APROXIMACION Y DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO Y SABER, SU EXPRESION Y FUNCION POLITICA EN LA PEDAGOGIA Y LA DIDACTICA.

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1 APROXIMACION Y DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO Y SABER, SU EXPRESION Y FUNCION POLITICA EN LA PEDAGOGIA Y LA DIDACTICA. Por GUILLERMO SANCHEZ FIERRO Maestrante en Educacion Universidad Surcolombiana Profesor ARMANDO ZAMBRANO LEAL Las reflexiones contenidas en el presente escrito se soportan en el pensamiento de profesor Zambrano desde su texto Didáctica, Pedagogía y Saber, los aportes recibidos desde su conferencia en la maestría en Educacion de la Universidad Surcolombiana como también en algunas referencias sobre la experiencia personal del autor. El orden establecido para la presente reflexión comienza por reconocer que la cultura del ser humano conlleva infinitos saberes y conocimientos que se trasmiten de generación en generación de seres humanos a través de la educacion, por ello, es considerada como el motor que dinamiza la promoción, la recreación y evolución de la cultura. El proceso educativo contiene diferentes saberes y temáticas, que presentan múltiples situaciones problemáticas y requiere de innumerables procedimientos pedagógicos, por lo cual, resulta indispensable plantear soluciones, fijar posiciones y buscar explicaciones teóricas sobre el conocimiento pedagógico. Es por ello, que le resulta indispensable recurrir a la pedagogía y sus disciplinas auxiliares la psicosociologia, el psicoanálisis, la historia y la antropología. La pedagogía también recurre

2 a la didáctica, debido a que necesita de medios y procedimientos que proponen los pedagogos para el ejercicio de su función; buscando también explicaciones sobre el que hacer y sobre las concepciones pedagógicas, recurre a la epistemología y la investigación social, con el fin de plantear posiciones teóricas que posibilitan el crecimiento y desarrollo de la educacion y la cultura en la sociedad. Las innumerables concepciones sobre cultura, coinciden de una u otra manera en que cultura es todo lo que hace y produce el ser humano pero se puede agregar, que con algunas excepciones, por cuanto depende desde que tipo de cultura se conciba la situación. Sobre el concepto de cultura, el maestro Zambrano, en su conferencia de la maestría, dice que el hombre es desde la cultura, la cultura relaciona al hombre con el mundo y son las formas de representación que hace el hombre para el bienestar de la vida. De acuerdo con lo anterior, resulta posible agregar que para lograr formas de representación el hombre utiliza los sentidos de la percepción visual, kinestesica, auditiva, táctil, degustativa y olfativa, a través de los cuales capta del contexto sociocultural imágenes y sensaciones, que no son mas que vivencias y experiencias que posibilitan saberes disciplinarios y procesos de aprendizaje, los cuales sirven luego, para comunicar formas de adaptarse y mejorar el ambiente sociocultural, es allí, donde tiene razón de ser el proceso educativo. En este proceso se transmiten y se transforman saberes entendidos por el maestro Zambrano, como las formas de

3 relación que mantienen los sujetos frente al conocer formas de comunicación del sujeto en el campo de las ciencias, lo cual nos permite considerar que lo que se comunica de generación en generación son los saberes y conocimientos alcanzados a través de imágenes, sensaciones, pensamientos y significados de cada cultura en determinado espacio y tiempo. Desde allí, se puede decir, que se realizan tanto el proceso educativo como el proceso del conocimiento. Respecto del proceso educativo y la reflexión sobre él y sobre los saberes, se desprende otro saber llamado Saber pedagógico, el cual según el Dr. Zambrano (Pág.182) es posible a través de la pedagogía como discurso y este discurso lo anima el conjunto de experiencias sistematizadas, por la práctica de quienes actúan en el campo escolar, a este saber le corresponde la reflexión sobre los diferentes procesos pedagógicos los cuales con la ayuda de la didáctica. Es la didáctica la disciplina que posibilita la creación de procedimientos metodológicos y la producción de medios adecuados para el diseño, la ejecución y la evaluación de procesos educativos en la escuela y la cultura en una sociedad. Según lo anterior es posible decir que los conocimientos y saberes disciplinarios tienen origen en la cultura de los pueblos y desde allí los seres humanos también proponen medios, procedimientos y actividades para acceder ellos, pues como el Dr. Zambrano (pg.224) dice que de hecho el saber tiene un lugar en la sociedad, se organiza en la escuela a manera de discurso y a través de esta operación cada uno busca acceder a unas formas originales de cultura, con lo cual se puede asegurar que a partir de la

4 escuela, resulta posible replantear los modelos de proyectos educativos propuestos desde la perspectiva de culturas hegemónicas o dominantes. Como situación problemática permanente en Colombia existe la cultura de copiar proyectos educativos, modelos curriculares y pedagógicos desactualizados y descontextualizados para las instituciones educativas lo que ha motivado la repetición y la rutinizacion de procedimientos metodológicos, la aplicación de saberes y conocimientos impuestos por las culturales hegemónicas promoviendo con ello un aprendizaje privilegiado que en palabras del maestro Zambrano separa, individualiza y antagóniza al ser humano, se da en el capitalismo americano y se acentúa con el neoliberalismo, allí aparece un discurso que lo legitima y son las competencias. Debido a la aplicación de este aprendizaje se limita la posibilidad de intervenir los contextos culturales regionales, resolver sus situaciones problemáticas, reflexionar y crear discurso sobre los mismos con el fin de producir obras tendientes resaltar y promover los saberes y conocimientos científicos, tecnológicos, humanísticos, pedagógicos, artísticos y culturales del país. Como es de conocimiento, los saberes disciplinares, el conocimiento pedagógico y el saber pedagógico dinamizan la educacion en la cultura, por cuanto cada uno ejerce una función dentro del proceso educativo, como lo manifiesta el Maestro Zambrano, (Pág.105 y 110) a la Pedagogía, le corresponde el estudio reflexivo del hecho educativo al punto de ser considerada por algunos como su razón de ser es decir todo lo que afecta

5 positiva o negativamente a la sociedad y en especial a la escuela es de interés de la pedagogía, por ello decimos que al pedagogo como actor, gestor y estudioso de los quehaceres de la pedagogía le corresponde realizar una mirada critica y analítica a las propuestas pedagógicas de los proyectos educativos institucionales con el fin de replantear sus posiciones frente al desarrollo científico y educativo regional y nacional. Es también un compromiso del pedagogo realizar un análisis sobre el que hacer de la profesión ubicar el ejercicio de su profesión para definir si aplica saber pedagógico o conocimiento pedagógico cuya diferencia consiste en el nivel de profundidad reflexiva con que se aborde cada uno. El saber por su parte maneja concepciones teórico prácticas sobre las disciplinas del conocimiento para aprender a hacer o producir obras, mientras que el conocimiento según el maestro Zambrano ha de comprenderse como el resultado de la aplicación del método científico, es decir que resulta de la reflexión y explicación sobre el origen de las situaciones problemáticas, la profundidad de los conceptos, y la evolución del conocimiento pedagógico a través de la historia y teoría de la educacion. A manera de conclusión se puede decir, que cada uno de los conceptos tratados tienen una función fundamental y que todos contribuyen al desarrollo educativo en la sociedad, pero como ellos no se dan solos, le corresponde al pedagogo reorientarlos de tal manera que aporten al desarrollo de un proyecto educativo escolar que reoriente el sentido ideológico y filosófico de la educacion, donde en palabras del maestro Zambrano el aprendizaje este

6 sobre la bases de la justicia social, por que aprender es aprender a vivir bien y para que el sujeto sea libre se deben definir cuales son las condiciones del aprendizaje social, político y cultural. Lo anterior se deduce en que el docente debe saber hacia cual tipo de desarrollo se orienta la educacion de la sociedad si para realizar y promover ideologías, políticas y procesos educativos que propicien la libertad, la justicia y el bien vivir a favor de algunos grupos o para el bienestar, crecimiento y desarrollo de toda la sociedad. Con los anteriores procedimientos del profesor se puede lograr el ideal del maestro Zambrano cuando dice el profesor se convierte en una especie de sabio, alguien que por su saber, tiene la fortuna de propiciar las mejores condiciones para que las generaciones tengan un espacio donde él y la palabra encuentren un justo lugar, un espacio donde la violencia no sea si no un recuerdo cada vez mas lejano. Y de otra parte que La escuela sea un lugar de trascendencia, para ese día tendrá alrededor de ella: Biblioteca, escuelas de arte, de cultura etc GUILLERMO SANCHEZ FIERRO

7 El problema del la injusticia y el poder corrupto esta en el aprendizaje. El privilegio esta en la lucha de clases sociales de elite. Las condiciones del Aprendizaje: Todo sujeto debe aprender para bien vivir, para el bienestar y la justicia, que todos gocen del bien vivir. La pedagogía crítica ve un problema mas allá. Hay saber pedagógico cuando la sociedad reconoce en sus profesores la sabiduría del decir y el hacer cuando ellos organizan las condiciones mas apropiadas para que los aprendizajes tengan lugar y a través de estos las generaciones se vinculen, cuando sus practicas son la constitución real de las generaciones. 224 Desde esta perspectiva dice el profesor Zambrano (pg 225) El discurso de la pedagogía es a partir de la filosofía y la sociología critica. Desde allí cuales son las condiciones de libertad, justicia y pensamiento crítico?

8 La pedagogía es la anticipación entre la realidad de la resistencia y el ideal entre la relación de los sujetos. La libertad aparece como una de las preocupaciones de la pedagogía, pues habla de la autonomía ponderando su importancia histórica para una sociedad fundada sobre la ciudadanía. p- 182 La pedagogía lo es por la delación axiológica que mantiene con la educacion y la didáctica por el interés sobre la génesis, circulación y apropiación del saber. 220

9 El sujeto que se relaciona con un saber puede trascender. En el bien vivir, las competencias enseñan para la justicia, como principio de libertad, para el bien vivir, desde alli se realizan las políticas educativas. El discurso de la pedagogía es a partir de la filosofía y la sociología critica. Desde allí cuales son las condiciones de libertad, justicia y pensamiento crítico? La pedagogía al reflexionar sobre el valor de la educacion nos enseña que la libertad debe conducirnos a la capacidad de conocimiento de si mismos, para vivir mejor, para soportarnos de una mejor manera 227 Los saberes escolares se convierten en gramáticas del conocer y pueden ser saberes disciplinares y saberes escolares. Los saberes disciplinares se refieren a las formas como un sujeto explica, satisfactoriamente, los procedimientos que utilizo para alcanzar un

10 conocimiento determinado. En este nivel se encuentra el saber científico. Cuando este procede a explicar los procedimientos, maneras y mecanismos que utiliza en su actividad, se dice que se instala el saber de su disciplina. Puesto que explica con sus propios recursos gramaticales el proceso aplicado para alcanzar un fin determinado. 61. ref. Carlo federice. En el bien vivir, las competencias enseñan para la justicia, como principio de libertad, para el bien vivir, desde alli se realizan las políticas educativas. No se puede ver el saber si no va mas allá de la transmisión del conocimiento es la cultura, la sociedad, la política y la economía.

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