener proponían posiciones basadas una pareja más en la psicología moderna que en los pasajes de la Biblia que hablan sobre el tema. No me parece que esté en nuestras manos el ser permisivos sobre asuntos que Dios ya estableció como absolutos. 8

9 Mi oración es que Dios use todo esto para dar aliento a aquellos que lo necesitan, y dirección para los que no están seguros de qué es lo que Dios quiere de ellos. Como cristianos debe de ser más importante hacer lo que Dios quiere y lo que nos acerque más a Él, que el ser felices o el tener o no tener una pareja. Por favor, ore a Dios antes de seguir, para que Dios le ayude a encontrar lo que realmente es su voluntad y para que el Espíritu Santo le ayude a ser objetivo y obediente. A largo plazo, le garantizo, esto es lo que le hará más feliz. Olvide las modas doctrinales, la corriente de lo políticamente correcto y la psicología moderna de nuestra sociedad, y vamos a la verdad absoluta sobre el tema, escrita por Aquel que inventó y diseñó el matrimonio: la Biblia. 9

10 uno QUÉ ES EL MATRIMONIO? PARA ENTENDER LO que dice la Biblia sobre el divorcio, es importante primero estudiar lo que dice sobre el matrimonio. Qué es lo que dice la Biblia sobre el verdadero propósito por el cual Dios estableció esta relación no fue idea entre hombre y mujer? Después de del ser humano todo, no fue idea del ser humano crear una alianza crear una alianza entre un hombre y una mujer para formar una familia. entre Es demasiado perfecto para ser un hombre y una mujer idea del hombre o mera casualidad. para formar Si algo ha hecho el hombre es tratar de destruir y distorsionar una todo lo que es el matrimonio. Por familia qué? Porque tampoco entiende el verdadero propósito de Dios para el hombre. Nuestra sociedad sólo ve que existe este deseo inexplicable de un hombre por establecer un compromiso con una mujer y viceversa. Tratan de estudiar y dar explicaciones químicas y biológicas sobre el enamoramiento y el complejo comportamiento humano, pero al final todos tienen que admitir que así fuimos creados. No se puede explicar. Es algo sublime. 10

11 Simplemente veamos las grandes obras literarias, el teatro, la poesía y el cine. El tema más sublime que algún autor o productor puede tratar es el de una relación entre un hombre y una mujer o el del amor que existe en los padres hacia los hijos o entre amigos. Ésta es una de las maravillas que Dios ha creado en todo ser humano y es evidente a cualquiera que sea testigo de los sentimientos del alma humana. Pero creo que de todas las relaciones humanas que existen, la relación entre un hombre y una mujer es la que Dios originalmente estableció como base de la sociedad, y aún más, como símbolo de Su amor. Él quería que todo ser humano pudiera entender de una forma real y sencilla, que así como se establece un pacto para formar un matrimonio, Dios quiere tener una relación con el hombre a través de un pacto establecido en el sacrificio de Jesús. En Efesios 5:31-32, Pablo explica a sus lectores que el propósito de Dios en Génesis al establecer la relación matrimonial para todas las generaciones que vendrían después de los cristianos tenemos la mayor responsabilidad de... reflejar matrimonios de amor, sacrificio y comprensión... Adán y Eva, tenía un propósito más sublime. Quería que el hombre amara a su esposa de la manera que Jesús amaría a su iglesia. Claro que en nuestra naturaleza caída no tenemos la capacidad de amar a alguien tanto y de una manera tan incondicional, pero qué hay más sublime para cualquier cultura y generación que la institución matrimonial? No hay nada que sea más central y esencial para la vida 11

12 humana que la atracción amorosa entre hombre y mujer. Puede alguien realmente atribuir algo tan asombroso a la evolución humana o al intelecto y costumbres de alguna cultura? Pero si el matrimonio es realmente una figura de la relación de Dios con su pueblo, los cristianos tenemos la mayor responsabilidad de ser fieles, leales y comprometidos y reflejar matrimonios de amor, sacrificio y comprensión a los que nos rodean. 12

13 dos COMO CRISTIANOS PODEMOS DIVORCIARNOS? COMO ANALIZAREMOS EN los próximos capítulos, la Biblia establece parámetros claros para los que quieren casarse, especialmente para los cristianos. Cuando se trata del matrimonio, lo que está en juego es la imagen del plan más sublime de Dios para el ser humano. Contrario a lo que la mayoría cree, no se trata de nuestra felicidad o comodidad al final de cuentas. Se trata de honrar la institución más sagrada establecida por Dios. Y por qué es la más sagrada? Porque esta institución está diseñada para ayudar al hombre a entender el verdadero propósito de la vida: una relación con Dios a través de Jesucristo. Cómo podemos nosotros hablar de una relación con Dios si no podemos comprometernos con una relación que debe ser símbolo y analogía del amor de Dios por nosotros? Si el matrimonio debe reflejar la relación de Cristo con la iglesia, qué dice la Biblia acerca de esta relación? La relación con Dios es un pacto permanente. Es un pacto incondicional porque depende sólo de la obra redentora de Jesús. No hay mérito ni nada de qué gloriarnos nosotros (Efesios 2:9). En Filipenses 1:6 leemos sobre la confianza del apóstol Pablo en que una vez que Dios comienza su 13

14 obra en alguien, Él la termina. Cuando el pacto matrimonial incluye, hasta que la muerte nos separe, no se debe entender como hasta que la muerte nos separe, a menos que.... Por lo menos, no es lo que Dios entiende cuando lo prometemos delante de Él. Más adelante, veremos como la Biblia habla de que Dios reconoce un solo matrimonio durante nuestras vidas. No es una decisión que debe ser tomada a la ligera. Es un símbolo de la clase de relación que Dios quiere tener con nosotros. Una relación permanente e incondicional. Si no estamos listos o dispuestos para tomar esta decisión, no estamos listos para el matrimonio. Puede alguien saber que siempre querrá continuar con su matrimonio? No. Pero todo el que se casa debe estar consciente de que el compromiso que hace es permanente, aunque no sea fácil. No creo que haya ningún casado que pueda decir que el matrimonio es fácil. Pero la vida que Dios quiere para esta institución está diseñada para ayudar al hombre a entender el verdadero propósito de la vida: una relación con Dios a través de Jesucristo nosotros no es fácil, aunque sí altamente gratificante. Dios tiene un propósito bueno y perfecto en su plan original para el matrimonio, aunque temporalmente requiera mucho sufrimiento y sacrificio. 14

15 Cuál es este plan? En Malaquías 2:11-17 Dios habla claramente de su voluntad para el matrimonio. Su voluntad es que sea una analogía de nuestra relación con Él. Dios tenía en contra de Judá lo siguiente: (v. 14)...el Señor ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera de tu pacto. Y más adelante (v. 15 y 16) completa el cuadro de su perfecta voluntad:...no seas desleal con la mujer de tu juventud. Porque yo detesto el divorcio - dice el Señor, Dios de Israel... Estos versículos son una exhortación, no sólo a nuestra cultura secular moderna, sino principalmente a los que nos decimos cristianos. Cualquier intento de algún pastor, autor, o consejero cristiano de no interpretar estos versículos literalmente a nuestras vidas el día de hoy de una manera absoluta, se convierte en terreno extremadamente peligroso. Otra analogía que vemos claramente entre el matrimonio y nuestra relación con Dios es la historia que leemos sobre el profeta Oseas. Dios mandó a Oseas casarse con una mujer prostituta, Gomer, para mostrar a su pueblo cómo es que a pesar de la infidelidad, como fue la de Gomer, Dios no nos abandona y no busca el divorcio como alternativa, sino la reconciliación. 15

16 Ve otra vez, ama a una mujer amada por otro y adúltera así como el Señor ama a los hijos de Israel a pesar de que ellos se vuelven a otros dioses...y le dije: Te quedarás conmigo por muchos días. No te prostituirás, ni serás de otro hombre, y yo también seré para ti. Oseas 3:1,3 Todos los que estamos casados y los que están planeando casarse, debemos creer que lo que es bueno para Dios es bueno para nosotros - eso es parte de la fe. No siempre entendemos cómo puede ser bueno seguir casado. Pero la verdad de Dios es absoluta. No podemos pensar que la voluntad de Dios de lo que es bueno sólo se aplica a algunos. No podemos decir que Dios sólo quiere que los matrimonios que están felices sigan casados. Nuestra cultura relativista dice, lo más importante es tu felicidad. Lo que le falta a esta idea es lo más importante es encontrar tu felicidad en Dios. John Piper dice en su libro Los Peligros del Deleite, Dios es más glorificado en nosotros cuando encontramos más satisfacción en Él. Así que lo que Dios quiere de nosotros es más importante que lo que nosotros queremos. Lo que está en juego aquí es qué tanto es glorificado Dios en nuestras vidas. No lo tomemos a la ligera. 16

17 tres QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE EL DIVORCIO? ESTA PREGUNTA SE la hicieron directamente a Jesús cuando intentaban probarlo diciendo, Es lícito a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo (Mateo 19:3-8 y Marcos 10:2-9)? Jesús les da una respuesta muy clara: Lo que Dios unió que no lo separe el hombre. Punto. Esa es su respuesta. Jesús regresó al plan original de Dios cuando creó el matrimonio en Génesis al citar: Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, los dos serán una sola carne (Gn. 2:24). Si Dios es el que une a dos personas, no es decisión del hombre si deben o no estar juntas, es de Dios. Dios toma el pacto matrimonial como algo permanente y serio que no se debe terminar simplemente porque somos criaturas con naturaleza caída y emocionalmente inestables. Pero realmente tenemos la capacidad de terminar la relación matrimonial ante los ojos de Dios? 17

18 Si contestamos que sí, entonces Lo que Dios unió que no lo separe el hombre pierde peso y sentido. Si el matrimonio es como nuestra salvación, entonces nuestra unión matrimonial depende enteramente de Dios. Nosotros no podemos casarnos humanamente porque no es una unión establecida por el hombre. Dios sabe lo que quiere y lo que es mejor para nosotros, así que no ha dejado el pacto matrimonial en manos del hombre. Él mismo lo establece. Eso es lo que significa lo que Dios unió. Si el Si usted no se siente cómodo matrimonio con este concepto, no se preocupe. es como nuestra No es el primero. Los fariseos no estaban contentos con la respuesta salvación, sencilla, directa y absoluta de entonces nuestra Jesús. unión matrimonial Ahora buscan cómo usar la misma Palabra de Dios (Deuteronomio 24: depende 1) para justificar el divorcio: enteramente de por qué mandó Moisés darle carta de divorcio y repudiarla? Dios. Pero la respuesta de Jesús va al grano del asunto nuevamente. Es por la dureza del corazón del hombre. En base a la primera respuesta de Jesús, ahora les está diciendo, Yo sé que van a ser tan tercos que algunos no van a querer vivir con sus parejas. 18

19 Así que pueden separarse y no vivir juntos, pero este matrimonio yo lo establecí, no ustedes. En conclusión: Jesús rechaza que Deuteronomio 24: 1 sea permisivo del divorcio, más bien lo describe como resultado de la dureza del corazón del hombre y eleva el estándar para el matrimonio al plan original de Dios - no lo separe el hombre. Si no nos hemos unido en matrimonio humanamente, tampoco podemos separarnos humanamente. El divorcio no existe ante los ojos de Dios. 19

20 cuatro QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? ENTONCES, SI ALGUIEN ya está divorciado, puede casarse nuevamente? Tenemos ante nosotros una pregunta sumamente controversial. La respuesta a esta pregunta varía, dependiendo a que pastor y en qué iglesia la haga. Lo importante aquí, no es qué dice la mayoría de la gente. Lo que vamos a estudiar en los próximos capítulos, podría ser considerado como una postura radical, que en consecuencia la hace disputable. Hay que establecer claramente como es que Jesús contestó a la pregunta sobre el volverse a casar. Si Jesús tomó una postura radical, entonces no dudemos tampoco nosotros en tomar una postura radical. Regresemos al pasaje de Mateo 19:3-8. Ahora Jesús contesta la pregunta sobre el volverse a casar. Primero observemos lo que los lectores del evangelio de Marcos y Lucas habrían leído. Y quiero hacer esto porque muchos cristianos usan el pasaje en Mateo sobre el divorcio para justificar un segundo matrimonio, pero tenemos que pensar que los otros dos evangelios que narran lo que Jesús dijo sobre el tema, no habrían permitido esta interpretación a sus lectores. 20

21 Es decir, acaso existe un permiso especial para los lectores de Mateo de volverse a casar que no existe para los lectores de Lucas y Marcos? Más adelante trataremos con la interpretación de Mateo. EN LUCAS 16:18 LEEMOS que todo matrimonio después del divorcio es adulterio. Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio. Ésta es una declaración absoluta para los lectores de Lucas. Jesús aquí está rechazando la idea de la tradición judía de que cualquiera que se divorciara podía volverse a casar. En la segunda parte del versículo Jesús afirma que no sólo el hombre que se divorcia y se vuelve a casar es culpable de adulterio, sino también el hombre que se casa con una mujer divorciada. Algunos autores creen que este versículo excluye un caso de adulterio como razón para el divorcio. Lo que Jesús está señalando, sin embargo, es que aunque una mujer ha sido abandonada por su esposo que comete adulterio (se casa con otra y así divorcia o abandona a su mujer), ella no está libre de volverse a casar. Para entender este versículo como muchos autores quieren entenderlo, tendríamos que separar la primera y segunda parte y decir que no tienen nada que ver el uno con el otro. El uso activo de divorcia en la primera parte del versículo y pasivo (divorciada) en la segunda, implica que está hablando de la misma mujer. 21

22 Hay que enfatizar lo que los primeros lectores de Lucas habrían entendido sobre el divorcio y el volverse a casar. Jesús no lo permitió y no dio excepciones. En Marcos 10:11-12 leemos que también la mujer es culpable de adulterio si se vuelve a casar. Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio. Este versículo no necesita explicación, Sin embargo, vuelvo a señalar que no existen excepciones para los lectores de Marcos. Son declaraciones ABSOLUTAS de parte de Jesús. Ahora vamos a analizar lo que dijo Jesús en Mateo. Primero veamos Mateo 5:32 Pero yo os digo que todo el que repudia a su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer repudiada, comete adulterio. La gente que busca usar este versículo como pretexto dice que Jesús aquí permite el divorcio bajo ciertas circunstancias (por causa de infidelidad). Pero que es lo que realmente dice Mateo 5:32?. Queda claro al analizar el versículo cuidadosamente, que está explicando dos cosas: 1- Tanto la persona que es culpable como la que es inocente en el proceso de divorcio, comete adulterio si se vuelve a casar. 22

23 2- Una mujer que es divorciada comete adulterio al volverse a casar al menos que ya sea culpable de adulterio en su primer matrimonio. Así que, no se puede decir que se hace culpable de adulterio al volverse a casar porque ya era culpable desde antes. Este versículo NO se puede usar para justificar el divorcio por causa de infidelidad porque estaríamos diciendo que el acto sexual es decisivo en la unión o desunión marital. Y, qué aconsejaríamos a alguien que se está divorciando? Si te vas a divorciar, comete adulterio para que un segundo matrimonio sea bíblico... Claro que no! Pero eso es a lo que se ven obligados los que usan este versículo pues la segunda parte de este pasaje (la hace cometer adulterio está hablando de la que no cometió infidelidad) pondría la culpabilidad de adulterio en un segundo matrimonio sobre la mujer inocente. Tenemos que concluir Tanto la persona que es culpable como la que es inocente en el proceso de divorcio, comete adulterio si se vuelve a casar entonces, que si una mujer se divorcia siendo inocente es culpable de adulterio si se vuelve a casar, mucho más lo es una mujer que ya era culpable de adulterio al divorciarse! Por último vamos a analizar el versículo más usado para justificar un segundo matrimonio: Mateo 19:9. 23

24 Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra, comete adulterio. Primeramente tenemos que recordar que Lucas y Marcos no dan ninguna excepción para volverse a casar, y es importante la unidad del mensaje de Jesús a través de los evangelios. Así que, a qué se refiere Mateo cuando dice, salvo por infidelidad? Lo primero que debemos notar, es que la palabra en griego que usa Mateo para infidelidad es porneia. Esta palabra suena parecida a porno grafía. Porneia es una palabra que se usa en el nuevo testamento para diferentes formas de relaciones sexuales prohibidas pero normalmente se toma como fornicación o incesto (1 Corintios 5:1). Una indicación clara de la intención de Mateo al usar la palabra porneia la vemos en Mateo 15:19, que es el único otro lugar en el libro donde se usa esta palabra aparte del 19:9 y 5:32. Pero José no iba a convertir a María en una mujer adúltera al divorciarla en Mateo 15:19 se usa junto con la palabra moicheia que es la palabra para adulterio. Así que Mateo SÍ hace una distinción clara entre las dos palabras. Pero, porqué no usó Mateo la palabra moicheia en 19:9? Porqué usó la palabra que se refiere a la fornicación, que se define como relaciones sexuales entre personas que NO están casadas, si está hablando del divorcio? 24

25 También podemos encontrar en el evangelio de Juan otra ayuda para entender mejor Mateo 19:9. En Juan 8:41 los líderes judíos acusan a Jesús de ser hijo de porneia. Dicen que María tuvo relaciones sexuales antes de casarse. De allí brinquemos a la narración original de la historia entre María y José en el libro de Mateo (1:18-20). La situación entre ellos se describe como marido (aner-v.19) y mujer (gunaika-v. 18), pero sólo estaban comprometidos para casarse. Un compromiso en la cultura judía era mucho más serio que en nuestra cultura actual. Cuando José pensó que había habido fornicación (porneia) en la vida de María, quiso divorciarla. La palabra que usa Mateo para divorcio en Mateo 1:19 es la misma que usó Jesús en 5:32 y 19:9. Se requería de un divorcio para deshacer un compromiso! Sin embargo, Mateo describe a José como un hombre justo. Lo que él iba a hacer es lo que Mateo explícitamente justifica a sus lectores cuando Jesús explica el divorcio y el volverse a casar. Por eso la cláusula de excepción para un segundo matrimonio después del divorcio sólo la encontramos en Mateo. Era necesario que Mateo hiciera ver claramente a sus lectores que José no iba a convertir a María en una mujer adúltera (5:32) al divorciarla. En conclusión: sólo el divorcio en el caso de compromiso para casarse (costumbre en la audiencia judía de Mateo) permite el casarse después legítimamente. 25

26 cinco QUÉ ENSEÑÓ PABLO SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? UNA DE LAS declaraciones más específicas sobre este tema la encontramos en 1 Corintios 7: Aquí Pablo declara que a veces es inevitable la separación o el divorcio, aunque está mal. A los casados instruyo, no yo, sino el Señor: que la mujer no debe dejar al marido (v. 10). Pero si se divorcian, ninguno de los dos debe volverse a casar. (pero si lo deja, quédese sin casar o de lo contrario que se reconcilie con su marido), y que el marido no abandone a su mujer (v. 11). Es importante señalar también, que parece que Pablo tiene en mente enseñanzas previas de Jesús sobre un segundo matrimonio, ya que dice: no yo, sino el Señor. Pablo está en perfecta armonía con las declaraciones absolutas que encontramos en los evangelios. Ahora continúa explicando que la separación sólo es 26

27 permitida si el cónyuge inconverso insiste en separarse, pero la separación no debe ser iniciativa de un cristiano. Pero a los demás digo yo, no el Señor, que si un hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y la mujer cuyo marido no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no abandone a su marido. Porque el marido que no es creyente es santificado por medio de su mujer; y la mujer que no es creyente es santificada por medio de su marido creyente; de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mas ahora son santos. (v ). Pablo está en perfecta armonía con las declaraciones absolutas que encontramos en los evangelios. La influencia de un padre o madre cristiano en una familia es de gran impacto e influencia en los demás miembros. Ningún cristiano debe ceder ante la tentación de tener la iniciativa de la separación. Estos versículos vienen a reforzar los puntos que mencionamos anteriormente sobre el divorcio. Ahora el versículo 15 no está diciendo que en el caso de separación inevitable tenemos permiso para volvernos a casar. Más bien establece lo que Pablo venía explicando en los versículos anteriores - que la separación sea iniciativa del cónyuge inconverso. 27

28 No tenemos que seguir luchando como cristianos por seguir juntos si nuestra pareja inconversa sigue insistiendo en la separación. Sin embargo, si el que no es creyente se separa, que se separe; en tales casos el hermano o la hermana no están obligados, sino que Dios nos ha llamado para vivir en paz (v. 15). La palabra obligados (lit. sujetos a servidumbre), douloo no es la misma palabra que Pablo usa más adelante en el versículo 39. La mujer está ligada mientras el marido vive... Así que no podemos decir que Pablo está diciendo, está libre de volverse a casar cuando dice, no están obligados. Cuando Pablo habla de unión matrimonial en otros pasajes, usa la palabra deo (Romanos 7:2; 1 Corintios 7: 27, 39). Esta interpretación del versículo 15 mantiene la armonía con los versículos 10 y 11 y con las declaraciones de Jesús en los evangelios. Algunos autores ven más adelante en los versículos 27 y 28 permiso para que una persona divorciada vuelva a casarse. Estás unido a mujer? No procures separarte. Estás libre de mujer? No busques mujer. Pero si te casas, no has pecado; y si una doncella se casa, no ha pecado. Sin embargo, ellos tendrán problemas en esta vida, y yo os los quiero evitar. 28

29 Aquí el problema radica en qué entendemos por, estás libre de mujer. Si estás libre de mujer, significa, estás divorciado, entonces el versículo 28 estaría dando permiso a los divorciados de volverse a casar. Veamos el contexto. Pablo había venido hablando sobre el problema del divorcio (v ), pero en el versículo 25 Pablo comienza aclarando un cambio de tema: en cuanto a las doncellas.... Pablo ahora está hablando de los que no están casados. Ese es el nuevo tema que va a tratar. En el mismo contexto Ningún cristiano leemos en el versículo 36, debe ceder Pero si alguno cree que no ante la tentación está obrando correctamente de tener con respecto a su hija virgen, si ella es de edad madura, la iniciativa y si es necesario que así se de la separación haga, que haga lo que quiera, no peca; que se case. Este es el mismo tema que está tratando Pablo en los versículos 27 y 28, pero en el versículo 36 es claro que se trata de personas que no han estado casadas. Además, la palabra que Pablo usa en el versículo 27 para estás libre (luo), es diferente a la palabra que Pablo usa en el contexto del pasaje para divorcio (chorizo, afiemi), y la palabra que Pablo usa para mujer es la palabra que se usa tanto como para esposa como para prometida, así que estar libre de mujer es mejor entendido en relación a si un hombre está comprometido o no, no si está casado. 29

30 Por último, simplemente debemos considerar que Pablo no estaría contradiciendo el mandamiento que acaba de dar en el versículo 11: pero si lo deja, quédese sin casar. Así que, cuándo está permitido el volverse a casar? En dos pasajes diferentes Pablo hace declaraciones absolutas sobre cuándo y cómo es legítimo volverse a casar. 1 Corintios 7:39 dice, La mujer está ligada mientras el marido vive; pero si el marido muere, está en libertad de casarse con quien desee, sólo que en el Señor. Es muy claro en este pasaje que no hay excepciones sobre este asunto. Sólo cuando un cónyuge muere, el otro está en libertad de casarse. En cualquier otra situación, el que se casa nuevamente comete adulterio. Lo mismo lo declara Pablo en Romanos 7:1-3: Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras vive? Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive pero si su marido muere, queda libre de la ley en cuanto al marido. Así que, mientras vive su marido, será llamada adúltera si ella se une a otro hombre; pero si su marido muere,está libre de la ley, de modo que no es adúltera aunque se una a otro hombre. En conclusión: tanto Jesús como Pablo afirman con 30

31 absolutos la voluntad de Dios tanto para el casado como para el divorciado. Si estás casado no te divorcies. Si tu cónyuge no es cristiano(a) te puedes separar sólo si es iniciativa de él o ella. Si te separas, no te vuelvas a casar mientras tu pareja viva, de lo contrario, cometes adulterio. 31

32 seis QUÉ ENSEÑA DEUTERONOMIO 24:1-4? EN LA LEY de Moisés leemos: "Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le es agradable por que ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre; si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer, al primer marido que la despidió no le es permitido Jesús dejó claro que este pasaje no está dando permiso de divorciarse de su mujer tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido menospreciada; pues eso es abominación ante el Señor. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por hereded" 32

33 Primeramente, en cuanto al divorcio, Jesús dejó claro que este pasaje no está dando permiso de divorciarse de su mujer, sino que más bien lo establece como un hecho de la dureza del corazón del hombre. En segundo lugar, en cuanto a volverse a casar, es importante notar que la mujer que se casa nuevamente ha sido menospreciada (lit. manchada). Por qué ha sido manchada? Porque se casó nuevamente. Eso es lo que está condenando este pasaje. Un segundo matrimonio mancha a una mujer (o como es explícito en el Nuevo Testamento- también a un hombre) y es abominación y pecado ante el Señor. 33

34 siete QUÉ DEBO HACER SI SOY DIVORCIADO O ESTOY EN MI SEGUNDO MATRIMONIO AHORA? SI ESTÁS DIVORCIADO, quédate sin casar. Esto es lo que explícitamente enseña la Biblia. Para muchos esto suena muy duro y cruel. Qué no quiere mi felicidad Dios?, se preguntan. Entiendo que no es fácil para alguien divorciado mantenerse así. Especialmente cuando son jóvenes. Tienen toda una vida por delante, y probablemente siguen soñando con enamorarse y tener una familia. Mi único ánimo y consuelo para alguien en esta situación es que cuando Dios te quiere sin casar, cuando Dios te quiere sin casar, él te dará las fuerzas para permanecer así. Él te dará las fuerzas para permanecer así. En Mateo 19:10-12, los discípulos le dijeron a Jesús que sus reglas sobre el matrimonio eran difíciles de seguiral grado de decir que es mejor no casarse. Pero Jesús les dijo que a los que les ha sido dado, lo hagan por causa del reino de los cielos. Es un don especial y Dios dará fortaleza a aquellos que tengan que vivir sirviendo a Dios solos. Como mencioné al principio de este libro, nuestra felicidad en Dios es lo más importante. Si Dios es lo 34

35 más importante, entonces obedecerlo es lo que nos debe hacer más felices y llenarnos de más satisfacción. Si eso significa obedecerlo en no volverme a casar, que así sea. Como cristianos tenemos que demostrar con hechos que Dios es suficiente en nuestras vidas. No necesitamos estar casados para ser realmente felices, porque nuestra verdadera felicidad no depende de eso. Depende de Dios. Y Él siempre estará con sus hijos. Especialmente confortará a aquellos Un segundo que buscan honrarlo obedeciendo su Palabra - la Biblia. matrimonio Para los que están en su segundo puede permanecer o más matrimonios, reconozcan la casado verdad absoluta de Dios. Es decir, reconozcan que el volverse a casar y Dios honrará fue pecado y que no es lo que Dios esa unión quiere de nosotros. si reconocen su error Creo firmemente que Dios puede perdonar nuestros errores y y ayudarnos a comenzar de nuevo. piden perdón En su gracia y misericordia, puede usar un segundo, y hasta muchos más matrimonios, para su honra. Pero es importante reconocer el pecado delante de Dios. Cuando una pareja comete fornicación, pero reconoce su pecado delante de Dios, Él les da la oportunidad de experimentar el perdón y restaurar sus vidas. Creo que en el adulterio es igual. Un segundo matrimonio puede permanecer casado 35

36 y Dios honrará esa unión si reconocen su error y piden perdón. En Deuteronomio 24:3,4, leemos que Dios no quería que la mujer que se había vuelto a casar regresara con su primer pareja. Esto parece indicar que aunque ha sido manchada por volverse a casar, Dios puede considerar esa segunda unión como un matrimonio válido ante sus ojos. Aquí es oportuno señalar la advertencia de Pablo en Romanos 6:1-2: Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Nunca será bíblico el consejo de volverse a casar (pues es pecado), pero en el caso de personas que ya están viviendo en esa situación y reconocen ante Dios su desobediencia a su voluntad pidiendo perdón, pueden vivir tranquilos delante de Él sin considerar su unión sexual como una relación adúltera. Y para aquellos que no reconozcan que un segundo matrimonio es pecado, rendirán cuentas delante de Dios de no tomar su Palabra literalmente. 36

37 ocho QUÉ ACONSEJAR A LOS QUE ESTÁN EXPERIMENTANDO SEPARACIÓN, DIVORCIO, O SE HAN CASADO DE NUEVO? ES DIFÍCIL SABER cómo aconsejar a tantas personas viviendo una gama tan grande de situaciones complejas en relación al matrimonio. Hay personas que sufren maltrato físico, otras descubren que su pareja era homosexual, otros viven infidelidad de parte de su cónyuge, y otros viven abuso la relación matrimonial emocional. es el Lo importante para alguien que ha experimentado la salvación testimonio vivo y justificación de Dios, es que de la relación muestre misericordia y perdón. que experimentamos Efesios 4:32 dice, con Sea quitada de vosotros toda nuestro Salvador amargura, enojo, ira, gritos, malediciencia, así como toda malicia. Sed más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo. 37

38 Nosotros habíamos cometido la falta más grave delante de Dios: preferir lo creado al Creador (Rom. 1:23). Aún así, Dios mostró su misericordia dándonos salvación a través del sacrificio de su hijo Jesucristo aún cuando no lo merecíamos (Rom. 5:8). Nos dio su justicia y perdonó nuestro pecado. Esa misma misericordia que experimentamos a través de la fe, la debemos mostrar a los que nos rodean. Por qué especialmente a nuestra pareja? Porque la relación matrimonial es el testimonio vivo de la relación que experimentamos con nuestro Salvador. Él no quiere el divorcio. Quiere la Dios en su gran misericordia puede usar para bien errores del pasado y enderezar nuestro camino para servirle mejor si nos arrepentimos de corazón. reconciliación. Eso es lo que Pablo aconsejaría a cualquier pareja pensando en una separación o ya separados, y a cualquiera que está considerando un divorcio, o ya está en el proceso. Si alguien que está divorciado(a) está buscando volverse a casar, siempre aconsejaría considerar la soltería como única alternativa bíblica. A pesar de que existen muchos autores y consejeros cristianos que piensan que no hay problema en volverse a casar, no es mejor buscar la alternativa más segura en base a las claras evidencias bíblicas que ya hemos analizado sobre la voluntad de Dios? Si no pensamos así, corremos el riesgo de actuar en directa rebelión a la perfecta Palabra de Dios. 38

39 Si alguien está en su segundo matrimonio, primeramente reconozcan que fue pecado una segunda unión matrimonial y conságrenlo a Dios. No se divorcien. Dios en su gran misericordia puede usar para bien errores del pasado y enderezar nuestro camino para servirle mejor si nos arrepentimos de corazón (Joel 2:12-25). Creo firmemente en el poder milagroso de Dios para usar nuestros errores para sus buenos propósitos (Romanos 8:28). CONCLUSIÓN El vivir como hijos de luz representa actuar en misericordia hacia la pareja que Dios nos dio, y contrario a lo que parecería lógico y normal en el mundo (Romanos 12:1,2; 1 Tesalonicenses 5:5). Ni el divorcio, ni el volverse a casar después de un divorcio deben ser opciones para los que hemos nacido de nuevo. Si no, cómo impactaremos una sociedad que quiere ver a los que se dicen cristianos que vivan vidas realmente diferentes y hagan que ellos también glorifiquen al único Dios? Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en en los cielos. Mateo 5:16 39

40 BIBLIOGRAFÍA J. Carl Laney, The Divorce Myth, Minneapolis: Bethany House Publishers, 1981 A. Isaksson, Marriage and Ministry in the New Temple William Heth and Gordon J. Wenham, Jesus and Divorce: Nelson Divorce and Remarriage: A Position Paper by John Piper 40