CHAMPOTON Y SU CORREDOR ECOARQUEOLOGICO

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1 CHAMPOTON Y SU CORREDOR ECOARQUEOLOGICO Dr. W. J. Folan, wijfolan@mail.uacam.mx, Arqlgo. A. Morales L., P. A. J. Hernández T., Lic. R. González H., C. L. Florey F. Centro de Investigaciones Históricas y Sociales, Univ. Autónoma de Campeche La ciudad y puerto de Champotón está localizado en la costa oeste de la Península de Yucatán y (Folan et al. 2004) (Fig. 1). Champotón o chakan putun, mencionada en tercer lugar de importancia en los Chilam Balames solo después de Chichen Itza y Mayapan había sido un lugar de mucha importancia desde 300 años antes de Cristo. Anteriormente chakan putun (La Sabana de los Alfareros según D. Bolles [en Folan et al. 2004]) solamente fue considerado por algunos como de poca importancia con una existencia desde el siglo 13 d.c. hasta el siglo 16 d.c. cuando fue visitado por el Capitán de Fragata Francisco Hernández de Córdova quien llegó en el año de 1517 con la idea de abastecerse con agua, describiendo un asentamiento de ocho mil habitaciones de mampostería y 2,000 canoas en 1517 (Davila ). En términos generales, Champotón fue un centro regional de unos 20 km 2 asentado en la base de grandes edificios, hechos de piedras megalíticas bien ajustadas y al plomo sin cuñas con esquinas redondeadas y grandes cornisas, en el Barrio de Guadalupe, además de el sitio de Moquel al otro lado del río excavado por Abel Morales López (Folan et al. 2004). Es en el Barrio de Guadalupe donde excavamos la Estructura #1 que es un edificio megalítico formado por una plataforma de 50 m por 50 m y unos 3 m de altura con una gran escalera principal al lado norte (Fig. 2). Hay, además escaleras megalíticas en cada esquina. Todas las esquinas están formadas por esquineras grandes, muchas de aproximadamente una tonelada. La formación triádica esta representada por un templo al límite sur de la plataforma basal y el basamento de un edificio todavía conservado al lado oeste. La tercera parte de la triádica probablemente existía al lado este de la plataforma pero fue llevada por un buldózer hace años. Durante el Clásico Tardío y Terminal, los champotoneros construyeron un templo grande encima de lo del Preclásico Tardío también por los limites sureños de la gran plataforma decorándolo con elementos registrados en lugares como Uxmal con 1

2 varias piedras no encontradas en situ en forma de cruz y dentadas además de otros elementos florecientes (Fig. 3). Un rasgo sobresaliente de la Estructura I durante el Posclásico es que su escalera principal está dividida en dos con un espacio en medio, un estilo arquitectónico asociado con el altiplano. Es alrededor de este tipo de escalera donde se encuentran cantidades regulares de incensarios antropomórficos y unos zoomórficos como en el caso de lo que parece ser una adición arquitectónica del Posclásico colindada con el templo que fue relacionado con cantidades de esta clase de objetos rituales; además de murales de varios colores en forma escurrida y un rasgo iconográfico de estuco pintado representando un monstruo. Con el tiempo, los cambios del clima, el nivel del mar y del Río Champotón adjuntos, los champotoneros se acercaron más al mar y río. Aquí, la Estructura #5, en pleno centro de Champotón en la Colonia de Pozo del Monte, esta representado por su muro este de su plataforma también formado de grandes piedras bien trabajadas y esquinas redondeadas con la adición de columnas formadas de tambores grandes de piedra de hasta.80 cm de diámetro y.70 cm de altura. Las esquineras, sin embargo, están muchas más pequeñas que la Estructura 1 del Barrio de Guadalupe (Fig. 4). Edificios más recientes están formados por bloques bien trabajados, pero pequeños como la Estructura IX en la colonia INFONAVIT. Aquí excavamos un pequeño templo con la base de una sola pero pequeña columna en situ. Las esquinas, no están formadas por esquineras, pero sí por bloques de muro traslapando con uno del muro perpendicular. La mitad de una estela con fragmentos de glifos fue asociado con el lado este de dicho edificio y otra en un muro de la iglesia del pueblo. Los champotoneros participaron en la pesca además del comercio utilizando grandes cantidades de hojas de obsidiana identificada por Geoffrey Braswell (en prensa) llegando de Guatemala y la altiplanicie de México; siempre abundante en la superficie en y alrededor de Champotón y en el gran sitio arqueológico por la playa al norte del Ejido de Paraíso. La obsidiana servía para múltiples necesidades incluyendo la preparación del pescado antes de secarlo. 2

3 Cuando el nivel del mar subió durante un periodo en el Posclásico, el poblado rellenaron el área entre sus grandes plataformas levantadas más cerca del mar y del río, formando así grandes nivelaciones para evitar el acceso dañino de las aguas durante tiempos de nortes y huracanes fuertes además de las lluvias y vientos de huracanes que deben haberlo azotado (Gunn y Folan et al. 2000). Es encima de estas nivelaciones que los champotoneros construyeron sus casas de habitación excavados por A. Morales (Folan et al. 2004). La cerámica estudiada por Don Forsyth (2004) y analizada químicamente por Ronald Bishop, James Blackman y Erin Sears (Bishop et al. 2005) fechado desde el Preclásico Medio hasta los últimos días del Posclásico y principios del Periodo Colonial indican una relación comercial entre la población de Champotón con las del Río Usumacinta. Mucha cerámica local del Posclásico fue producida del gran depósito de arcilla en la sabana localizada cerca del pueblo a un lado del Río Champotón (R. Bishop et al. comunicación personal 2005), proporcionando así el nombre de sus habitantes como Alfareros de la Sabana. Una de las fuentes más importantes para nuestro entendimiento de los habitantes de Champotón está plasmado en los entierros analizados bajo la dirección general de Vera Tiesler Blos de la UADY (Gómez, Coba et al. 2003) (Fig.5). Hemos descubierto que los champotoneros participaron en los ritos de Xipe Totec, además de la separación de las partes blandas de los cuerpos humanos, tal vez para su consumo. Adicionalmente, Christopher Götz (2005) de la UADY ha hecho estudios de los restos biológicos no humanos de Champotón, descubriendo, por ejemplo, el uso de las tortugas de aguas salada como parte importante de su dieta. Adicionalmente, Villanueva García (2005) identificó y cuantificó las conchas de Champotón. En términos generales, Champotón representa uno de los centros regionales costeros más importantes de la Península de Yucatán desde antes de Cristo hasta la Conquista. Su arquitectura fue combinada más tarde para formar grandes nivelaciones para producir además de sus actividades comerciales, un asentamiento sociopolítico y económico de grandes proporciones, también 3

4 relacionado con múltiples sitios arqueológicos en sus alrededores bajo análisis por Gerald Ek y Rosado Ramírez (2003). En términos generales, Champotón que tenía relaciones bélicas con Chichen Itza y Mayapan o sea los mayores poderes del Posclásico en la Península de Yucatán, sobrevivió a sus enemigos para terminar siendo la mayor fuerza militar encontrada por los españoles en 1517, quienes de acuerdo con los mayas después de la muerte de Moch Couho, hicieron de Champotón una de las bases para la conquista de la Península de Yucatán. BIBLIOGRAFÍA Bishop, R. L., M. J. Blackman, W. J. Folan, D. Forsyth, E. L. Sears Patrones Composicionales Entre la Cerámica de Champotón, Campeche, México. Ponencia. XV Encuentro Internacional: Los Investigadores de la Cultura Maya. Davila, Alonso en Fernández de Oviedo y Valdez, Gonzalo Historia General y Natural de las Indias, Islas y Tierra Firme del Mar Océano. 4 vols. Madrid. Ek, J. D., R. Rosado R Transformaciones Políticas, Económicas y Ambientales en Champotón, Campeche. Investigadores de la Cultura Maya No. 13:Tomo II:275:290, UAC. Folan W. J., A. Morales, J. Hernández, R. González, L. Florey Folan, D. Bolles, J. D. Gunn, Ma. del R. Domínguez Recientes excavaciones en el antiguo Barrio de Pozo del Monte, las Mercedes en la Ciudad y Puerto de Champotón (Chakan Putun) Campeche: Un lugar central del Preclásico Medio a Posclásico en la costa oeste de la Península de Yucatán y su corredor eco arqueológico e histórico. Investigadores de la Cultura Maya No. 12:Tomo 1: Forsyth, D., Reflexiones sobre la ocupación Postclasica en Champotón a través de la cerámica. Investigadores de la Cultura Maya No. 12:Tomo I: UAC. Goméz, M. J., A. Hurtado, C. Medina, L. Medrano, M. Pérez y V. Tiesler Blos Recientes Hallazgos Óseos en el Edificio I del Grupo 1 de Champotón, Campeche. En Investigadores de la Cultura Maya No. 10:Tomo I: Campeche, Universidad Autónoma de Campeche. Götz, C. M Análisis Zooarqueológico de la fauna vertebrada excavada en Champotón, Campeche. Informe, UADY, Univ. de Hamburgo. Gunn, J. D. W. J. Folan Three Rivers: Subregional Variations in Earth System Impacts in the Southwestern Maya Lowlands (Candelaria, Usumacinta, and Champotón Watersheds). The Way the Wind Blows: Climate, History and Human Action: R. J. McIntosh, J. A. Tainter, S. Keech McIntosh, Eds. New York, Columbia University. Villanueva G., G Cha kan putun: Un puerto prehispánico en el Golfo de México. Los Investigadores de la Cultura Maya. UAC. No. 13,Tomo 1:

5 Fig. 1 La Península de Yucatán mostrando la localización de Champotón y otros sitios de importancia. Arq. Ernesto Tamay Segovia. 5

6 Fig. 2 La Estructura 1 del Barrio Guadalupe durante el Preclásico Tardío. Dibujo de reconstrucción del Arq. Ernesto Tamay Segovia. 6

7 Fig. 3 La Estructura 1 del Barrio de Guadalupe durante el Clásico Tardío/Floresciente. Dibujo de reconstrucción del Arq. Ernesto Tamay Segovia. 7

8 Fig. 4 Plano de la Estructura IX del Barrio de INFONAVIT. Levantado por R. González H. 8

9 Fig. 5 Dos entierros de Champotón mostrando cortes relacionadas con su tratamiento posmortem (Gómez Coba et al. 2002). 9